د. فاضل حسن شريف
تشمل تفاصيل تشييع جثمان المرشد الإيراني الأعلى الراحل السيد علي خامنئي في العراق يوم الأربعاء (8 يوليو 2026) مسيرة شعبية مليونية تجوب المدن المقدسة. تبدأ المراسم الرسمية والشعبية صباحاً من مجسر الكوفة في النجف باتجاه مرقد الإمام علي، ثم يُنقل الموكب إلى كربلاء عصراً عند مرقدي الإمام الحسين والعباس.المحطات والمسارات الزمنية:مدينة الكوفة والنجف الأشرف: تنطلق المراسم الشعبية في الساعة 6:00 صباحاً من مجسر الكوفة، مروراً بشارع الكوفة ومجسر ثورة العشرين وساحة الصدرين، وسط استنفار أمني وخدمي عراقي كامل لإدارة الحشود.كربلاء المقدسة: من المقرر أن يصل موكب الجثمان الطاهر إلى المحافظة في الساعة 4:00 عصراً لإقامة مراسم الوداع في العتبات الحسينية والعباسية.الترتيبات الأمنية: أعلنت السلطات الأمنية العراقية (متمثلة بخلية الإعلام الأمني) إعداد خطة متكاملة لتنظيم التشييع، مؤكدة أن الأجهزة المحلية تتولى الإشراف الكامل على التأمين والمراسم دون تدخل من الحرس الثوري الإيراني.تأتي هذه المراسم كجزء من جولة وداع تمتد لستة أيام بين المدن الإيرانية (طهران، قم، مشهد) والعتبات المقدسة في العراق، قبل أن يوارى الثرى في مدينة مشهد بمرقد الإمام الرضا.
عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله عز وجل “وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ” (الصافات 48) قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهن لحبهن إياهم وقيل معناه لا يفتحن أعينهن دلالة وغنجا. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله عز وجل “وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ” (الصافات 48) فواكه وتكريم وسرر وخدم وشراب، وفوق ذلك حور عفيفات جميلات واسعات العيون. وجاء في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله عز وجل “وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ” (الصافات 48) وصف للحور التي يرزقونها وقصور طرفهن كناية عن نظرهن نظرة الغنج والدلال ويؤيده ذكر العين بعده وهو جمع عيناء مؤنث أعين وهي الواسعة العين في جمال. وقيل: المراد بقاصرات الطرف أنهن قصرن طرفهن على أزواجهن لا يردن غيرهم لحبهن لهم، وبالعين أن أعينهن شديدة في سوادها شديدة في بياضها.
عن قناة الجزيرة خيام وفنادق مدعومة رحلة إيواء وإطعام الملايين من مشيعي خامنئي بطهران للكاتب رسول آل حائي: استعدادات كبيرة: وقامت الجزيرة نت بجولة ميدانية خلف الكواليس للوقوف على حجم الاستعدادات لإيواء الملايين من الضيوف وإطعامهم، ورصد آراء القادمين من المحافظات حول الخدمات المقدمة لهم. ولاستيعاب هذا التدفق الهائل، نسقت بلدية طهران مع المؤسسات الرسمية والأوساط الشعبية الأخرى، وحولت الحدائق العامة والمساحات المفتوحة إلى مدن خيام ومساكن مؤقتة إلى جانب العتبات المقدسة والمساجد والحسينيات والمدارس والصالات الرياضية والمواكب الدينية، وهناك مئات المطابخ الكبيرة والصغيرة تطهو كميات كبيرة من الطعام وتوزعه مجانا على المشيعين عبر مواكب منتشرة في ربوع العاصمة. ويقول حميد رضا غلام زاده، رئيس مركز الاتصالات والشؤون الدولية في البلدية، إن البلدية وحدها خططت لطبخ وتوزيع 20 مليون وجبة طعام ساخنة خلال الأيام الثلاثة الممتدة من السبت حتى الاثنين من الأسبوع الجاري، فضلا عن كميات أخرى تبنتها المواكب الدينية وأجهزة حكومية أخرى وجهات تطوعية شعبية. وبشأن الإيواء، فقد هيأت اللجنة المعنية طاقة استيعابية تصل إلى نحو 4 ملايين سرير، وفق غلام زاده، الذي أوضح للجزيرة نت أن هذه السعة لم تمتلئ بالكامل بعد، كاشفا عن إقامة خيم ومواكب قادمة من المحافظات الأخرى في طهران. وأضاف أن نحو ثلث الوافدين إلى العاصمة يحتاجون إلى سكن، فيما يقيم الباقون عند أقاربهم أو يحجزون فنادق أو يأتون في رحلات يومية من المحافظات المجاورة فيعودون مساء إلى بيوتهم. وأشار إلى أن إحصاءات النقل العام سجلت أكثر من 9 ملايين تردد في مترو الأنفاق خلال أول 30 ساعة من المراسم، مع تنقل 5.5 ملايين شخص بواسطة المترو، فيما تجاوز عدد الحاضرين في مصلى طهران 6 ملايين شخص حتى صباح اليوم الثاني من المراسم.
وعن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله عز وجل “وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ” (الصافات 48) أمّا القسم السادس، فإنّه يشير إلى الحور العين في جنّات النعيم (وعندهم قاصرات الطرف عين)، أي نرزقهم زوجات لا يعشقن سوى أزواجهن ويقصرن طرفهن عليهم فقط، ولهذه الزوجات أعيناً واسعة وجميلة. (طرف) في الأصل تعني جفن العين، وهذه الكلمة كناية عن النظر، إذ أنّ أجفان العين تتحرّك عندما ينظر الإنسان إلى شيء ما، إذن فإنّ عبارة (قاصرات الطرف) تعني النساء اللواتي ينظرن نظرة قصيرة، كما أنّ هناك تفسيرات متعدّدة وردت بهذا الشأن يمكن درجها كالتالي: الأوّل: هو أنّهن ينظرن إلى أزواجهنّ فقط، ولا تمتد أبصارهنّ إلى سواهم. والثاني: هذا التعبير كناية عن كونهنّ لا يعشقن إلاّ أزواجهنّ، وقلوبهم متيّمة بمحبّتهم، ولا توجد محبّة اُخرى في قلوبهنّ، وهذا هو أكبر إمتياز للمرأة التي تحبّ زوجها وتتأمّل به. والتّفسير الثالث: هو أنّ لهنّ أعين سكرى، هذه الحالة الخاصّة التي طالما وصف فيها الشعراء جمال العين في قصائدهم. وبالطبع فإنّ المعنى الأوّل والثاني يبدوان أنسب، مع أنّه لا مانع من الجمع بين المعاني. كلمة (عِين) على وزن (سين) وجمعها (عيناء) وتعني المرأة ذات العين الواسعة.
جاء في صحيفة العربي الجديد عن مراسم تشييع خامنئي من إيران إلى العراق في 6 أيام والشخصيات المشاركة 04 يوليو 2026: وسجلت المراسم حضوراً عربياً رسمياً، حيث أوفدت مصر وفداً ترأسه رئيس مجلس الشيوخ عصام الدين أحمد محمد فريد، فيما ترأس وفد السعودية نائب وزير الخارجية وليد بن عبد الكريم الخريجي، الذي نقل تعازي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان إلى الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان. كما شاركت سلطنة عُمان بوفد رسمي برئاسة رئيس مجلس الدولة عبد الملك بن عبد الله الخليلي، ودولة قطر بوفد ترأسه رئيس مجلس الشورى حسن بن عبد الله الغانم، إضافة إلى وفد من حزب الله اللبناني برئاسة المسؤول في الحزب والوزير اللبناني السابق محمود قماطي. ويُنتظر أن تشهد محطات التشييع المختلفة مشاركة جماهيرية واسعة، في واحدة من أكبر المراسم الرسمية التي تنظمها إيران، قبل أن يُختتم المشهد بدفن خامنئي في مدينة مشهد بعد جولة تشييع امتدت بين إيران والعراق.
جاء في اعراب القرآن الكريم: قوله عز وجل “وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ” (الصافات 48) لَا حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. فِيهَا (فِي): حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ”هَاءُ الْغَائِبِ” ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ. غَوْلٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. وَلَا “الْوَاوُ” حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ. هُمْ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ. عَنْهَا (عَنْ): حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ”هَاءُ الْغَائِبِ” ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ(يُنْزَفُونَ):. يُنْزَفُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ”وَاوُ الْجَمَاعَةِ” ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ (هُمْ):.
