د. فاضل حسن شريف
1- طلب الله تعالى من موسى وأخيه هارون عليهما السلام ان يكلما فرعون كلاما لينا.
2- بعد فوز اسبانيا على فرنسا 2-0 ان شاء الله تفوز بالكأس ويصبح جمال المغربي أفضل لاعب.
3- لدينا أكثر من مائة مقال منشور عن سرقة المال العام والفساد وخاصة في العراق آخرها المقال التالي الذي نشره اليوم موقع صوت الجالية العراقية:
سرقة المال العام في العراق (ح 21): أيهم السامرائي (ان الله لا يحب كل خوان كفور)
د. فاضل حسن شريف
أيهم السامرائي هو سياسي عراقي أمريكي شغل منصب أول وزير للكهرباء في العراق بعد عام 2003 ضمن حكومة إياد علاوي. واجه اتهامات بهدر ملياري دولار والفساد المالي، وصدر بحقه حكم بالسجن في أواخر عام 2006. تم تهريبه من سجنه في المنطقة الخضراء إلى خارج العراق قبل قضاء محكوميته بالكامل.معلومات أساسية: الاسم الكامل: أيهم جاسم محمد السامرائي. تاريخ الميلاد: 5 يوليو 1951. فترة الوزارة: أغسطس 2003 إلى مايو 2005. الجنسية: يحمل الجنسية الأمريكية إلى جانب العراقية.الاتهامات والهروب قضايا الفساد: واجه 13 تهمة فساد إداري ومالي، تتعلق باختفاء ميزانيات ضخمة مخصصة لإعادة إعمار وتطوير شبكات الكهرباء. الحكم القضائي: في أكتوبر 2006، أدين وحكم عليه القضاء العراقي بالسجن لمدة عامين. الهروب المثير للجدل: لجأ السامرائي أثناء محاكمته إلى السفارة الأمريكية. وفي وقت لاحق، هرب من العراق وغادر البلاد متجهاً للولايات المتحدة مستفيداً من علاقاته وجواز سفره الأمريكي. جاء في الموسوعة الحرة: ولد أيهم السامرائي في مدينة بغداد عام 1951م حيث تعلم ودرس حصل على البكالوريوس في الهندسة الكهربائية من بغداد وبعدها انتقل للدراسة إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث أكمل دراسة الدكتوراه في معهد إلينوي للتكنولوجيا في شيكاغو. عمله: عمل لثلاثين سنة لشركة كي اس أي للمقاولات الكهربائية ورقي ليصبح مديراً عاماً للشركة. وتتضمن خبرته تصميم محطات للطاقة وتوليدها، وقد ترأس المؤتمر العلمي للطاقة النووية في الولايات المتحدة لخمس سنوات ونشر أكثر من 30 بحثاً فنياً. وقد شارك الدكتور السامرائي خلال الـ 12 عاماً السابقة في أغلب مؤتمرات المعارضة الوطنية كعضو تنفيذي للاتجاه العراقي الديمقراطي الوسيط. في 20 ايار من عام 2003 وبعد تشكيل أول حكومة عراقية برئاسة الدكتور علاوي عين الدكتور أيهم السامرائي وزيرا للكهرباء. وجهت له عدة اتهامات، وكانت المحكمة الجنائية العراقية أصدرت في 12 أكتوبر (تشرين الأول) 2006 حكما بالسجن عامين على السامرائي بعد ان ادانته «بالفساد والإهمال وهدر المال العام» وهي واحدة من 13 تهمة فساد موجهة إليه، وما زال يواجه محاكمة على التهم المتبقية. وتتعلق التهم باختفاء مبلغ ملياري دولار مخصصة لعقود في إطار إعادة إعمار البنية التحتية للكهرباء في البلاد.
عن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله عز وجل “إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ” ﴿الحج 38﴾ تدل هذه الآية ان اللَّه سبحانه يمنع في هذه الحياة الكفرة والطغاة عن المؤمنين باللَّه واليوم الآخر، وأوضح منها في الدلالة قوله تعالى: “إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا والَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ويَوْمَ يَقُومُ الأَشْهادُ” (غافر 51) مع أن اللَّه سبحانه قد نص في العديد من آياته ان اليهود كانوا يقتلون الأنبياء بغير حق، منها الآية 21 و 112 و 181 من سورة آل عمران “إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ” (آل عمران 21)، “ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ” (آل عمران 112)، “لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ” (آل عمران 181) ، والآية 154 من سورة النساء “وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا” (النساء 154)، بالإضافة إلى أن تاريخ البشرية القديم والحديث مفعم بالمظالم والاعتداءات على المتقين والمخلصين.. فما هو وجه الجمع بين الآيات الدالة على أن اللَّه ينصر أهل الحق والآيات التي أخبرت عن قتل الأنبياء؟ الجواب أولا: ان آيات النصر تدل بسياقها على أنها خاصة ببعض الأنبياء دون بعض، كنوح وهود وصالح ولوط ومحمد، ويومئ إلى ذلك قوله تعالى: “واللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ” (آل عمران 13)، والآيات التي نحن بصددها تدل على أن محمدا “صلى الله عليه واله وسلم” والصحابة هم المقصودون بقوله تعالى: “إِنَّ اللَّهً يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا” ﴿الحج 38﴾ لأنهم هم الذين أخرجوا من ديارهم لا لشيء إلا لأنهم قالوا ربنا اللَّه، وقد جاء في كتب الصحاح ان هذه الآيات نزلت حين هاجر النبي من مكة إلى المدينة. ثانيا: ان المحق المخلص لا يخلو من ناصر ينصره بيده أو ماله أو لسانه، ولا نعرف مجتمعا اتفق جميع أفراده ضد من نطق بكلمة الحق والعدل.. أجل، ان كثيرا من المحقين قتلوا وأسروا وشردوا، ولكن اللَّه عز وجل قد أتاح لهم أنصارا يعلنون ظلامتهم، ويشيدون بعظمتهم، ويدينون أعداءهم بحجج دامغة، وأدلة قاطعة، وهذا مظهر من مظاهر النصر، وقوله تعالى: “إِنَّ اللَّهً لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ” ﴿الحج 38﴾ تعليل لقوله: “إِنَّ اللَّهً يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا” ﴿الحج 38﴾ ويشعر هذا التعليل بأن على من آمن باللَّه ان يناصر المؤمن بما يملك من أسباب النصر، وأدناها ان يدافع عنه إذا ذكر أمامه بسوء، والا فهو خوان كفور.. وفي الحديث الصحيح: الساكت عن الحق شيطان أخرس. ثالثا: لو كان مجرد الايمان باللَّه يدفع العدوان والنكبات عن المؤمن ان صح التعبير لآمن كل الناس ايمانا تجاريا تماما كمن يبيع دينه وضميره لكل من يدفع الثمن. رابعا: ان الايمان الحق أن نطيع اللَّه في جميع أحكامه وأوامره، وقد أمر سبحانه إذا أردنا أمرا أن نتبع الأسباب الطبيعية التي جعلها مؤدية إلى ما نريد، وقد حدد سبب النصر بوحدة الكلمة، وأعداد القوة، قال تعالى: “ولا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ رِيحُكُمْ” (الأنفال 46) وقال: “وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ” (الأنفال 60). وفي الفتوحات المكية عبّر محيي الدين ابن عربي عن هذه الأسباب بأيدي اللَّه، وقد أخذ هذا التعبير من قوله تعالى: “أَولَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ” (يس 71). انظر ما كتبناه بعنوان: “الدين لا ينبت قمحا” ج 3 ص 449.
عن موقع معلومة: أبو سعيدة: العفو شمل “ايهم السامرائي ونور زهير” وباقي سراق المال العراقي: اكد رئيس حركة وجود محمد أبو سعيدة، الاثنين، ان قانون العفو العام يشمل سراق المال العام العراقي امثال نور زهير وأيهم السامرائي، حيث اصبحوا بموجب هذا القانون غير متهمين ويتمتعون بالأموال التي سرقوها من قوت الشعب. وقال ابو سعيدة لـ /المعلومة/، ان “سراق المال العام وقوت الشعب امثال نور زهير أصبحوا احرار ويتمتعون بحياتهم بشكل طبيعي بعد تصويت البرلمان على قانون العفو العام”. واضاف ان “السراق من الوزراء والمدراء العامين ووكلائهم ومسؤولين اخرين قد حققوا غاياتهم من خلال قانون العفو العام، على الرغم من وجود تهم ودلائل واثباتات على سرقاتهم وفسادهم وتورطهم منذ عام 2003 والى العام الجاري”. وبين ان “العفو العام يشمل وزير الكهرباء الأسبق أيهم السامرائي، حيث سرق مليار و150 مليون دولار من ميزانية الدولة العراقية، لكن بموجب القانون الجديد فأنه حصل على العفو، في وقت يقوم فيه هذا السارق بترأس جبهة للتغيير في أمريكا هدفه العودة للعراق بحركة سياسية”.
جاء في صوت الأمة العراقية عن اعتقال السراق يزيد من شعبية رئيس الوزراء للكاتب نعيم الخفاجي 28 حزيران 2026: دائما قنوات الشرقية وقنوات الخنجر والجزيرة والعربية وقناة الفلوجة وسامراء يصرخون ويتهمون العمامة الشيعية والساسة الشيعة في السرقة، لكن ثبت حتى للاعمى غالبية الساسة الذين يمثلون القوى البعثية أو لنكون صريحين القوى السنية العربية العراقية، الذين شاركوا بالعملية السياسية لافشالها، غالبيتهم ساستهم سراق ولصوص ومرتبطين بالارهاب والتفخيخ والقتل، لنذكر بعض النماذج زياد القطان سرق أموال وزارة الدفاع بحقبة حازم الشعلان وتم جلبه مخفورا بعد سرقته 750 مليون دولار، الوزير ايهم السامرائي سرق مليار دولار خاصة في وزارة الكهرباء.
عن جريدة القبس: وزير الكهرباء السابق يلجأ إلى السفارة الأميركية: لجأ وزير الكهرباء العراقي السابق أيهم السامرائي إلى السفارة الأميركية في بغداد الأربعاء بعد أن أصدرت محكمة عراقية حكما عليه بالسجن عامين بتهمة تبديد المال العام فيما وردت أنباء عن أن قوة أميركية حاصرت قاعة المحكمة وهربت السامرائي الى جهة مجهولة. وكان السامرائي، الذي شغل منصب وزير الكهرباء في حكومة أياد علاوي المؤقتة ويحمل جواز سفر أميركيا، أوقف في المنطقة الخضراء بناء على مذكرة قضائية اثر اتهامات وجهتها له هيئة النزاهة العامة وهي جهة رقابية في الحكومة العراقية .
وعن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله عز وجل “إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ” ﴿الحج 38﴾ قد تؤدّي مقاومة خرافات المشركين التي أشارت إليها الآيات السابقة إلى إثارة غضب المتعصّبين المعاندين، ووقوع إشتباكات محدودة أو واسعة، لهذا طمأن الله سبحانه وتعالى المؤمنين بنصره “إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا”. لتتّحد قبائل عرب الجاهلية مع اليهود والنصارى والمشركين في شبه الجزيرة العربية للضغط على المؤمنين كما يحلو لهم، فلن يتمكّنوا من بلوغ ما يطمحون إليه، لأنّ الله وعد المؤمنين بالدفاع عنهم وعداً تجلّى صدقه في دوام الإسلام حتّى يوم القيامة، ولا يختّص الدفاع الإلهي عن المؤمنين في الصدر الأوّل للإسلام وحسب، بل هو ساري المفعول أبد الدهر، فإن كنّا على نهج الذين آمنوا. فالدفاع الإلهي عنّا أكيد. ومن ذا الذي لا يلتمس دفاع الله سبحانه عن عباده الصالحين؟ وفي الختام توضّح هذه الآية موقف المشركين وأتباعهم بين يدي الله بهذه العبارة الصريحة “إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ” ﴿الحج 38﴾ اُولئك الذين أشركوا بالله حتّى أنّهم ذكروا أسماء أوثانهم عن التلبية. فثبتت عليهم الخيانة والكفر لأنعم الله حيث يسمّون أوثانهم عند تقديم الأضاحي، ولا يذكرون اسم الله عليها، فكيف يحبّ الله قوماً كهؤلاء الخونة الكفرة؟ أوّل حكم بالجهاد: ذكرت روايات أنّ المسلمين عندما كانوا في مكّة، كانوا يتعرّضون كثيراً لأذى المشركين، فجاء المسلمون إلى رسول الله ما بين مشجوج ومضروب يشكون إليه ما يُعانون من قهر وأذىً، فكان صلوات الله عليه وآله يقول لهم: (اصبروا فانّي لم اُؤمر بالقتال) حتّى هاجر، فأنزل الله عليه هذه الآية بالمدينة، وهي أوّل آية نزلت في القتال. هناك إختلاف بين المفسّرين في كونها أوّل آية نزلت بالجهاد، فهناك مَن يؤيّد ذلك، وهناك من يرى أنّ أوّل آية نزلت في الجهاد هي آية “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ” ( البقرة 190) وعدّ البعض آية “إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ” ( التوبة 111) هي الأُولى. إلاّ أنّ اُسلوب الآية يناسب هذا الموضوع بشكل أفضل لأنّ تعبير (إذن) جاء بصراحة واضحة فيها، ولم يرد في الآيتين الاُخريين، وبتعبير آخر: إنّ الإذن بالجهاد منحصر في هذه الآية.
أيهم السامرائي هو سياسي عراقي يحمل الجنسيتين العراقية والأمريكية، شغل منصب وزير الكهرباء في الحكومة العراقية المؤقتة برئاسة إياد علاوي بين عامي 2003 و2005.أما بخصوص تورطه في قضايا سرقة واختلاس، فإليك أبرز التفاصيل:تهم الفساد: وُجهت للسامرائي 13 تهمة فساد مالي وإداري وهدر للمال العام. سرقة المليار دولار: أُدين في قضايا تتعلق باختفاء وتبديد أموال مخصصة لإعادة إعمار قطاع الكهرباء، حيث تشير التقارير إلى اتهامه بهدر واختلاس أموال تقدر بمليارات الدولارات، والتي غالباً ما يُشار إليها شعبياً وإعلامياً في سياق الأرقام الضخمة المهدورة في عقود الوزارة.السجن والهروب: أصدرت المحكمة الجنائية العراقية في عام 2006 حكماً بسجنه لمدة عامين. ولكن في أواخر عام 2006، تم تهريبه من سجنه في المنطقة الخضراء ببغداد، ليغادر بعدها إلى الولايات المتحدة الأمريكية. الوضع الحالي: يعيش السامرائي طليقاً خارج العراق، وظهر لاحقاً في وسائل إعلام مختلفة مدافعاً عن نفسه ومؤكداً أنه تمت تبرئته لاحقاً من بعض التهم عبر محكمة التمييز العراقية، بينما تعتبره الأوساط الرسمية والشعبية في العراق هارباً من وجه العدالة.
عن قناة الجزيرة: اعتقال وزير عراقي سابق بتهمة الفساد: ألقت السلطات العراقية القبض على وزير الكهرباء السابق أيهم السامرائي بتهمة الفساد، كما أصدرت أمرا باعتقال الوزير الذي خلفه في المنصب. وقال متحدث باسم لجنة النزاهة إن أيهم السامرائي وزير الكهرباء في حكومة إياد علاوي اعتقل بعد أن صدر أمر بمثوله أمام قاضي تحقيقات ينظر في اتهامات بالكسب غير المشروع، مضيفا أن الوزير السابق اعتقل اليوم وأودع السجن في انتظار قرار القاضي. وأوضح المتحدث أن السامرائي يواجه اتهامات تتعلق بالفساد المالي والإداري، إلا أنه لم يذكر تفاصيل بشأن المخالفات المنسوبة إليه. وأشار إلى أن أمر اعتقال آخر صدر بحق محسن شلش وزير الكهرباء في حكومة إبراهيم الجعفري بعد أن تخلف عن حضور جلسة المحكمة. ويشيع الفساد على مختلف مستويات الجهاز الإداري في الحكومة العراقية، فيما أشارت تقديرات مفتشي قضايا الكسب غير المشروع إلى نهب أربعة مليارات دولار على الأقل من خزانة الدولة. وقال مكتب المفتش العام الأميركي بشأن إعادة إعمار العراق في تقرير الشهر الماضي، إن قضايا الفساد لاتزال تمثل تحديا هائلا لحكومة رئيس الوزراء نوري المالكي التي مضى عليها في السلطة ثلاثة أشهر. وفي واحدة من أبرز القضايا أصدر العراق أوامر باعتقال وزير سابق للدفاع ونحو عشرين مسؤولا عام 2005، فيما يتعلق باختلاسات مزعومة لأكثر من مليار دولار من خزانة الدولة. ووضع رئيس الوزراء نوري المالكي على رأس أولويات حكومته محاربة الفساد وإنشاء آليات لمراجعة الميزانيات.
4- الحكم الآلي اختراع عمل صالح مأجور المشكلة بالمطبق مؤمن أو غير مؤمن.
5- نشرت صحيفة صوت الأمة العراقية:
قصيدة بمناسبة سرقة المال العراقي (عدنان الجميلي يا سارق الأموال)
د. فاضل حسن شريف
يا جميليا ماذا تقول لرب العباد * عند الوقوف يا سارق الأموال
كم من ملايين من مال العراق وضعت * في جيبك وأعطيت لعصابتك الأنذال
عقوبتك ضعفين خيانة أمانة البلاد * وشعبه بالاضافة الى سرقة المال
احترموك ووضعوك مسؤولا كبيرا * لنائب وزير في أهم وزارة بكل اجلال
لكنك شخص وضيع لان جريمتك * وضعت في خانة عدم الشرف يا محتال
موظفون ومتقاعدون راتبهم الشهري لا * يعادل راتبك اليومي لكنك شخص ضال
أنت طماع فاسد تريد النهب وتترك * الشعب ومنهم من انتخبك مقطع الأوصال
تبا لمن يعطف عليك من ساسة * فانهم مشتركون معك في الاحتيال
عتبا لمن عينك نائب وزير نفط بخبرة * قصيرة أليس هذا من الاهمال
نزاهة العراق ستضربك أنت * وعصابتك قبل الآخرة وأيادكم في أغلال
شكرا لنزاهة العراق على تتبعها * سراق مال عام بعد التأكد من الأقوال
قضاء العراق عادل في ضربه الفساد * وقصم كل رأس فاسد متعال
أهلك حرقوا أموالا ورقية في فرن بيتك * بعد مداهمته وهي في اشتعال
شريعة السماء تقول ان المفسدين * يصلبون نتيجة ما عملوا من أهوال
تحية لامن العراق بمختلف صنوفه * في ملاحقة الفاسدين انهم الجند الأبطال
عصابتك اينما ذهبوا يلاحقهم قضاء * العراق مع أموالهم وذهبهم بالأرطال
عجبا لا يعرف الوزير فساد نائبه * وهو الأقرب اليه سارقا محتال
لا ترحموا كل فاسد فاقد الأمانة يجمع * المال من قوت شعب فوجوده وبال
6- نشرت صحيفة صوت الأمة العراقية:
قصيدة بمناسبة سرقة المال العراقي (عدنان الجميلي يا سارق الأموال)
د. فاضل حسن شريف
يا جميليا ماذا تقول لرب العباد * عند الوقوف يا سارق الأموال
كم من ملايين من مال العراق وضعت * في جيبك وأعطيت لعصابتك الأنذال
عقوبتك ضعفين خيانة أمانة البلاد * وشعبه بالاضافة الى سرقة المال
احترموك ووضعوك مسؤولا كبيرا * لنائب وزير في أهم وزارة بكل اجلال
لكنك شخص وضيع لان جريمتك * وضعت في خانة عدم الشرف يا محتال
موظفون ومتقاعدون راتبهم الشهري لا * يعادل راتبك اليومي لكنك شخص ضال
أنت طماع فاسد تريد النهب وتترك * الشعب ومنهم من انتخبك مقطع الأوصال
تبا لمن يعطف عليك من ساسة * فانهم مشتركون معك في الاحتيال
عتبا لمن عينك نائب وزير نفط بخبرة * قصيرة أليس هذا من الاهمال
نزاهة العراق ستضربك أنت * وعصابتك قبل الآخرة وأيادكم في أغلال
شكرا لنزاهة العراق على تتبعها * سراق مال عام بعد التأكد من الأقوال
قضاء العراق عادل في ضربه الفساد * وقصم كل رأس فاسد متعال
أهلك حرقوا أموالا ورقية في فرن بيتك * بعد مداهمته وهي في اشتعال
شريعة السماء تقول ان المفسدين * يصلبون نتيجة ما عملوا من أهوال
تحية لامن العراق بمختلف صنوفه * في ملاحقة الفاسدين انهم الجند الأبطال
عصابتك اينما ذهبوا يلاحقهم قضاء * العراق مع أموالهم وذهبهم بالأرطال
عجبا لا يعرف الوزير فساد نائبه * وهو الأقرب اليه سارقا محتال
لا ترحموا كل فاسد فاقد الأمانة يجمع * المال من قوت شعب فوجوده وبال
7- أخذت الصورة أمس خلال خروجنا اليومي للمشي في الحي.
8- صلاة الجمعة لليوم الخامس والعشرين من محرم:
بسم الله الرحمن الرحيم “وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)” (العصر 1-3) تحدث خطيب جمعة مسجد الامام الحسين عليه السلام الشيخ حسن العامري عن موضوع (مفهوم الحق) حيث قال هذه السورة المباركة لها أهمية خاصة في حياتنا لما لها من ارتباط بنجاح الانسان والأمة “وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ” (العصر 3) عليك بالتعاون مع الآخرين للوصول الى الحق. هنا ما هو الحق ليكون أحدنا مؤمن حقا؟ أولا الايمان بحقائق الامور مثل الله تعالى ومحمد صلى الله عليه وآله عليهم السلام والبرزخ والآخرة وغير ذلك.
الشيطان يحاول أن يبعدك عن الاعتقاد بالحق والذهاب الى الباطل. أول مصداق للحق هو الايمان بالله سبحانه “فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ” (يونس 32)، وفي آية أخرى يصف نفسه سبحانه “ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ” (الحج 62) الله هو الحق المطلق. وهكذا القرآن ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم من مصاديق الحق. القرآن يتحدث عن السماوات والارض “أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ” (ابراهيم 19). القرآن مصداق للحق “وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ” (الاسراء 105)، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم “إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا” (البقرة 119).
فالحق هو حقيقة كل شيء هل هو حلال أو باطل. هل أنت قريب من القرآن ومحمد وآل محمد لتكون مع الحق. وعندما تكون بعيدا عنهم فانك بعيد عن الحق فهذا هو الميزان. قصة الشيطان عدو الله واضحة في القرآن “وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ” (النساء 119) ضلال الشيطان هو ابعادك عن محمد وآل بيته عليهم السلام وهو الحق.
جاء في حديث الثقلين (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي، أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ: كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا). لا تصل الى الله تعالى بواسطة الحبل المربوط الا عن طريق محمد وآل محمد عليهم السلام “وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ” (المنافقون8).
جاء في الزيارة (والحق معكم وفيكم ومنكم واليكم وأنتم أهله ومعدنه وميراث النبوة عندكم وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم). هنالك ثلاثة أعمدة للحق الله ورسوله وآله وهي سبل الهداية الى الحق ” أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ” (يونس 35) فعلي عليه السلام والأئمة عليهم السلام هم الحق “قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ” (الأنعام 149).
يحصل التحاجج يوم القيامة من اتبع الحق أو ابتعد عنه “قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا” (الأنعام 104)، “قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ” (البقرة 256)، “اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (البقرة 257).
9- هل يحصل الفرح مع الحزن؟ نعم عندما تشاهد الناس في أربعين الامام الحسين وتشييع القائد. كم من السعادة تغمر كل مؤمن ومؤمنة عندما يشاهد الملايين من عشاق الامام الحسين عليه السلام في أيام حزن أربعينيته يسيرون ويقدمون الخدمة، وكذلك عندما تشاهد الملايين يشيعون السيد القائد في حر تموز كم من الأجر يحصلون فهذا معروف باليد كما جاء في مضمون الحديث.
10- من حضر تشييع السيد القائد يحق له أن يقول يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما.
11- بمناسبة تشييع آية الله السيد علي الخامنئي رضي الله عنه واسرته دعوة للمشاركة في التشييع. ومن اسهاماتنا ننشر حاليا في مواقع مختلفة سلسلة مقالات عن الحدث وتفاصيله مع تفاسير أعلام لآيات قرآنية بأسم د. فاضل حسن شريف منها:
1- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 1) (كل من عليها فان)
2- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 2) (الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون)
3- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 3) (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم الا في كتاب)
4- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 4) (ما أصاب من مصيبة الا باذن الله)
5- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 5) (وما أصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين)
6- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 6) (قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا)
7- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 7) (ان المتقين في جنات ونهر)
8- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح8) (فواكه وهم مكرمون)
9- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 9) (في جنات النعيم)
10- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 11) (يطاف عليهم بكأس من معين)
11- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 12) (بيضاء لذة للشاربين)
12- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 15) (وعندهم قاصرات الطرف عين)
13- بمناسبة تشييع السيد القائد قدس سره تموز / يوليو 2026 (ح 17) (الا عباد الله المخلصين)
12- انتكاسة فريق مصر بعد 80 دقيقة مصر فائزة 2 ضد الأرجنتين 0 ثم تخسر 2-3. هنالك اسباب منها الحكم وكان المفروض بعد حصول 2-0 الفريق المصري جميعه مدافع لا يترك أي فراغ بالقدم والرأس كما هو دفاع استراليا الذي يصد أي كرة مهما كان اتجاهها. على أية حال كانت ألعاب الفريق المصري في الأدوار جيدة ولا يستحق الخروج.
13- من اسباب لياقة لاعب كرة القدم الركض اليومي لتقوية القلب والرئتين عكس رياضة الوقوف.
14- خسارة العراق اللياقة لعبه في الشوط الأول ندي بينما تتكاثر الأهداف عليه في الثاني.
15- على الفريق العراقي أن يدرب لاعبين يصنعون أهداف. اليوم البرازيل خسرت لعدم وجود هدافين.
16- لدينا مئات الاشارات وعشرات المقالات عن الشيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظه الله الذي صلى على جثمان السيد القائد قدس سره في قم. وفيما يلي عناوين مقالاتنا:
1- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 1)
2- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 2)
3- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 3)
4- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 4)
5- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 5)
6- روايات عن واقعة غدير خم في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي (ح 6)
7- روايات الامام العسكري عليه السلام كما جاء في الأمثل للشيخ الشيرازي
8- “وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ” مفهوم النصر عند الشيخ مكارم الشيرازي
9- الامام الحسن المجتبي في تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي
10- تفسير الشيخ مكارم الشيرازي لآية اكمال الدين واتمام النعمة بولاية الامام علي عليه السلام (ح 1)
11- تفسير الشيخ مكارم الشيرازي لآية اكمال الدين واتمام النعمة بولاية الامام علي عليه السلام (ح 2)
12- علاقة صلح الحديبية بالفتح عند تفسير الأمثل للشيخ الشيرازي
13- الصلح مع الأعداء كالحديبية والقرآن الكريم عند الشيخ مكارم الشيرازي (ح 1)
14- الصلح مع الأعداء كالحديبية والقرآن الكريم عند الشيخ مكارم الشيرازي (ح 2)
15- تفسير الشيخ مكارم الشيرازي عن علاقة الابمان بالغيب والصلاة
16- تفسير الشيخ مكارم الشيرازي عن تساقط المطر (جبال فيها من برد)
17- مفهوم (عقدتم الأيمان) عند الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل
18- مفهوم بعولتهن وخمرهن وجيوبهن وزينتهن عند الشيخ مكارم الشيرازي
19- مفهوم الرأفة والرحمة والرهبانية والرضوانية عند الشيخ مكارم الشيرازي
20- علائم الايمان عند الشيخ مكارم الشيرازي (لن تنالوا البر حتى تنفقوا)
21- تفسير الكذب والمداهنة والهمز والنميمة والاعتداء والعتل في الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
22- الفرق بين الاسلام والمسلمين في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
23- آيات قرآنية في كتاب الزهراء عليها السلام للشيخ مكارم الشيرازي (ح 1)
24- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 1)
25- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 2)
26- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 3)
27- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 4)
28- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 5)
29- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 6)
30- مفهوم الانتخاب في تفسير الأمثل للقرآن للشيخ مكارم الشيرازي (ح 7)
31- في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي: قانون الأكثرية (ادفع السيئة بالحسنة)
32- حدود العصيان في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
33- القرآن وعدم التمييز بين البشر عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
34- آية الجزية في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي (يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)
35- آية الكرسي في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
36- مفاهيم السيماء والتمثيل والشطأ والغيظ عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
37- أحكام الحج عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
38- مفاهيم الشريعة والاحياء والوصية والاجتباء عند الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل
39- مفاهيم عن السكر والجنابة والاغتسال والتيمم عند الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل
40- مفاهيم الظن والتجسس والغيبة عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
41- مفهوم الفراش والبناء والأنداد عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
42- الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل حول مفاهيم الردة والخوارج والشرك
43- الانفاق في سبيل الله عند الشيخ مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل
44- الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل عن مفاهيم الفراش والسماء والبناء والانزال
45- الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل ومفاهيم عن اللعب واللهو والبسل والعدل
46- عالم البرزخ عند الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل
47- خصائص النور في آية النور في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
48- مفهوم المشكاة والزجاجة والمصباح والشجرة والشرق والغرب في آية النور للشيخ مكارم الشيرازي
49- أسباب الآيات القرآنية ليست من الشعر في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
50- قضاء داود وسليمان عليهما السلام في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
51- احتواء النجوم على أحياء في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
52- التقية بمفهوم كتمان الايمان عند الشيخ مكارم الشيرازي في الأمثل
53- كلمات (صدوكم، هدي، معكوفا، معرة، تزيلوا) في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
54- مفاهيم التلقي والقعيد والرقيب والعتيد في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
55- منافع البحر (الأسماك، حلية الملابس، الفلك) كما في الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
56- علاقة الشعر بالقرآن في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
57- هلاك الدول بسبب ظلم أهلها في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
58- الصلوات الخمسة كما في تفسير الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي (أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر)
59- آية الاحسان الى الوالدين كما جاء في الأمثل للشيخ مكارم الشيرازي
60- تفسير الشيخ مكارم الشيرازي (وان منكم الا واردها، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين).
