د. فاضل حسن شريف
جاء في موقع موضوع عن تعريف العقيدة للكاتب محمد ابو خليف: خصائص العقيدة الإسلاميَّة الكمال والشمول تختصُّ الشَّريعة الإسلاميَّة بالكمال والشُّمول، لأنَّها جاءت لجميع العالَمين، فلم تختصَّ بشعبٍ أو قومٍ معيّنين، وهي صالحةٌ لكلِّ زمانٍ ومكانٍ، فالله تعالى الذي خلق البشر هو العالم باحتياجاتهم ومنافعهم، فهو ليس مجرّد دينٍ وضعيٍّ، فالإنسان ناقصٌ ولا يستطيع أن يصل إلى الكمال مهما حاول، أمَّا الدِّين الإسلامي فقد وضعه الحكيم الخبير، قال تعالى: “تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ” (فصلت 42) نقاء المصادر أي إنَّ المصادر التي يستند عليها الدِّين هي مصادر صحيحة، فالعقيدة الإسلاميَّة الصَّحيحة هي القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم القوليَّة، والفعليَّة، والتقريريَّة، ثمَّ يأتي الإجماع الذي يكون مرجعه القرآن والسنَّة الصَّحيحة، وغيرها ممَّا لا يكون فيه بدعةٌ سيئةٌ ولا إضافاتٌ لا تمتّ للدِّين بصلة. البقاء والحرص فلِبَقاء هذه العقيدة الصَّحيحة حرص الله سبحانه وتعالى على حفظها لتصل إلى جميع الخلق في كلِّ الأزمان، قال تعالى: “إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ” (الحجر 9) وهذه الكفالة تتضمَّن السنَّة، فقد وصلنا من السنَّة الصَّحيحة الكثير تبعاً لوعد الله تعالى لنا بحفظ الدِّين، فالسنَّة هي المصدر الشَّرعي الثَّاني بعد القرآن الكريم، وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، وإنَّما أحاديثه مرجعها الله -سبحانه وتعالى. التوقيفيَّة أي إنَّ العقيدة الإسلاميَّة مستمدَّةٌ من الله -سبحانه وتعالى ووصلتنا عن طريق المصادر الشرعيَّة الصَّحيحة، فلا مجال فيها للزِّيادة ولا التدخُّل البشري، قال تعالى: “وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ” (الشورى 52-53). الغيبيَّة أُسس العقيدة الإسلامية قائمةٌ على الإيمان بالغيبيات، فهي ليست من الأمور التي تُعرف مباشرةً، فلا يمكن معرفة صفات الله تعالى دون دراسة العقيدة، وذلك ينطبق على كلِّ أمور العقيدة، قال تعالى: “ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ” (البقرة 2-3) التوازن جعل الله عز وجل في هذه العقيدة توازناً دقيقاً لم يُوجد قط في أيٍّ من الدِّيانات الوضعيَّة، حيث إنّ العقيدة الإسلاميَّة هي عقيدة الاعتدال والوسطيَّة، فقد جعل الله تعالى التوازن في المال، واللّذَّة، والعمل، والعقل، والمعرفة، والقوَّة، والعبادة، والقرابة، والقومية، والإنسانية، وكلُّ جزءٍ من مناحي حياة الإنسان. تتسم العقيدة الإسلامية بعدد من الخصائص منها أنّها عقيدة كاملة وشاملة، ونقية المصدر، وتوقيفية متوازنة.
عن الموسوعة الحرة معركة تحرير ديالى: هي عملية عسكرية واسعة النطاق تهدف لتحرير كامل محافظة ديالى من سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) شملت مناطق أطراف المحافظة التي سيطر عليها داعش. الأحداث: سيطرة تنظيم داعش في شهر يونيو 2014 بالكامل على مدينة الموصل كبرى المدن العراقية التي تقع في شمال العراق وكان تنظيم داعش قد تقدم بتجاه المحافظات المحاذية للمدينة وقد سيطر التنظيم على أغلب مدن محافظة الأنبار ومحافظة صلاح الدين. وفي يو الأحد المصادف 25 يناير 2015 أعلن الأمين العام لمنظمة بدر هادي العامري تحرير جميع أراضي محافظة ديالى وخلوها من التنظيم. بداية العمليات العسكرية: بدأت العمليات العسكرية لتطهير مناطق شمال محافظة ديالى من سيطرة داعش في 18 نوفمبر 2014. ناحية العظيم: أعلن تحرير ناحية العظيم من سيطرة تنظيم داعش في 27 تموز 2014 وكانت أول المناطق المحررة من داعش في محافظة ديالى بعد معارك عنيفة وقُتل أكثر من 30 عنصر من داعش. ناحية دلي عباس: في 25 يونيو 2014 أعلن عن تحرير ناحية دلي عباس شمال محافظة ديالى بعد سيطرة تنظيم داعش ثلاث ساعات الناحية. ناحية المنصورية: تعد ناحية المنصورية منطقة معقد الجغرافية وذلك بسبب كثرة الأراضي الزراعية وتم تحرير الناحية بعد معارك دامية وغرق منطقة المنصورية بسبب المياه. ناحية قرة تبة: أعلن عن تطهير ناحية قرة تبة من سيطرة داعش يوم 26 نوفمبر 2014 وكانت العملية تهدف إلى تأمين قرة تبة بعد تطهير 27 قرية زراعية بعد 8 ساعات من المعارك. ناحية سد العظيم: منطقة سد العظيم تقع في غرب بحيرة حمرين تحررت من سيطرة تنظيم داعش بتاريخ 14 نوفمبر 2014 أعلن تحريرها. ناحية السعدية: بدأت عملية تحرير ناحية السعدية من داعش في 18 نوفمبر 2014 وبعد معارك طويلة حررت في 24 نوفمبر 2014. ناحية جلولاء: كانت معركة جلولاء هي المعركة الأخيرة التي خسر داعش فيها كل شيء وقد تمكنت القوات العراقية المشتركة من تحرير ناحية جلولاء في 23 نوفمبر، 2014 بمساندة قوات البيشمركة والحشد الشعبي. نتائج العمليات العسكرية: نفذت القوات الامنية العراقية ما يقارب أكثر من 50 عملية عسكرية لتحرير كامل محافظة ديالى وبلغ خسائر القوات الامنية المشتركة حوالي 58 قتيل و482 جريح وبلغت خسائر تنظيم داعش أكثر من ألف قتيل بينهم 300 قتيل أحنبي وعربي وبدأت عمليات التحرير من ناحية العظيم ونتهت في منطقة مطبيجة.
جاء في موقع الألوكة الشرعية عن مفهوم العقيدة وتسمياتها للدكتور ربيع أحمد: ويُمكِن تعريف العقيدة الإسلامية بتعريف مختصَر، فنقول: العقيدة هي التصديق الجازم بالعقائد الواردة في القرآن والسنَّة والعمل بمقتضاها، أو المسائل العِلمية التي صحَّ بها الخبر عن الله ورسوله، والتي يَجب أن يَنعقِد عليها قلب المسلم. مسائل العقيدة لا تقبل الجدال ولا المناقَشة: والعقيدة الإسلامية هي الأسس التي يقوم عليها الدِّين الإسلامي، ومسائل العقيدة لا تقبل الجدال ولا المناقَشة، لأنها ثوابتومسلَّمات ويُطلَق على العقيدة ثوابت دِين الإسلام، ويُطلَق عليها مُسلَّمات، ويُطلَق عليها قطعيات، ويُطلَق عليها أصولاً. العقيدة الإِسلاميَّة عند إطلاقها هي عقيدة أَهل السُّنَّة والجماعة: والعقيدة الإِسلاميَّة عند إطلاقها فهي عقيدة أَهل السنَّة والجماعة، لأنَّها هي الإِسلام الذي ارتضاه الله دينًا لعباده، وهي عقيدة القرون الثلاثة المفضَّلة مِن الصحابة والتابعين وتابعيهم بإِحسان إلى يوم الدِّين. ما وجه الارتباط بين المعنى اللُّغوي والمعنى الشرعي لكلمة العقيدة؟ وإن سأل سائل: ما وجه الارتباط بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعيِّ لكلمة العقيدة؟ فالجواب: وجه الارتباط بين المعنى اللغويِّ، والمعنى الشرعي لكلمة العقيدة: هو أن كلمة عقيدة مِن العقد، والعقد هو ربط الشيء، أي: الجمع بين أطراف الشيء، فكأن المُعتقِد قد جمع أطرافَ قلبه، وعقَد ضميره على مُعتقَدِه، فأحكم وثاقَه بالأدلة القاطِعة لدَيه، والبراهين التي قامت على معتقدِه، وسُمِّيَت العقيدة عقيدةً، لأن القلب يَعْقِدُ عليها العزم، فأصل العقيدة مادة العقد، وهي تدور حول الإحكام والشَّدِّ، وعَقَدتُ الحبل: إذا رَبطْتَهُ بشدة.
عن موقع الجزيرة بتأريخ حزيران 2014 حالة تأهب قصوى بالعراق بعد سقوط الموصل: اشتباكات وتأثيرات: وبث ناشطون عراقيون صوراً لما قالوا إنها اشتباكات بين مسلحين وقوات الأمن في محافظة نينوى. وتظهر الصور انتشار المسلحين في عدد من الأحياء الغربية والجنوبية لمدينة الموصل كما تظهر آليات مدمرة للشرطة الاتحادية والجيش. وفي وقت سابق من اليوم اعتبر محافظ نينوى أثيل النجيفي أن انهيار قوات الأمن والجيش “السريع في مدينة الموصل يوحي بتقصير مقصود”. وذكر النجيفي أن معظم المسلحين ينضوون تحت راية تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، وأشار إلى أن تأثيرهم لن يقتصر فقط على الموصل بل سيكون على كل المنطقة، داعيا إقليم كردستان العراق للتدخل بعد هذه التطورات الميدانية. ودعا في تصريحات للجزيرة نت أهالي الموصل إلى “تشكيل لجان شعبية لحماية المناطق السكنية من مسلحي تنظيم الدولة”، واعتبر أن مدينة الموصل توشك على الضياع بين انسحاب أهلها وتحكم الغرباء في أحوالها. سيطرة وقتلى. وفي سياق التطورات الميدانية، ذكرت مصادر للجزيرة أن “مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية سيطروا على سجن بادوش الخاص بجرائم الإرهاب والجرائم الكبرى وأطلقوا سراح مئات المعتقلين المحكومين في قضايا أمنية”. ونقل مراسل الجزيرة نت في نينوى أحمد الأنباري عن قيادي في المجلس العسكري لثوار العشائر قوله إن “مقاتلي تنظيم الدولة تمكنوا اليوم من السيطرة على سجن بادوش بعد اقتحامه وإطلاق سراح جميع السجناء فيه”. وأضاف المصدر ذاته أنه تمت السيطرة أيضاً على سجن في المحافظة وإطلاق سراح أكثر من ستمائة سجين، وكذلك سجون مراكز الشرطة في المدينة، حيث أطلق سراح أكثر من 425 سجينا أيضا. وبحسب مصادر أمنية فإن المسلحين سيطروا أيضا على منطقة الكيارة الواقعة بين الموصل وأربيل، في حين أكد مصر أمني كردي إغلاق سلطات إقليم كردستان المنفذ الرئيسي بين الموصل وأربيل. من جهتها قالت مصادر الشرطة بمحافظة ديالى إن ثلاثين قتلوا وجرح عشرون في انفجار عبوة استهدفت مشيعين في مقبرة الشريف الرَضِي وسط بعقوبة. وأضافت المصادر أن عشرات كانوا يشيعون جثمان أستاذ جامعي قـتل أمس على “يد مليشيات طائفية” عندما وقع الانفجار.
جاء في كتاب تفسير غريب القرآن للمؤلف فخر الدين الطريحي النجفي: “طالوت” (البقرة 247) (البقرة 249) علم عبرى كداود، ومنهم من جعله فعلوتا من الطول تعسف يدفعه منع صرفه قال تعالى: “إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا” (البقرة 247) وطالوت هو الذي زوج ابنته لداود وآتاه الله الملك أي ملك بني إسرائيل. كان أبو داود في عسكر طالوت مع ستة من بنيه وكان داود سابعهم، وكان صغيرا يرعى الغنم ثم زوجه طالوت بنته. و”فصل طالوت بالجنود” (البقرة 249) أي انفصل بهم عن بلده لقتال العمالقة وأصله فصل نفسه عنه.”جالوت” (البقرة 251) جبار من أولاد عمليق بن عاد، وكان معه مائة الف قال تعالى: “وقتل داود جالوت” (البقرة 251) أوحى الله إلى نبيهم إنه الذي يقتل جالوت فطلبه من أبيه فجاء وقد كلمته في الطريق ثلاث أحجار وقالت له إنك بنا تقتل جالوت فحملها في مخلاته ورماه بها فقتله ثم زوجه طالوت بنته، و”اتاه الله الملك” (البقرة 251) أي ملك بني إسرائيل ولم يجتمع الملك والنبوة قبل داود لأحد بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط آخر ولم يجتمعا إلا لداود وسليمان عليهما السلام.
وردت كلمة فشل ومشتقاتها في القرآن الكريم: تَفْشَلَا، فَشِلْتُمْ، لَفَشِلْتُمْ، فَتَفْشَلُوا. جاء في معاني القرآن الكريم: فشل الفشل: ضعف مع جبن. قال تعالى: “حتى إذا فشلتم” (ال عمران 152)،”فتفشلوا وتذهب ريحكم” (الانفال 46)،”لفشلتم ولتنازعتم” (الانفال 43)، وتفشل الماء: سال.
