د. فاضل حسن شريف
يتناول الدكتور فاضل حسن شريف موضوع حصاد مياه الأمطار (Rainwater Harvesting) من منظور يجمع بين التدبر القرآني، والتراث المائي، والإدارة الحديثة للموارد المائية، مؤكداً أن القرآن الكريم وضع الأطر الفلسفية والتطبيقية لحفظ المياه واستغلالها قبل ظهور المصطلح الهيدرولوجي الحديث. ويرتكز المنظور الخاص به حول حصاد المياه على المحاور التالية: التجميع الطبيعي والاصطناعي للمياه: يوضح د. شريف أن مفهوم “الحصاد المائي” يظهر بوضوح في الإشارات القرآنية للبحيرات والتجميعات المائية والصهاريج، استشهاداً بقوله تعالى: “فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا” (الرعد 17). فتدفق المياه في الأودية “بِقَدَرِهَا” يشير إلى إمكانية الاستفادة من طاقة وسعة الأودية لتجميع مياه السيول والأمطار وحصادها في سدود وخزانات قبل أن تضيع في البحار أو الصحاري. حصاد المياه عبر الخزانات الجوفية: يرى أن أفضل أنواع حصاد المياه وأكثرها أماناً هو الحصاد الجوفي (Aquifer Recharge)، بدلالة قوله تعالى: “فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ” (المؤمنون 18)، حيث يعمل التسرب الاصطناعي أو الطبيعي لمياه الأمطار المحصودة على إعادة تغذية الطبقات الجوفية وحمايتها من التبخر. سد مأرب كنموذج تاريخي لحصاد المياه: يستشهد بالمنشآت المائية التراثية المذكورة في القرآن، وعلى رأسها سد مأرب في سبأ “لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ” (سبأ 15)، حيث كان السد يمثل نظاماً متكاملاً لحصاد مياه السيول والأمطار الصيفية وتوزيعها عبر قنوات ري حمت المنطقة من الجفاف لعقود طويلة. الإدارة المستدامة والأمن المائي: يؤكد د. شريف أن الدوة إلى حصاد المياه تشكل حلولاً إستراتيجية مواكبة لمواجهة التغيرات المناخية وجفاف الأنهار، حثاً على الاستفادة من تقنيات حصاد أسطح المباني والأودية لإنشاء أمن مائي مستدام يتماشى مع التوجيهات القرآنية الداعية إلى عدم الإسراف وحفظ نعم الله..
تناول الدكتور فاضل حسن شريف موضوع السدود وعلاقتها بالهيدرولوجيا في القرآن الكريم بوصفها إحدى أهم الأدوات البشرية للتحكم بالدورة الهيدرولوجية وإدارة الموارد المائية، مبيناً أن المنظور القرآني جمع بين الأبعاد الهندسية والبيئية والاجتماعية لبناء المنشآت المائية. ويرتكز المنظور الخاص به في هذا الصدد على المحاور الرئيسية التالية: التحكم بالتدفقات والجريان السطحي (Runoff Control): يوضح د. شريف أن الوظيفة الهيدرولوجية الأولى للسدود هي ضبط جريان الأودية والسيول المذكورة في قوله تعالى: “فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا” (الرعد 17)، حيث تعمل السدود على تنظيم هذا الجريان وتحويل التدفقات الفجائية المدمِرة إلى مخزون مائي منتظم ومسيطر عليه. الاستشهاد بسد مأرب والإدارة الهيدرولوجية: يستدل بالنموذج المائي لسد مأرب في سورة سبأ: “لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ” جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ” (سبأ 15). يوضح أن السد لم يكن مجرد جدار حجري، بل نظاماً هيدرولوجياً متكاملاً يتكون من سد حجز، ومقاسم للمياه، وقنوات ري (سواقي) وزعت مياه السيول بحكمة، مما أدى إلى تحويل المنطقة الصحراوية إلى واحات خضراء. الانهيار الهيدروليكي والتحذير من مخاطر السدود: ينوه د. شريف إلى أن القرآن أشار إلى المخاطر الهيدرولوجية الناتجة عن إهمال صيانة السدود أو تجاوز السعة التصميمية للمخزون، كما في قوله تعالى: “فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ” (سبأ 16)، حيث أدى انهيار السد إلى سيل جارف غيّر الطبيعة البيئية والنباتية للمنطقة، وهو ما يدرس اليوم في هندسة السدود تحت “تحليل مخاطر انهيار السدود” (Dam Break Analysis). سد ذي القرنين والمواد المركبة: يتطرق إلى الجانب الهندسي للسدود في قوله تعالى: “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ” حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ” حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” (الكهف 96)، مشيراً إلى استخدام المواد المركبة (الحديد والنحاس المذاب) لمنع التسرب الهيدروليكي وتقوية المنشأة ضد الضغوط الهيدروستاتيكية والظروف الجوية. التكامل بين التخزين السطحي والجوفي: يبين أن السدود لا تحجز المياه على السطح فحسب، بل تساهم في رفع منسوب المياه الجوفية في المناطق المحيطة بها من خلال الترشح البطين (Seepage)، مما يحقق نص الآية “فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ” عبر إعادة تغذية الخزانات الجوفية.
يتناول الدكتور فاضل حسن شريف موضوع السدود والمنشآت الهيدروليكية في القرآن الكريم ضمن مقالاته ودراساته المتخصصة التي تدمج بين التخصص العلمي في الهندسة المدنية والمائية والتفسير القرآني والدلالات اللغوية. ويركز الدكتور في كتاباته حول “السدود والصدود” والمنشآت المائية في النص القرآني على عدة محاور أساسية: سد مأرب (سيل العرم) يرى الدكتور فاضل حسن شريف أن سد مأرب المذكور في سورة سبأ يمثل نموذجاً تاريخياً هندسياً بارزاً للسدود التخزينية المخصصة للري وتوفير المياه. ويحلل كيف أن القرآن الكريم صور التحول العمراني والاقتصادي الناتج عن بناء السد وتوفير منظومة ري مستقرة (“جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ” (سبأ 15))، وكيف أدى انهيار السد نتيجة الفساد وسوء الإدارة وتداعي المنشأة إلى كوارث بيئية واقتصادية حُددت بـ “سَيْلَ الْعَرِمِ” (سبأ 16). سد ذي القرنين (الردم والصُّدَيْن) يتطرق إلى البناء الهندسي لسد ذي القرنين المذكور في سورة الكهف، مبيناً الفارق بين السد التخزيني والسد الوقائي/الدفاعي. ويوضح الشواهد القرآنية على اختيار المواد والسبائك الهندسية المقاومة للتآكل والإجهاد (مثل استخدام قطع الحديد وتفريغ القِطْر/النحاس المذاب لملء الفراغات بين الصدفين)، وهو ما يمثل منهجاً ريادياً في هندسة المواد وتشييد السدود والحواجز الحصينة.الربط بين المنظور الهندسي والتطبيقات المائيةفي سلسلته “المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم” (وبالأخص الحلقات الخاصة بالهندسة المائية والهيدرولوجيا)، يربط بين الألفاظ القرآنية مثل السد، الردم، الرواسي، ومجاري الأنهار وبين مفاهيم استقرار المنشآت الهيدروليكية، وحجز مياه الأمطار والفيضانات لتحقيق الأمن المائي والزراعي. التكامل بين النصوص الدينية والتخطيط الهندسي: يستعرض الدكتور في كتاباته كيف يعرض القرآن الكريم إدارة الموارد المائية والتخطيط العمراني كأداة لحماية المجتمعات وإعمار الأرض، مع التأكيد على أن المنشآت الهندسية الكبرى كالسدود تتطلب صيانة واستدامة وإدارة عادلة للموارد لتجنب الانهيار والدمار.
يتناول الدكتور فاضل حسن شريف في دراساته القرآنية والهندسية موضوع السدود والمنشآت المائية مستنداً إلى آيات الذكر الحكيم، حيث يربط بين الحقائق الهندسية والمصطلحات القرآنية. وفيما يلي تفصيل أعمق مع ذكر سور وآيات القرآن الكريمة ذات الصلة: سد مأرب وسيل العرم في سورة سبأ: يستحضر الدكتور فاضل حسن شريف قصة قوم سبأ وما تمتعوا به من استقرار عمراني واقتصادي بفضل منظومة الري والسدود، حيث ورد ذكر بساتينهم في قوله تعالى: “لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبُّ غَفُورٌ” (سبأ 15). وعندما حدث الإعراض والفساد وتداعيات الإهمال للمنشآت المائية، سلط الله عليهم الانهيار المدمر للسد، وهو ما وثقته الآية الكريمة: “فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ” (سبأ 16). ويحلل الكاتب من خلال ذلك كيف تؤدي هشاشة الإدارة وصيانة السدود إلى تحول الرخاء إلى جدب وخراب.. سد ذي القرنين في سورة الكهف: يعالج الدكتور الهندسة الدفاعية والحواجز المائية والإنشائية من خلال قصة ذي القرنين وبنائه للسد الحصين لمنع إفساد يأجوج ومأجوج، مستعيناً بالآيات التي تبين دقة اختيار المواد الهندسية في التشييد، كقوله تعالى: “آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا” (الكهف: 96). ويوضح التحليل الهندسي هنا كيف تم استخدام الحديد كدعامات هيكلية وصلبة تملأ الفراغات بين الجبلين “الصدفين”، وإفراغ النحاس المذاب “القطر” عليها لإحكام السد ومنع تسرب المياه أو اختراق الحصن، مما يعكس متانة المنشأة وقدرتها على مقاومة العوامل الطبيعية والزمنية المذكورة في قوله تعالى: “فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا” (الكهف 97). المنظور الهندسي والهيدرولوجي لتدفق المياه والبحار: في إطار تحليلاته للجانب الهيدروليكي في النص القرآني، يشير الدكتور فاضل إلى الآيات التي تصف حركة المياه الجوفية والسطحية، وسنن حفظ الموارد وتصريفها، كقوله تعالى: “وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسَّكْنَاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ لَقَادِرُونَ” (المؤمنون 18)، وكيف تعكس هذه الآيات هندسة التخزين الجوفي وإدارة الموارد المائية المتاحة لاستدامة الحياة البشرية والزراعية، وهو ما يماثل في فلسفته غايات السدود التخزينية الحديثة.
