بمناسبة يوم مولده شذرات عن المهدي المنتظر عليه السلام

د. فاضل حسن شريف

من الايات التي تشير الى الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف حسب ما جاء في تفاسير مختلفة “وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ” (النور 55) وقال عز من قائل”وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ” (القصص 5) وقال سبحانه وتعالى: “وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ” (الانبياء 105)، و قوله سبحانه”وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” (الزخرف 28). و قوله تعالى “وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ” (الزخرف 61). لا يصح ان يجزم احد وقت ظهور الامام المهدي رجما بالغيب كما يقول الله عز وجل”رَجْمًا بِالْغَيْبِ” (الكهف 22) فالله تعالى وحده هو عالم الغيب والشهادة “عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَة ” (الانعام 73) (التوبة 94) (التوبة 105) (الرعد 9) (المؤمنون 92) (السجدة 6) (الزمر 46) (الحشر 22) (الجمعة 8) (التغابن 18)، و”عَالِمِ الْغَيْبِ” (سبأ 3) (الجن 26).

قول الإمام المهدي عليه السلام في دعاء الافتتاح: (ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي) اشارة الى الآية القرآنية “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 216)، وكذا قوله تعالى: “فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا” (النساء 19). قال الله تعالى “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ” (البقرة 165) وقال الامام المهدي حول قصة موسى عليه السلام”فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى” (طه 12) اي تخلع كل حب لغير الله. فمن آثر حب الله على حب نفسه كفاه الله اذى وشر الناس، ويزيل الله كل مشاكله.

جاء في موقع مركز الابحاث العقائدية عن ادلة قرآنية على حياة الامام المهدي عجل الله فرجه: قوله تعالى: “إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)” (القدر 1-5). فنقول: هل أن ليلة القدر كانت في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله أم حتى من بعده؟ فإذا كانت ليلة القدر مستمرة وتنزل الملائكة والروح فيها في كل عام, فعلى من تنزل في زماننا هذا؟ لابد من نزولها على خليفة رسول الله وهو الإمام المعصوم الذي هو إمامنا المهدي عليه السلام. عن أبي عبد الله عليه السلام قال (كان علي عليه السلام كثيراً ما يقول: اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقرأ”إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ” بتخشع وبكاء فيقولان: ما أشد رقتك لهذه السورة. فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: لما رأت عيني ووعى قلبي ولما يرى قلب هذا من بعدي. فيقولان: وما الذي رأيت وما الذي يرى ؟ قال: فيكتب لها في التراب”تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ” (القدر 4) قال: ثم يقول: هل بقي شيء بعد قوله”كُلِّ أَمْرٍ”؟ فيقولان: لا, فيقول: هل تعلمان مَن المنزل عليه بذلك؟ فيقولان: أنت يا رسول الله صلى الله عليه وآله. فيقول: نعم، فيقول: هل تكون ليلة القدر من بعدي؟ فيقولان: نعم. فيقول: فهل ينزل ذلك الأمر فيها؟ فيقولان: نعم. فيقول: فإلى من؟ فيقولان: لا ندري. فيأخذ برأسي ويقول: إن لم تدريا فادريا, هو هذا من بعدي ) (الكافي 249:1 ح 5، وتفسير كنز الدقائق 365:14). مما يدل على أن ليلة القدر مستمرة ونزول الروح في هذه الليلة من كل عام على الإمام المعصوم وهو الإمام المهدي عليه السلام، فالإمام عليه السلام حي بمقتضى هذه الآية.

قال الله سبحانه وتعالى “ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ” (البقرة 2-3) فالاية صريحة بعلاقة التقوى والايمان بالغيب. فالذي لا يعتقد بغيبة الامام المهدي فان ايمانه غير كامل. فلا يكفي بالمؤمن ان يؤمن بالله فقط بدون الايمان بالغيب. غياب الامام المهدي احدى الامور الواجب الايمان بها. الشخص الذي لا يرفض فكرة الامام المهدي يعني انه لا يؤمن بالغيب وبالتالي لا يكون متقيا. قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم (من أنكر القائم من ولدي فقد أنكرني). فلا يكتمل الايمان الا بالايمان بولاية علي عليه السلام. الولاية يعني الهداية. والولاية على نوعين تكوينية وتشريعية. الولاية التشريعية في ولاية الرسل اي طاعتهم. وبالتالي انكار القائم هو انكار للرسول وبالتبعية انكار ولاية الله. وما علينا الا ان ندرس عن حياة وما ورد عن الامام المهدي ونعلم المجتمع عنه حتى تعليم اتباع الديانات الاخرى كالمسيحية عن الامام المهدي حيث يوجد اشتراك بمفاهيم الغيبة والرجعة. قال الامام الصادق عليه السلام (مَن سره أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الاخلاق). وجاء ايضا (وأفضلُ العبادَةِ انتظارُ الفرَجِ).

إن فقهاء يعتبرون النظام السياسي المستخلص من نظام الإمامة في عصر غيبة الإمام المهدي عليه السلام ان الولي الفقيه هو رئيس النظام الذي يطبق تعاليم الدين الاسلامي”إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ” (ال عمران 19). من علامات يوم القيامة نزول النبي عيسى عليه السلام وظهور الامام المهدي عليهما السلام”إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ” (ال عمران 45). جاء في تفسير العياشي عن الإمام الصادق عليه السلام أن الآية “اَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ” (ال عمران 83) تشير إلى ظهور الإمام المهدي عليه السلام. روى محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن الآيات القرآنية التي تأول الى المهدي عليه السلام قال لي: يا محمد، هنا تأويله إن الله تعالى يقول: “وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ” (ال عمران 7).

في خطبة الجمعة للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر: غدا يوم النصف من شهر شعبان وهو ليله ويومه لهما فضل عظيم عند الله سبحانه. ومن المناسبات الاكيدة لزيارة الحسين عليه السلام كما أن المشهور انه يوم ولادة الامام المهدي عليه السلام ومن هنا يحسن التعرض الى بعض الخصائص التي تخص الامام المهدي عليه السلام. وبهذه العجالة اريد التعرض الى الحديث المشهور وهو أن الانتفاع به حال غيبته كالانتفاع بالشمس اذا غيبها السحاب. وهذا معنى مروي عن رسول الله صلى الله عليه واله فعن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول: لما انزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه واله”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ” (النساء 58). قلت: يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن اولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك. فقال عليه واله السلام: هم خلفائي من بعدي يا جابر وأئمة الهدى بعدي أولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرأه عني السلام، ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده محمد بن الحسن بن علي ذلك الذي يفتح الله عز وجل على يديه مشارق الارض ومغاربها وذلك الذي يغيب عن شيعته واوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان. قال جابر: فقلت: يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال: إي والذي بعثني بالحق إنهم ليستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها سحاب يا جابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه إلا عن أهله الى آخر الخبر.

أسماء الحواريين كما جاءت في إنجيل متّى ولوقا، الباب السادس، فهي: 1 ـ بطرس 2 ـ اندرياس 3 ـ يعقوب 4 ـ يوحنا 5 ـ فيلوبس 6 ـ برتولولما 7 ـ توما 8 ـ متّى 9 ـ يعقوب بن حلفا 10 ـ شمعون 11 ـ يهوذا اخو يعقوب 12 ـ يهوذا الاسخريوطي الذي خان المسيح. شمعون أحد حواريي عيسى عليه السلام. وقيل إن والدة نرجس ام الامام المهدي من احفاد شمعون.

قال الشهيد السيد محمد باقر الصدر الصدر ان الانتظار الهام فطري. ومن البديهي ان الامام المهدي عجل الله فرجه هو عدل القرآن الكريم يطلب من اعوانه في اي وقت ان يخشوا الله ولا يخشوا الظالم”إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي” (البقرة 150). وتأتي المرحلة التالية استخدام اليد بتدريبها لتقوى على الظالم وزمرته كما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). فاعداد القوة فرض كفائي ليكون المنتظر مستعد ليكون جندي الامام المهدي ضد الاعداء كما قال الله عز وجل”وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ” (الانفال 60) فالمظلوم عليه ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلا خير في امة منتظريها ينظرون الى المنكر ولم يفعلوا شئ كما قال الله عز من قائل”كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ” ( آل عمران 110). فمنتظري الامام المهدي الحجة عليهم السير بما جاءت عليه الايات المباركة (النساء 148) و (الانفال 60) و (البقرة 150) و (ال عمران 110) واحاديث الرسول واهل بيته عليهم السلام الذين استشهدوا في سبيل ان يسود العدل وزهق الظلم”وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا” (الاسراء 81) و بعدها ينتظرون اليوم الموعود حيث قال الله جل جلاله”وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ” (البروج 2). ومن البديهي ان الامام المهدي عجل الله فرجه هو عدل القرآن الكريم يطلب من اعوانه في اي وقت ان يخشوا الله ولا يخشوا الظالم”إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي” (البقرة 150). وتأتي المرحلة التالية استخدام اليد بتدريبها لتقوى على الظالم وزمرته كما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده،فإن لم يستطع فبلسانه،فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). فاعداد القوة فرض كفائي ليكون المنتظر مستعد ليكون جندي الامام المهدي ضد الاعداء.

عن ادلة قرآنية على حياة الامام المهدي عجل الله فرجه: قوله تعالى: “إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَة ” (البقرة 30). ان هذه الآية متصلة إلى أن تقوم الساعة، خليفة الله في الأرض في هو في الوقت الحالي الإمام المهدي عليه السلام لذلك فهو حي يرزق. ورد عند ظهور الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف فان حكومة العدل الالهي هي الحاكمة في ارجاء العالم. جاء في موقع الكفيل عن فاجعة الطف للسيد محمد سعيد الحكيم: (و لا يخاف فوت الثار)، فقد ادخر الله الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه لينتقم من قتلة الإمام الحسين عليه السلام في الدنيا، وأما في الآخرة فإن لقتلة الإمام الحسين عليه السلام عذاباً شديداً.

كان الامام العسكري عليه السلام خلال امامته يتجنب الاختلاط بالسلطة الحاكمة وكان اسلوبه الكتمان، كما هو شأن الانبياء والائمة من قبله، حتى في مراسلاته لتهديده بالقتل والسجن والنفي ومنها خوفا على ابنه الامام المهدي عليه السلام. وقد وقف الامام العسكري عليه السلام امام الفرق الضالة منهم الثنوية والصوفية وحركة التنصير. وقال الامام العسكري في وصيته في التمهيد لدولة ابنه الامام المهدي: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم أطيعوه. ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في أديانكم، ألا وإنكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتى يتم له عمر اي يظهر. وبعد ان حصل انفتاح في بداية الخلافة العباسية على اتباع اهل البيت زمن الامام جعفر الصادق عليه السلام شهد بعده تراجع واضطهاد في إمامة موسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري ومحمد المهدي المنتظر. وكان سن الامام المهدي عجل الله فرجه عند استشهاد أبيه الامام الحسن العسكري عليه السلام خمس سنين واصبح اماما كما حصل لانبياء من قبله كيحيى وعيسى عليهما السلام حينما اتاهما الحكم في الصبى.