د. فاضل حسن شريف
سورة ال عمران اية 184 “فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ” (آل عمران 184)
سورة ال عمران اية 184 “فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ” (آل عمران 184)
سورة ال عمران اية 184 “فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (آل عمران 184)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قلى: الوقف أولى) وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ (قلى: الوقف أولى) وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 185 “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (مد حرف اللين الساكن الواو الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ” (آل عمران 185)
سورة ال عمران اية 186 “لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا (ج: جواز الوقف) وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ” (آل عمران 186)
سورة ال عمران اية 186 “لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ” (آل عمران 186)
سورة ال عمران اية 186 “لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) كَثِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ” (آل عمران 186)
سورة ال عمران اية 186 “لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 186)
جاء في الخطاب القرآني عن الفصل والوصل وأهميّته في الدرس السياقي للكاتب خلود عموش: و في مثال ثالث يقوم السكّاكي بتحليل خطاب قرآني، مفترضا متلقّيين أحدهما من (أهل المدر) والآخر من (أهل الوبر)، والآيات هي” “أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ” (الغاشية 17- 20). في هذا المثال لدينا خطاب قرآني عناصره: الإبل والسماء والأرض والجبال، وأفعال هي: الخلق، والرفع والسطح. ولدينا متلقّيان حضريّ وبدويّ أمام هذا الخطاب؛ فالحضري لا يستطيع خياله أن يجمع صور هذا الخطاب بشكل متّسق، إذ كيف تجتمع عنده الإبل مع السماء والأرض والجبال؟ ولذا فإنّه سيحكم على هذا الخطاب بأنّه غير منسجم، وأنّ نسقه غريب معيب، و أمّا البدوي فمطعمه و ملبسه ومشربه من المواشي وخاصّة الإبل وهي أنفعها لديه، ثم إذا كان انتفاعهم بما لا يتحصّل إلّا بأن ترعى و تشرب كان جلّ مرمى غرضهم نزول المطر، وأهمّ مسارح النظر عندهم السماء، والجبال لهم مأوى، إنّ البدويّ لا يستغرب هذا العدّ، ولا هذا الترتيب؛ لأنّ صورة الإبل والسماء و الجبال متقارنة في خياله مجتمعة متعالقة في خزانة صوره، ولذا فسيحكم على هذا الخطاب بأنّه منسجم. فهذا الجزء من حديث السكّاكي خاضع لاعتبارات اجتماعيّة، ثقافيّة، وليس بسبب اعتبارات أملاها الخطاب.
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) قَلِيلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 187 “وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 187)
سورة ال عمران اية 188 “لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ (ج: جواز الوقف) وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (آل عمران 188)
سورة ال عمران اية 188 “لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (آل عمران 188)
سورة ال عمران اية 188 “لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (آل عمران 188)
سورة ال عمران اية 189 “وَلِلَّه (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة)ِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” (آل عمران 189)
سورة ال عمران اية 189 “وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” (آل عمران 189)
سورة ال عمران اية 189 “وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” (آل عمران 189)
سورة ال عمران اية 189 “وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) قَدِيرٌ” (آل عمران 189)
سورة ال عمران اية 189 “وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (آل عمران 189)
جاء في موقع موضوع عن أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الكهف للكاتبة أمل أبو موسى: أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الكهف فيما يأتي بيان أمثلة على أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الكهف: أمثلة على الإظهار: مِن عِلمٍ. مِن أَمرِنا. مِنها. خَيرٌ عِندَ. شَيئًا إِمرًا. أَن أَعيبَها. سَفينَةٍ غَصبًا. عَينٍ حَمِئَةٍ. أمثلة على الإدغام بغنة كامل: شَديدًا مِن. لَن نَدعُوَ. خَيرًا مِنها. شَيئًا نُكرًا. خَيرًا مِنهُ.
سورة ال عمران اية 190 “إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) لِأُولِي الْأَلْبَابِ” (آل عمران 190)
سورة ال عمران اية 190 “إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ” (آل عمران 190)
سورة ال عمران اية 190 “إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الألف)” (آل عمران 190)
سورة ال عمران اية 191 “الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ” (آل عمران 191)
سورة ال عمران اية 191 “الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَقُعُودًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ” (آل عمران 191)
سورة ال عمران اية 191 “الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (آل عمران 191)
سورة ال عمران اية 191 “الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الألف)” (آل عمران 191)
سورة ال عمران اية 192 “رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ” (آل عمران 192)
سورة ال عمران اية 192 “رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) مِنْ أَنْصَارٍ” (آل عمران 192)
سورة ال عمران اية 192 “رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الألف)” (آل عمران 192)
قال الله عز وجل في آيات قرآنية فيها علامة (المد العارض للسكون) في سورة آل عمران “ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (ال عمران 58)، و “إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (ال عمران 59)، و “الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (ال عمران 60)، و “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (ال عمران 61)، و “إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (ال عمران 62)، و “فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (ال عمران 63)، و “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (ال عمران 64).
