د. فاضل حسن شريف
تتناول السلسلة البحثية للدكتور فاضل حسن شريف حول “المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم” رؤية متكاملة تدمج بين التخصص الهندسي (في الهندسة المدنية وميكانيك التربة) والتفسير واللغويات القرآنية. وفي محور “تخطيط المدن والإنشاءات”، يطرح دراسة تحليلية للنصوص القرآنية التي تتناول العمران والتنظيم الحضري والهندسي، مرتكزة على المبادئ التالية: 1. الركائز الأساسية لتخطيط المدن في المنظور القرآني: يرى الدكتور فاضل حسن شريف أن القرآن الكريم وضع أسساً للتخطيط الحضري تسبق المعايير المعاصرة: التناسب والتناسق الهندسي: يستدل بقوله تعالى: “إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ” (القمر 49) على أن العمران وتوزيع المساحات يجب أن يخضع لتوازن دقيق يحافظ على البيئة ولا يسبب الاختناقات. هندسة الطرق والممرات: يستعرض الآيات التي تتحدث عن السبل والتنقل، مثل “وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً” (الأنبياء 31)، موضحاً أن التخطيط القرآني يؤكد على شق الطرق وتيسير الحركة والتنقل بين المدن والقرى (التخطيط الإقليمي). توزيع المياه والهيدرولوجيا: يربط بين نصوص إنشاء المدن وتوفر الموارد المائية والصرف الطبيعي، كقوله تعالى: “وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ” (يس 34)، مؤكداً أن التخطيط الحضري الناجح يبدأ من إدارة الموارد المائية. هندسة المساكن والخصوصية: يتطرق إلى “هندسة البيوت” في القرآن (مثل سورة النحل وسورة النور)، حيث يُراعى في التجميع السكني توفير السكينة والتموقع المناسب وحماية الخصوصية الاجتماعية. 2. نماذج دراسية من القرآن الكريم: في مقالاته وأبحاثه ضمن هذه السلسلة، يقف عند أمثلة عمرانية وتاريخية ذكرها القرآن ليحللها هندسياً: مدينتا مكة وبابل: دراسة العوامل الطبيعية والتضاريسية التي أثرت في تخطيط ونشوء هذه المدن التاريخية وكيف تعامل الإنسان مع بيئته. أهرامات مصر وصرح هامان: تحليل التقنيات الإنشائية ومواد البناء كالآجر (الطين المحروق) واستخدام الصخور في المنشآت الضخمة.سد ذي القرنين (الهندسة الإنشائية والمعدنية): استعراض التخطيط الهندسي القائم على صهر المعادن (الحديد والنحاس) لخلق حاجز هندسي متين يحقق أمان المنطقة وسكانها. 3. البعد البيئي والجمالي في العمارة القرآنية: يؤكد الباحث أن تخطيط المدن في الإسلام ليس مجرد رصف للمباني، بل هو رسالة حضارية وإنسانية: تقليل التلوث والحفاظ على البيئة: مراعاة اتجاهات الرياح والمصانع لتجنب الأضرار الصحية على السكان. التكامل البصري: الاعتماد على الجمالية المعمارية والتناسق الذي يبعث الطمأنينة في نفوس الساكنين.
يستند التخطيط المعماري والعمراني في دراسات ومقالات الدكتور فاضل حسن شريف (ضمن سلسلته “المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم”) إلى نصوص قرآنية تدعم المفاهيم المعمارية من أبعادها الهندسية والجمالية والاجتماعية. فيما يلي استعراض للمحاور المعمارية مدعمة بالآيات القرآنية كما يتناولها الباحث: 1. الركائز الأساسية للتخطيط المعماري: التناسب والتوازن في التخطيط: الآية: “”إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ”” (القمر 49) التحليل: يُبرز الباحث أن الأبعاد، المساحات، والأحجام في التخطيط المعماري يجب أن تخضع لمعايير محددة ومتناسبة، تؤدي وظيفتها دون إسراف أو خلل في التوازن البيئي أو الميكاني.
هندسة المساكن والسكينة الأسرية: الآية: “وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا” (النحل 80) التحليل: يوضح الدكتور فاضل أن الغاية الأسمى للتخطيط المعماري السكني هي إيجاد “”السكينة”” (الراحة النفسية، الخصوصية، والمنفعة)، حيث تُصمم الفضاءات المعمارية لتلبي احتياجات الأسرة وتضمن حمايتها وراحتها. مراعاة الإضاءة والتهوية والخصوصية: الآية: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا” (النور 27) يستدل بالآية على ضرورة توفير الخصوصية الاجتماعية في التوزيع الفضائي للبيت، وتصميم المداخل والممرات بشكل يمنع كشف حُرمة المنزل من الخارج. 2. التخطيط والتنفيذ للمنشآت التاريخية والدينية: تخطيط الأساسات ورفع القواعد: الآية: “وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا” (البقرة 127) التحليل: يقف الباحث عند مفهوم “القواعد” في العمارة الإنشائية، موضحاً أن التخطيط يبدأ من الأسفل (الأساسات) لضمان اتزان المنشأة قبل الانتقال للارتفاعات والعناصر المعمارية الظاهرة.”.
العمارة المفتوحة واستخدام المواد الشفافة والحديثة: الآية: “قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ” (النمل 44) التحليل: يحلل التصميم المعماري لصرح سليمان عليه السلام الذي اعتمد على الخامات البصرية (الزجاج/القوارير) والتأثيرات المائية، كنموذج للإتقان والجمال المعماري والابتكار في مواد البناء. تخطيط المدن المحصنة والمنشآت الضخمة: الآية: “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” (الكهف 96) التحليل: يقدم قراءة معمارية وإنشائية لسد ذي القرنين، حيث يندمج التخطيط المعماري الوقائي مع هندسة السبائك والمواد الصلبة (الحديد والنحاس) لحماية مجتمع كامل. 3. التكامل بين الشكل والوظيفة والسلامة الإنشائية: السلامة الإنشائية وأثر الأساسات الفاسدة: الآية: “فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ” (النحل 26) التحليل: يربط الدكتور فاضل بين التخطيط المعماري والسلامة الهندسية، فأي خلل في توزيع الأحمال أو دراسة التربة والأساسات يؤدي إلى الانهيار الكامل للمنشأة. تجنب الفساد والتلوث العمراني: الآية: “وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا” (الأعراف 56) يرى أن التخطيط المعماري والعمراني الرشيد يجب أن يحافظ على البيئة المحيطة، بحيث لا تسبب المنشآت أو المصانع أي تلوث بائي أو تجريف للأراضي الزراعية.
يوضح الدكتور فاضل حسن شريف موضوع الغطاء النباتي، الأشجار، وتجميل المدن ضمن رؤية هندسية وبيئية متكاملة تستند إلى النص القرآني، معرباً عن أهمية التشجير ليس فقط كعنصر جمالي أو تزييني، بل كضرورة هندسية وهيدرولوجية وصحية في تخطيط المدن المعاصرة. تتخلص محاور هذا الموضوع في دراساته وآرائه الهندسة-القرآنية على النحو التالي: 1. الركائز البيئية والهندسية لوجود الأشجار في المدن: التوازن البيئي وتنقية الهواء: الآية القرأنية: “وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ” (الحجر 19) التحليل الهندسي: يرى الباحث أن كلمة “مَّوْزُونٍ” تعكس التوازن الدقيق للغلاف الجوي والمكونات البيئية. فوجود الأشجار والمسطحات الخضراء داخل التجمعات الحضرية يعد وسيلة هندسية طبيعية لامتصاص الكربون والتلوث الناجم عن المصانع والمركبات، والحد من ظاهرة “الجزر الحرارية” داخل المدن. الحماية من انجراف التربة وتثبيت السواتر (الجيوتكنيك): الآية القرأنية: “أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ” (إبراهيم 24) التحليل الهندسي: يربط بين الميكانيك الهيكلي لجذور الأشجار ومفهوم تثبيت التربة (Soil Stabilization). الجذور تعمل كشبكات تسليح طبيعية تحمي الضفاف والمحاور الطرقية والمناطق المائلة من الانزلاقات والانجرافات المائية أو الريحية. حصاد المياه وإدارة السيول: الآية القرأنية: “وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ” (المؤمنون 18) التحليل الهندسي: يوضح أن تخطيط الأحزمة الخضراء والحدائق داخل وخارج المدن يساعد في زيادة نفاذية التربة وامتصاص مياه الأمطار والسيول، مما يقلل من الضغط على شبكات التصريف الحضرية ويساهم في تغذية المياه الجوفية.
2. البعد الجمالي والنفسي في التخطيط الحضري: الراحة النفسية والأثر البصري (الجماليات المعمارية): الآية القرأنية: “أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ” (النمل 60) التحليل المعماري: يقف الباحث عند التعبير القرآني “ذَاتَ بَهْجَةٍ”، مؤكداً أن العمارة والتخطيط الحضري الناجح يجب ألا يقتصر على الصب الخرساني والمرصوفات، بل يتطلب دمج العناصر النباتية لإضفاء الجمالية والبهجة البصرية، مما ينعكس إيجاباً على صحة وسلوك المتنزهين والسكان. التنوع النباتي والتنسيق الحدائقي: الآية القرأنية: “وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ” (الأنعام 141) التحليل المعماري: يستدل بتنوع النباتات والأشجار (المعروشة وغير المعروشة) على أهمية التنسيق الحدائقي المتنوع في المدن (Landscape Architecture)، بما يوفر الظلال، والمناظر الطبيعية المتدرجة بارتفاعات وأنواع مختلفة. 3. التطبيق العملي والواقع الحضري: الحد من التلوث الصناعي في المدن: يشدد الدكتور فاضل حسن شريف في العديد من كتاباته البحثية والنقدية على أهمية تكثيف زراعة الأشجار والأحزمة الخضراء حول المناطق الصناعية والمجاري المائية، وحول مراكز المدن المزدحمة (كما هو الحال في التخطيط المطلوب للمناطق ذات النشاط الصناعي أو الفرن الحراري كأفران الآجر)، لحماية المجمعات السكنية من الانبعاثات والدخان.
يركز الدكتور فاضل حسن شريف في كتاباته ومقالاته التحليلية على قراءة آيات القرآن الكريم من منظور هندسي ولغوي متكامل، حيث يجمع بين تخصصه في ميكانيك التربة والهندسة الجيوتقنية وبين التدبر اللغوي للمفاهيم القرآنية المتعلقة بالمباني والمساكن. الفرق بين مفاهيم السكن والعمران: الدار مقابل البيت والمسكن: يوضح د. فاضل أن الدار تشمل الأرض والفضاء والمساحة المحيطة (كالتي يحيط بها حائط أو سور)، في حين أن البيت والمسكن يشيران غالباً إلى الفضاء العمراني نفسه أو الغرف المخصصة للنوم والإقامة. تسمية المباني الحديثة: يرى أن العمارات السكنية الحديثة التي تحتوي على شقق لا يصح هندسياً ولغوياً إطلاق اسم “بيت” عليها بمفهومه المتكامل، بل هي وحدات مسكونة ضمن دار أو مجمع.التحليل الهندسي والإنشائي للبناء في القرآنمفهوم “الرَّصّ” وتقليل الفراغات: يحلل قوله تعالى “كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ” (الصف 4) من منظور هندسي بكونه يرمز لتقليل نسبة الفراغات (Void Ratio) بين مكونات الجدار أو الأساس. هذا الرص الميكانيكي يمنع حدوث الهبوط التفاضلي (Differential Settlement) ويضمن عمل المنشأ ككتلة واحدة مترابطة (Monolithic Structure) تعزز المتانة وتصمد أمام الأحمال الجانبية. الأوتاد والركائز الإنشائية: يربط بين وصف الجبال بـ “الأوتاد” وبين الركائز الخرسانية أو الحديدية (Piles) المستخدمة في الهندسة الجيوتقنية لنقل الأحمال إلى طبقات التربة العميقة ومقاومة الانزلاق. أنماط البناء المتقدمة: يستشهد بقصة سد ذي القرنين “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” (الكهف 96) للتدليل على فكرة الهياكل المركبة (Composites) وصب المعادن لتشكيل حوائط عالية الجساءة والتحمل. العمران والهندسة في مخلوقات أخرىيسلّط الضوء على بيوت ومساكن المخلوقات الأخرى كالنمل (مستعمرات وادي النمل)، مشيراً إلى أن مساكن النمل تُبنى وفق مخططات هندسية دقيقة تحمي الملكة وتوفر متانة إنشائية تتفوق في استقرارها على البيوت البسيطة.من خلال هذه الرؤية، يقدم الدكتور فاضل حسن شريف قراءة تجمع بين التفسير اللغوي والتحليل الإنشائي والجيوتقني لآيات القرآن المتعلقة بالبناء والسكن.
