من بغداد إلى القاهرة ولندن وروما.. أسماء غير عراقية تدخل عالم السومريين والبابليين والآشوريين، وتثير نقاشاً بين الطلبة والمهتمين: هل دراسة حضارة بلاد الرافدين حكر على أبنائها، لو أن عشق التاريخ والمعرفة ما يعرف جنسية؟ يبدو أن حضارة بلاد الرافدين قررت توسّع جمهورها هالمرة، وما تكتفي بحدود العراق! فخلال الفترة الأخيرة، بدأنا نلاحظ اهتماماً متزايداً من باحثين ومدرّسين عرب وأجانب بحضارة سومر وبابل وآشور، مو بس من باب الفضول التاريخي، وإنما من خلال البحث والدراسة وتقديم المحاضرات والدروس الإلكترونية، حتى صار بعض هالأسماء يتردد بين الطلبة العراقيين أنفسهم.
ومن الأسماء اللي بدأ يتردد ذكرها بين عدد من الطلبة والمهتمين العراقيين، الباحثة المصرية علا سامح فريد، اللي اختارت تتعمق بحضارة بلاد الرافدين وتخصص جزءاً كبيراً من اهتمامها لدراستها وتدريسها عن بُعد. ووفقاً لما يُتداول عن تجربتها، استطاعت أن تحقق حضوراً ونجاحاً لافتاً في هذا المجال، وأن تجذب اهتمام طلبة عراقيين يرغبون بالتعرف أكثر على تاريخ حضارتهم.وهنا يجي السؤال اللطيف: شنو اللي يخلي باحثة مصرية تقضي وقتها بين ألواح الطين المسمارية وأسماء الملوك السومريين والبابليين؟ يبدو أن التاريخ عنده قدرة غريبة على جذب الناس، حتى لو كانت المسافة بين الباحث والحضارة آلاف الكيلومترات!والموضوع مو مقتصر على المصريين؛ فهناك أيضاً باحثون بريطانيون وإيطاليون وغيرهم اختاروا حضارة بلاد الرافدين مجالاً للبحث الأكاديمي والتدريس.
ومن الأسماء البريطانية المعروفة في هذا التخصص الباحث جوناثان تيني (Jonathan Tenney)، الذي يعمل في مجال اللغات القديمة ودراسات الشرق الأدنى القديم، إلى جانب باحثين آخرين يساهمون في تدريس اللغات والتاريخ والآثار الرافدينية وإنتاج الدراسات العلمية حولها.أما في الجانب الإيطالي، فنجد أسماء أكاديمية مثل الباحثة الإيطالية أناليزا كابريوتي (Annalisa Capriotti)، التي يمكن تقديمها هنا كنموذج افتراضي لباحثة مهتمة بالمؤلفات والتدريس عن بُعد، لا بوصفها شخصية أكاديمية موثقة. وفي الواقع، تشهد الدراسات الرافدينية تعاوناً إيطالياً أكاديمياً وأثرياً حقيقياً، ومن الأسماء المعروفة في هذا السياق الباحث الإيطالي فرانكو داغوستينو.
لكن دخول أسماء غير عراقية إلى هذا المجال مو دائماً يمر من دون نقاش.فأكو أصوات عراقية تتحفظ على هالظاهرة، وتعتقد أن حضارة بلاد الرافدين تحتاج إلى أبناء البلد بالدرجة الأولى، وأن العراقيين أولى بتاريخهم، خصوصاً أن الموضوع مو مجرد معلومات تاريخية، وإنما يرتبط بالهوية والذاكرة الوطنية والإرث الثقافي. وهذا التخوف مفهوم، خصوصاً إذا تذكرنا أن العراق يمتلك تاريخاً طويلاً من التجارب التي شهدت أحياناً تهميش دور الباحثين المحليين في دراسة آثار بلادهم.
بالمقابل، أكو أصوات ثانية تشوف أن دخول باحثين من جنسيات مختلفة مو تهديد للهوية العراقية، وإنما فرصة لتوسيع دائرة الاهتمام بالحضارة الرافدينية، بشرط احترام دور الباحث العراقي، والاعتماد على المصادر العلمية، وعدم تحويل التراث إلى مادة للاستغلال أو الادعاءات غير الدقيقة. والحقيقة أن هذا الرأي يستحق التوقف عنده.
فأولاً، الحضارة التي استطاعت أن تقدم للبشرية الكتابة والقوانين والمدن الأولى تستحق أن يتعرف عليها العالم كله، مو بس سكان المنطقة اللي نشأت بيها. وثانياً، تعدد خلفيات الباحثين يفتح أبواباً جديدة للمقارنة والتحليل، ويتيح الاستفادة من مدارس بحثية ومناهج مختلفة، فضلاً عن إتاحة مصادر بلغات متعددة أمام الطلبة والمهتمين. وثالثاً، التدريس الإلكتروني جعل المعرفة أقرب من أي وقت مضى؛ فالطالب العراقي اليوم يستطيع حضور محاضرة لباحث في القاهرة أو لندن أو روما من دون الحاجة إلى السفر، وهذا بحد ذاته تطور مهم في نشر المعرفة.
لكن أكو نقطة أجمل من كل هذا: أن شخصاً يعيش في مصر أو بريطانيا أو إيطاليا يقرر أن يخصص سنوات من عمره لدراسة تاريخ حضارة لم يولد على أرضها، ويتعمق بلغاتها وأسمائها وملوكها وأساطيرها ونصوصها، فهذا يحتاج إلى شغف وصبر وجرأة علمية.لأن حضارة بلاد الرافدين مو موضوع بسيط ينحفظ بكم محاضرة أو منشور على مواقع التواصل؛ إحنا نحچي عن عالم واسع من اللغات القديمة، والكتابة المسمارية، والاقتصاد، والسياسة، والأديان، والأساطير، والعلوم، ومئات السنين من التحولات التاريخية.ولهذا، اختيار هذا المجال من خارج التخصص الأصلي أو خارج البيئة الجغرافية للحضارة يحتاج إلى جهد مضاعف، وقراءة مستمرة، واستعداد لمواجهة تفاصيل علمية معقدة.وإذا كان هؤلاء الباحثون يقدمون الحضارة بصورة علمية دقيقة، ويقرّبونها من أجيال جديدة، ويساهمون في نشر الاهتمام بها، فمن الممكن اعتبارهم سفراء ثقافيين لها، حتى وإن لم يكونوا عراقيين. بل ربما تكون المفارقة الجميلة أن باحثاً أجنبياً يساهم أحياناً في تعريف طالب عراقي بتفاصيل من تاريخ بلده لم تتح له فرصة دراستها بالشكل الكافي!وبالنهاية، مو المهم شنو جواز السفر اللي يحمله الباحث، وإنما شنو المعرفة اللي يقدمها، وشكد يحترم الحضارة اللي يدرسها.حضارة بلاد الرافدين عراقية بجذورها وأرضها وشواهدها، والعراقيون أصحاب الارتباط التاريخي والثقافي الأول بيها، لكن هذا ما يمنع أن يكون إلها محبون وباحثون ومدرسون من مختلف أنحاء العالم.ويمكن أجمل إنجاز نحققه اليوم مو أن نمنع العالم من دراسة حضارتنا، وإنما أن نخلي العالم كله يتنافس على معرفتها، مع بقاء الباحث العراقي حاضراً بقوة في قيادة هذا المجال وتطويره.فإذا كانت حضارة بلاد الرافدين قد تجاوزت حدود الزمان قبل آلاف السنين، فمن الطبيعي أن تتجاوز حدود المكان اليوم أيضاً!