د. فاضل حسن شريف
جاء في موقع موضوع عن أحكام لفظ الجلالة للكاتبة ايناس مسلم: اختلف النّطق باللّام في لفظ الجلالة نسبةً إلى الحرف الذّي يسبقها، إذ يُنطق بها مفخّمة إذا سبقها فتحة أو ضمّة، أو حرف ساكن يسبقه فتحة أو ضمّة، وتفخّم كذلك إذا كانت في مطلع الكلام، في حين تلفظ لام لفظ الجلالة مرقّقة إذا سبقها كسرة أو حرف ساكن وكان ما قبله مكسوراً.
سورة ال عمران اية 53 “رَبَّنَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ” (آل عمران 53)
سورة ال عمران اية 53 “رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (آل عمران 53)
سورة ال عمران اية 54 “وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) خَيْرُ الْمَاكِرِينَ” (آل عمران 54)
سورة ال عمران اية 54 “وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ” (آل عمران 54)
سورة ال عمران اية 55 “إِذْ قَالَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ” (آل عمران 55)
سورة ال عمران اية 55 “إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ” (آل عمران 55)
سورة ال عمران اية 55 “إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ” (آل عمران 55)
جاء في شبكة الألوكة عن تحليل أصوات الحروف للكاتب فريد البيدق: اللام الشمسية: من كتاب “القاعدة المكية” (ص 33): لام (أل) أو لام التعريف تنقسم قسمين: لام مُظهَرة أو قمرية، ولام مُدغَمة أو شمسية. أما اللام القمرية فتظهر قبل أربعة عشر حرفًا مجموعة في “ابغِ حجَّكَ وخَفْ عقيمَه” وهي: أ (الوصل أو القطع) ب غ ح ج ك و خ ف ع ق ي م هـ. وأما اللام الشمسية فتُدغَم قبل أربعة عشر حرفًا أيضًا، وهي الباقية من الحروف، ويجمعها أوائل كلم هذا البيت: طِب ثُمَّ صِلْ رحمًا تَفُزْ ضِفْ ذا نِعَم دَعْ سوءَ ظنٍّ زُرْ شَريفًا للكرَم. وهي: ط ث ص ر ت ض ذ ن د س ظ ز ش ل.
سورة ال عمران اية 56 “فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ” (آل عمران 56)
سورة ال عمران اية 56 “فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ” (آل عمران 56)
سورة ال عمران اية 57 “وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ” (آل عمران 57)
سورة ال عمران اية 57 “وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ” (آل عمران 57)
سورة ال عمران اية 57 “وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (آل عمران 57)
سورة ال عمران اية 58 “ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) الْحَكِيمِ” (آل عمران 58)
سورة ال عمران اية 59 “إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ” (آل عمران 59)
سورة ال عمران اية 59 “إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ” (آل عمران 59)
سورة ال عمران اية 59 “إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ” (آل عمران 59)
سورة ال عمران اية 61 “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلَى الْكَاذِبِينَ” (ال عمران 61).
سورة ال عمران اية 61 “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ” (ال عمران 61).
سورة ال عمران اية 61 “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم بعد لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ” (ال عمران 61).
سورة ال عمران اية 61 “فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف الاول لورود الهمزة بعده) وَنِسَاءَكُمْ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ” (ال عمران 61).
جاء في كتاب شذى العرف في فن الصرف للمؤلف أحمد الحملاوي عن الوقف: التغييرات الشائعة فى الوقف سبعة أنواع، نظمها بعضهم فقال: نَقْل وَحَذْفٌ وَإسْكانٌ وَيَتْبَعُهَا التـ ـضعيف وَالرَّوْمُ وَالإشْمَامُ وَالْبَدَلُ فيُبدّل تنوين الاسم بعد فتحه ألفا، كرأيتُ زيدًا، وفَتى، ونحو ويْهَا وَإيْهَا بكسر الهمزة، وكذلك تبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا، وَيُّرَدُّ ما حُذِفَ لأجلها فى الوقف كما تقدّم، وشبَّهُوا “إذنْ” بالمنوَّن، فأبدلوا نونها ألفا فى الوقف مطلقًا، وبعضهم يقف عليها بالنون مطلقًا، لشبهها بأنْ ولنْ، وبعضهم يقف عليها بالألف إن ألْغِيت، وبالنون إن أعْمِلت. ويُوقَف بعد غير الفتحة بحذف التنوين، وإسكان الآخر، كهذا زيدْ، ومررت بزيدْ، ومطلقا عند ربيعة. وأما الأزد فتقلبه واوًا بعد الضم، وياء بعد الكسر، فيقولون: جاء زيدُو، ومررت بزيدِى. وإن وقف على هاء الضمير حذفت صلته، أى مَدَّته، بعد غير الفتح، نحو به وله، إلا فى الضرورة كقول رُؤبة: وَمَهْمَهٍ مُغْبَرَّةٍ أرْجَاوُهُ كأنَّ لَوْنَ أَرْضِهِ سَمَاؤُهُ بخلاف نحو: بِهَا ومنْها، فتبقى الصلة، وقد تحذف على قلة، كقوله: “وبالكرامة ذات أكرمكم الله يَهْ”. أراد: بِها، فحذف الألف، وسكَّن الهاءَ، بعد نقل حركتها إلى ما قبلها. وَإِذا وُقف على المنقوص ثبتت ياؤه إذا كان محذوف الفاء، كما إذا سَميت بمضارع نحو: وَفَى: تقول: هذا يَفى، أو كان محذوف العين، كما إذا سميت باسم الفاعل مِن: رأى، فإنك تقول هذا مُرِى، إذ لو حذفت اللام منهما لكان إِجحافًا، وكان إذا كان منصوبًا منوَّنا نحو: “رَبَّنَا إنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً”، أو غير منوّن مقرونًا بأل، نحو “كَلاَّ إذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِىَ” فإن كان غير منصوب جاز الإثبات والحذف، ولكن يترجح فى المنوّن الحذف، نحو هذا قاض، ومررت بقاض، وقرأ ابن كثير: “وَمَا لَهُمْ مِنْ دونِهِ مِن وَالِى” وفى غير المنوّن يترجَّح الإثبات، كهذا القاضِى، ومررت بالمنادِى، وقرأ الجمهور: “الكَبِيرُ المُتَعَالُ”. ويوقف على هاء التأنيث بالسكون، نحو فاطمة، وعلى غيرها من المتحرك بالسكون فقط، أو مع الرَّوم، وهو إخفاء الصوت بالحركة، والإشارة إليها ولو فتحة، بصوت خفىّ، ومنعه الفَرَّاءُ فيها، أو الإشمام، وهو ضَمُّ الشَفَتين، والإشارة بهما إلى الحركة بدون صوت، ويختص بالمضموم، ولا يُدركه إلا البصير، أو التضعيف، نحو هذا خالدّ، وهو يضربّ، بتشديد الحرف الأخير، وهى لغة سَعْدية.
سورة ال عمران اية 62 “إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ (ج: جواز الوقف) وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ (ج: جواز الوقف) وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (ال عمران 62).
سورة ال عمران اية 62 “إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (ال عمران 62)
سورة ال عمران اية 63 “فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ” (ال عمران 63)
سورة ال عمران اية 63 “فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في عليم وتقرأ عليمم لوجود حرف باء بعدها) بِالْمُفْسِدِينَ” (ال عمران 63)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ (ج: جواز الوقف) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (آل عمران 64)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (آل عمران 64)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في سواء وتقرأ سوائن لوجود حرف باء بعدها) بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (ال عمران 64)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (آل عمران 64)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (آل عمران 64)
سورة ال عمران اية 64 “قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ” (آل عمران 64)
جاء في موقع توينكل عن قواعد كتابة الهمزة المتوسطة وأنواعها: كتابة الهمزة المتوسّطة على الألف: تكتب الهمزة المتوسّطة على الألف بالمقارنة بين حركتها وحركة الحرف الذّي قبلها، فيجب أن تكون الفتحة أقوى الحركتين لكتابتها على الألف كما في الحالات التّالية: إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح. مثال: تَأَمل، تَأَنى: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها الفتحة وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة لذلك يناسبها الألف). إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح. مثال: (رَأْس، يَأْخذ: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها السّكون وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة والفتحة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الألف). إذا كانت مفتوحة وما قبلها ساكن. مثال: فجْأَة، مسْأَلة: (همزة متوسّطة كتبت على الألف لأن حركتها الفتحة وحركة الحرف الذّي قبلها السّكون والفتحة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الألف) كتابة الهمزة المتوسّطة على الواو: تكتب الهمزة المتوسطة على الواو بالمقارنة بين حركتها وحركة الحرف الذي قبلها، فيجب أن تكون الضّمّة أقوى الحركتين لكتابتها على الواو كما في الحالات التّالية: إذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح. مثال: رَؤُوف، نبَؤُه: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الضّمّة وحركة الحرف الذّي قبلها الفتحة والضّمّة أقوى من الفتحة لذلك يناسبها الواو) إذا كانت مضمومة وما قبلها ساكن. مثال: تفاؤُل، تشاؤُم: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الضّمّة وحركة الحرف الذّي قبلها السّكون والضّمّة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الواو) إذا كانت مضمومة وما قبلها مضموم. مثال: كُؤُوس، شُؤُون: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الضّمّة وحركة الحرف الذّي قبلها الضّمّة لذلك يناسبها الواو) إذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم. مثال: مُؤْلم، مُؤْتمر: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها السّكون وحركة الحرف الذّي قبلها الضّمّة والضّمّة أقوى من السّكون لذلك يناسبها الواو) إذا كانت مفتوحة وما قبلها مضموم. مثال: مُؤَلف، الرُّؤَساء: (همزة متوسّطة كتبت على الواو لأن حركتها الفتحة وحركة الحرف الذّي قبلها الضّمّة والضّمّة أقوى من الفتحة لذلك يناسبها الواو).