د. فاضل حسن شريف
5526- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في الكافي: مسنداً عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر ما يجلس تجاه القبلة.
5527- رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لا يُؤمِنُ بِاللّه ِ مَن لَم يُؤمِن بي.
5528- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في المكارم: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يؤتى بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة، فيضعه في حجره تكرمه لأهله. وربّما بال الصبيّ عليه فيصيح بعض من رآه حين يبول، فيقول صلى الله عليه وآله: لا تزرموا25 بالصبيّ حتّى يقضي بوله، ثُمَّ يفرغ له من دعائه أو تسميته ويبلغ سرور أهله فيه، ولا يرون أ نّه يتأذّى ببول صبيّهم، فإذا انصرفوا غسل ثوبه بعده.
5529- عن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى “وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا” ﴿النساء 22﴾ أخرج ابن جرير عن عكرمة: في قوله: “وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ”، قال: نزلت في أبي قيس بن الأسلت خلف على أم عبيد بنت ضمرة كانت تحت الأسلت أبيه، وفي الأسود بن خلف وكان خلف على بنت أبي طلحة ـ بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وكانت عند أبيه خلف، وفي فاختة ابنة الأسود بن المطلب بن أسد ـ كانت عند أمية بن خلف فخلف عليها صفوان بن أمية، وفي منظور بن رباب وكان خلف على مليكة ابنة خارجة وكانت عند أبيه رباب بن سيار. وفيه، أخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال: كان الرجل إذا توفي عن امرأة كان ابنه أحق بها أن ينكحها إن شاء إن لم تكن أمه أو ينكحها من شاء، فلما مات أبو قيس بن الأسلت قام ابنه محصن فورث نكاح امرأته ولم ينفق عليها ولم يورثها من المال شيئا فأتت النبي صلى الله عليه وآله فذكرت ذلك له، فقال: ارجعي لعل الله ينزل فيك شيئا فنزلت: “وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ” الآية، ونزلت: “لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً”. أقول: وقد تقدم ما يدل على ذلك من روايات الشيعة. وفيه، أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما حرم الله إلا امرأة الأب ـ والجمع بين الأختين ـ فأنزل الله: “وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ” و “أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ”: أقول: وفي معناه أخبار أخر.
5530- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: روي أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان لا يدع أحداً يمشي معه إذا كان راكباً حتّى يحمله معه، فإن أبى قال: تقدَّم أمامي وأدركني في المكان الذي تريد.
5531- عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ موسى لَو أدرَكَني ثُمَّ لَم يُؤمِن بي وبِنُبُوَّتي ما نَفَعَهُ إيمانُهُ شَيئا ولا نَفَعَتهُ النُّبُوَّةُ.
5532- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ اللَّه تعالى جميل يحبّ الجمال سخيّ يحبّ السّخاء، نظيف يحبّ النّظافة. المصدر: نهج الفصاحة.
5533- جاء في كتاب أصول العقيدة للسيد محمد سعيد الحكيم قدس سره: القرآن المجيد وهو المعجزة العظمى الخالدة، التي كان الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم يحتجان بها لتصديق الرسالة، ويتحديان بها الخصوم. وقد أكد سبحانه ذلك حين قال: “وَإن كُنتُم فِي رَيبٍ مِمَّا نَزَّلنَا عَلَى عَبدِنَا فَأتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثلِهِ وَادعُوا شُهَدَاءَكُم مِن دُونِ اللهِ إن كُنتُم صَادِقِينَ * فَإن لَم تَفعَلُوا وَلَن تَفعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ أُعِدَّت لِلكَافِرِينَ” (البقرة 23-24).
5534- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن أبي القاسم الكوفيّ في كتاب “الأخلاق”: وجاء في الآثار أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله لم ينتقم لنفسه من أحد قطّ، بل كان يعفو ويصفح.
5535- عنه صلى الله عليه و آله: ما آمَنَ بِاللّه ِ مَن لَم يُؤمِن بي، ولَم يُؤمِن بي مَن لَم يَتَوَلَّ أو قالَ: لَم يُحِبَّ عَلِيّا.
5536- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تميتوا القلوب بكثرة الطّعام و الشّراب فإنّ القلب يموت كالزّرع إذا كثر عليه الماء. المصدر: نهج الفصاحة.
5537- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في المكارم: قال: وما قعد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل قطّ فقام حتّى يقوم.
5538- عنه صلى الله عليه و آله: لا يُؤمِنُ عَبدٌ حَتّى يُؤمِنَ بِأَربَعَةٍ: حَتّى يَشهَدَ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنّي رَسولُ اللّه ِ بَعَثَني بِالحَقِّ، وحَتّى يُؤمِنَ بِالبَعثِ بَعدَ المَوتِ، وحَتّى يُؤمِنَ بِالقَدَرِ.
5539- جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: (أحاديث) ينبغي الإلتفاتُ إليها 1 ـ في حديث عن ا لنّبي الأكرم محمّد صلى الله عليه وآله ورد أنّه قال: (من لم تنهَهُ صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلاّ بُعداً). 2 ـ وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وآله أيضاً: (لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن ينتهي عن الفحشاء والمنكر). 3 ـ كما نقرأ في حديث ثالث عنه صلى الله عليه وآله أنّ شاباً من الأنصار أدّى الصلاة معه، ولكنّه كان ملوثاً بالذنوب القبيحة، فأخبروا النّبي صلى الله عليه وآله فقال: (إن صلاته تنهاه يوماً).
5540- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيّام سأل عنه، فإن كان غائباً دعا له، وإن كان شاهداً زاره، وإن كان مريضاً عاده.
5541- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تمسح يدك بثوب من لا تكسوه. المصدر: نهج الفصاحة.
5542- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن أنس قال: خدمت النبيّ صلى الله عليه وآله تسع سنين، فما أعلم أ نّه قال لي قطّ: هلاّ فعلت كذا، ولا عاب عليَّ شيئاً قطّ.
5543- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أجيبوا الدّاعي و لا تردّوا الهديّة و لا تضربوا المسلمين. المصدر: نهج الفصاحة.
5544- عن كتاب مصباح المنهاج: الاجتهاد والتقليد للسيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم: ظاهر قوله تعالى: “ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح” (البقرة 220) أن حكم مال اليتيم عام، يبتلي به المفسد والمصلح وأن الرقيب فيه ليس إلا الله تعالى من دون واسطة بينه وبينهما. أخرج كل من كان عنده يتيم وسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله في إخراجهم، فأنزل الله: “ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهمفإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح” (البقرة 220) وصحيح الكاهلي، قيل لابي عبد الله عليه السلام: إنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام ومعه خادم لهم، فنقعد على بساطهم ونشرب من مائهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم، فما ترى في ذلك؟ فقال: إن كان في دخولكم عليهم منفعة لهم فلا بأس، وإن كان فيه ضرر فلا. وقال عليه السلام: بل الانسان على نفسه بصيرة، فأنتم لا يخفى عليكم، وقد قال الله عز وجل: والله يعلم المفسد من المصلح” (البقرة 220) فإنه لو كان البناء على تولي ذلك من قبل الولي لم يكن وجه للتحرج الذي تضمنه الصحيح الاول، لان الاتفاق مع النبي صلى الله عليه وآله رافع للحرمة والحرج.
5545- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن الغزالي في الإحياء قال: قال أنس: والذي بعثه بالحقّ، ما قال لي في شيء قطّ كرهه: لمَ فعلته؟ ولا لامنّي نساؤه إلاّ قال: دعوه، إنّما كان هذا بكتاب وقدر.
5546- عنه صلى الله عليه و آله: لَم يُؤمِن عَبدٌ حَتّى يُؤمِنَ بِأَربَعٍ: يُؤمِنَ بِاللّه ِ، وأنَّ اللّه َ بَعَثَني بِالحَقِّ، ويُؤمِنَ بِالبَعثِ بَعدَ المَوتِ، ويُؤمِنَ بِالقَدَرِ خَيرِهِ وشَرِّهِ.
5547- عن علي بن إبراهيم بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام في تفسير”وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ” (الاعراف 157) النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام، وكما جاء في خطبة الغدير ايضا ذكر النور من هذه الاية. يوم 18 ذي الحجة اخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصحابه فآخى بين نفسه وبين علي بن ابي طالب وآخى بين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وآخى بين ابا بكر وعمر وغيرهم قبل الهجرة. وبعد الهجرة آخى بين المهاجرين والانصار كما جاء في سورة الحجرات اية 10 “إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة ” (الحجرات 10).
5548- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: كان صلى الله عليه وآله لا يدعوه أحد من أصحابه وغيرهم إلاّ قال: لبّيك.
5549- رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في جَوابِ مَن سَأَلَهُ عَن عَلامَةِ الإِيمانِ: أمّا عَلامَةُ الإِيمانِ فَأَربَعَةٌ، الإِقرارُ بِتَوحيدِ اللّه ِ، وَالإِيمانُ بِهِ، وَالإِيمانُ بِكُتُبِهِ، وَالإِيمانُ بِرُسُلِهِ.
5550- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: ولقد كان يدعو أصحابه بكناهم إكراماً لهم واستمالة لقلوبهم. ويكنّي من لم يكن له كنية. فكان يدعي بما كنّاه به. ويكنّي أيضاً النساء اللاتي لهنَّ الأولاد، واللاتي لم يلدن، ويكنّي الصبيان، فيستلين به قلوبهم.
