د. فاضل حسن شريف
9026- قال رسول الله صل الله و علیه و آله و سلّم:أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ يُغْفَرْ لَكُمْ. بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج101، ص 95.
9027- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: الاستفادة من غيبة الامام المهدي”عج”:لعل سائل يسال ما فائدة وجود الامام المهدي”عج” في زماننا ونحن لا نراه ولم نلتق به. وفي عقيدتنا المعلنة عن الامام الغائب عدم إمكان تسيير الأمور للأمّة الإسلاميّة بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إلاَّ بالإمام، فغيبته تنافي ذلك. الجواب على هذا الاشكال إنَّ العقيدة بالمهدي الغائب ثابتة بالتواتر، يجب التسليم بها، لأنَّها من الغيب، ومن جهة أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلمأخبر عنها، والروايات عن طريق كتب المسلمين متواترة لا يمكن انكارها وهي لا بد من الإيمان بها. ولاهمية الغيبة ونتائجها على الامة فقد احصي في كتب الشيعة ان هناك “500” حديث وردت عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والائمة المعصومين عليهم السلام. لذلك قام اعداء اهل البيت عليهم السلام بنشر أفكارهم المعارضة للغيبة فقالوا:أن الفكرة ومنشأها عوامل نفسية: لان فكرة الغيبة وليدة جاءت بسبب الكبت النفسي الذي عاشه الشيعة بسبب اضطهادهم من الحكومات الظالمة. التي تعاقبت عليهم خاصة في عهد الاموين والعباسيين. وبعيدا عن هذه الاراء وغيرها نقول بلسان واضح. قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجابر بن عبد الله الانصاري: قرب الصورة الغيبية الى أذهاننا هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جابر الأنصاري أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل ينتفع الشيعة بالقائم عليه السلام في غيبته فقال صلى الله عليه وآله وسلم إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب. ولا اريد ان اشرح فائدة الشمس حين يجللها السحاب ى. ولكن ابين ان هناك مؤثرات في الدنيا على بني ادم. لا يمكن نكرانها مثل حالات المس بالجن وهو من عالم الغيب ولطن لا نراه بأعيننا. ولكن هل يمكن لاحد ان ينكره؟ وكذلك وجود الشيطان في نفوسنا وما له دور سيء في حياتنا. وحين نقوم بعمل غير عقلائي. نندم على عملنا ونشعر ان هناك دافع دفعنا لارتكاب ذلك العمل وننسبه للشيطان. وهذا متفق عليه علما انه من عالم الغيب ولكننا متأكدون من دوافعه.
9028- وروى الحاكم بإسناده عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال: “دعاني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: يا علي، إنّ فيك من عيسى مثلاً أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها، قال: وقال علي: ألا وانّه يهلك فيّ محب مطر يقرظني بما ليس فيّ، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني، ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إليّ ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلّى الله عليه وآله وسلّم ما استطعت، فما أمرتكم به من طاعة الله تعالى فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم، وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري فلا طاعة لأحد في معصية الله عزّوجلّ، انما الطاعة في المعروف”.
9029- رسول الله صلى الله عليه وآله: المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأ الحلال والحرام.
9030- الحَجَرُ الأَسوَدُ: الحَجَرُ يَمينُ اللهِ: رسول الله صلى الله عليه وآله: عنه صلى الله عليه وآله: الحَجَرُ يَمينُ اللهِ فِي الأَرضِ، فَمَن مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الحَجَرِ فَقَد بايَعَ اللهَ أن لا يَعصِيَهُ.
9031- عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم. (كفاية الأثر).
9032- أُبَي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ومن قرأ سورة (هل أتى) كان جزاؤه على الله جنة وحريراً.
9033- عنه صلى الله عليه وآله: مِنَ الذُّنوبِ ذُنوبٌ لا تُغفَرُ إلاّ بِعَرَفات.
9034- قال رسول الله صل الله و علیه و آله و سلّم:مَنْ أَحْزَنَ مُؤْمِناً ثُمَّ أَعْطَاهُ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَفَّارَتَهُ وَ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ.بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج72، ص150.
9035- قَالَ النَّبِيُّ صل الله و علیه و آله و سلّم: إِيَّاكُمْ وَ الْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا مَفْسَدَةٌ لِلْبَدَنِ وَ مَوْرَثَةٌ لِلسَّقَمِ وَ مَكْسَلَةٌ عَنِ الْعِبَادَةِ وَ رُوِيَ مَنْ قَلَ طَعَامُهُ صَحَّ بَدَنُهُ وَ صَفَا قَلْبُهُ وَ مَنْ كَثُرَ طَعْمُهُ سَقِمَ بَدَنُهُ وَ قَسَا قَلْبُهُ.بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج63، ص338.
9036- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً لأصحابه: أيّكم يصوم الدهر كله؟ فقال سلمان: أنا يا رسول الله، ثم قال أيّكم يحيي الليل؟ قال سلمان: أنا يا رسول الله، فقال: فأيّكم يختم القرآن في كلّ يوم؟ فقال سلمان: أنا يا رسول الله..فلم يتمالك بعض الصحابة اجوبة سلمان المحمدي.. حولوا الموضوع الى عنصرية فقالوا: يا رسول الله، إنّ سلمان رجل من الفرس، يريد أن يفتخر علينا معاشر العرب ونحن من قريش قلت لنا: أيّكم يصوم الدهر؟ فقال: أنا، وهو أكثر أيّامه يأكل، وقلت: أيّكم يحيي الليلي عني يصلي الليل كله؟ فقال: أنا، وهو أكثر لياليه نائم، وقلت: أيّكم يختم القرآن في كلّ يوم؟ فقال: أنا، وهو أكثر نهاره صامت.فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: مه يا فلان، أنّى لك بمثل لقمان الحكيم؟ سله، فإنّه ينبّئك، فقال الرجل لسلمان: يا أبا عبد الله، أ ليس زعمت أنّك تصوم الدهر؟ فقال: نعم، فقال: رأيتك في أكثر نهارك تأكل، فقال: ليس حيث تذهب، إنّي أصوم الثلاثة في الشهر، أكّد العلماء أن صيام الأيام البيض يحمل العديد من الفضائل، منها: تحصيل أجر صيام الدهر، كما ورد في الأحاديث النبوية. وتكفير الذنوب، فالصيام من الأعمال التي يغفر الله بها الذنوب. وهي الاقتداء بالنبي الذي كان يحرص على صيامها بانتظام. قال تعالى:”مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثَالِهَا” وأصل شعبان بشهر رمضان، فذلك صوم الدهر.فقالوا له: أليس زعمت أنّك تحيي الليل؟ فقال: نعم، فقالوا: أنت أكثر ليلتك نائم، فقال: ليس حيث تذهبون، ولكنّي سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: (من بات على طهر فكأنّه أحيى الليل كلّه)، فأنا أبيت على طهر.فقالوا: أليس زعمت أنّك تختم القرآن في كلّ يوم؟ قال: نعم، قال: فأنت أكثر أيّامك صامت، فقال: ليس حيث تذهبون، ولكنّي سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلميقول لعليّ عليه السلام: (يا أبا الحسن، مثلك في أمّتي مثل صلى الله عليه وآله وسلمقُل هُوَ الله أَحَدٌصلى الله عليه وآله وسلم، فمن قرأها مرّة قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرّتين فقد قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاثاً فقد ختم القرآن، فمن أحبّك بلسانه فقد كمل له ثلث الإيمان، ومن أحبّك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الإيمان، ومن أحبّك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الإيمان، والذي بعثني بالحقّ، يا عليّ، لو أحبّك أهل الأرض كمحبّة أهل السماء لك لما عذّب أحد بالنار)، وأنا أقرأ صلى الله عليه وآله وسلمقُل هُوَ الله أَحَدٌصلى الله عليه وآله وسلم في كلّ يوم ثلاث مرّات. فقام وكأنّه قد ألقمهم حجراً: الأمالي للصدوق بحار الأنوار: ج22/317..
9037- عنه صلى الله عليه وآله: من زار قبري حلت له شفاعتي، ومن زارني ميتا فكأنما زارني حيا.
9038- قَالَ النَّبِيُّ صل الله و علیه و آله و سلّم: الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ بِشَهْوَةِ أَهْلِهِ وَ الْمُنَافِقُ يَأْكُلُ أَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ.الكافي (ط – الإسلامية)، ج4، ص 12.
9039- الإمام عليّ عليه السلام: قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ أهلِ عَرَفات أعظَمُ جُرمًا ؟ قالَ: الَّذي يَنصَرِفُ مِن عَرَفات وهُوَ يَظُنُّ أنَّهُ لَم يُغفَر لَهُ. قالَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّد عليهما السلام: يَعنِي الَّذي يَقنَطُ مِن رَحمَةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
9040- قال رسول الله صل الله و علیه و آله و سلّم:إِذَا عَظَّمَتْ أُمَّتِي أَمْرَ الدُّنْيَا نُزِعَ مِنْهَا هَيْبَةُ الْإِسْلَامِ وَ إِذَا تَرَكَتِ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَحِقَهَا ذِلَّةُ الْمَعَاصِي.مجموعة ورام، ج2، ص243.
9041- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة: أنا وحمزة وعلي وجعفر بن أبي طالب والحسن والحسين والمهدي. (ذخائر العقبى للعلامة الحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري ص15).
9042- مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار: قالَ أبو عَبدِ اللهِ عليه السلام: إنَّ المُشرِكينَ كانوا يُفيضونَ مِن قَبلِ أن تَغيبَ الشَّمسُ، فَخالَفَهُم رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله فَأَفاضَ بَعدَ غُروبِ الشَّمسِ. وقالَ أبو عَبدِ اللهِ عليه السلام: إذا غَرَبَتِ الشَّمسُ فَأَفِض مَعَ النّاسِ، وعَلَيكَ السَّكينَةُ والوَقارُ، وأفِض بِالاِستِغفارِ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقولُ: “ثُمَّ أفيضوا مِن حَيثُ أفاضَ النّاسُ واستَغفِرُوا اللهَ إنَّ اللهَ غَفورٌ رَحيمٌ” (البقرة 199)، فَإِذَا انتَهَيتَ إلَى الكَثيبِ الأَحمَرِ عَن يَمينِ الطَّريقِ فَقُل: ” اللّهُمَّ ارحَم مَوقِفي، وزِد في عِلمي، وسَلِّم لي ديني، وتَقَبَّل مَناسِكي “، وإيّاكَ والوَجيفَ الَّذي يَصنَعُهُ النّاسُ، فَإِنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله قالَ: أيُّهَا النّاسُ، إنَّ الحَجَّ لَيسَ بِوَجيفِ الخَيلِ ولا إيضاعِ الإِبِلِ. ولكِنِ اتَّقُوا اللهَ وسيروا سَيرًا جَميلاً، لا تُوَطِّئوا ضَعيفًا ولا تُوَطِّئوا مُسلِمًا وتَوَأَّدوا واقتَصِدوا فِي السَّيرِ، فَإِنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله كانَ يَكُفُّ ناقَتَهُ حَتّى يُصيبَ رَأسَها مُقَدَّمَ الرِّجلِ، ويَقولُ: أيُّهَا النّاسُ، عَلَيكُم بِالدَّعَةِ، فَسُنَّةُ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله تُتَّبَعُ.
9043- قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: (مَن قلّ طَعمُه صحّ بطنُه وصفا قلبه، ومن كَثرُ طعمه سَقِم بطنُه وقسا قلبه) (تنبيه الخواطر:38).
9044- عنه صلى الله عليه وآله: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها.
9045- رسول الله صلى الله عليه وآله وهُوَ بِمِنى: لَو يَعلَمُ أهلُ الجَمعِ بِمَن حَلّوا أو بِمَن نَزَلوا لاَستَبشَروا بِالفَضلِ مِن رَبِّهِم بَعدَ المَغفِرَةِ.
9046- عنه صلى الله عليه وآله: من جاءني زائرا، لا يعمله حاجة إلا زيارتي، كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة.
9047- قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: (آفةُ الشَّجاعةِ البغي، وآفة السماحةِ المَنّ، وآفة الجمال الخُيَلاء، وآفة العبادة الفترة، وآفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحَسَب الفخر، وآفة الجود السرف) (كنز العمّال للمتّقي الهندي / خ 44091).
9048- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: من هؤلاء العظماء شخص أخلص لله بأبهى صور الإخلاص، وصدّق بالقول والفعل وقبْل الاسلام والولاية بنية طيبة، واتبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكان مصدقاً لحديث الثقلين، فتمسك بالقرآن والعترة، فحاز على السعادة في الدارين،(هو المقداد بن الاسود الكندي) “رض” رجل امن بالاسلام والقران والولاية، فنال رضى الله ورسوله وحاز أوسمة المدح والثناء من الله تعالى متمثلة بجواهر كلام الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم حيث قوله صلى الله عليه وآله وسلم (إن الله عز وجل أمرني بحبّ أربعة من أصحابي، وأخبرني أنه يحبهم، قلنا: يا رسول الله فمن هم فكلنا نحب أن نكون منهم؟ فقال: علياً وأبو ذر وسلمان الفارسي والمقداد ابن الأسود الكندي) (الخصال للصدوق: ص254.) هناك أحاديث كثيرة نطق بها الرسول عن الله “وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى” (النجم 3-4) تعبّر وتُظهر عن عظيم منزلة هذا الصحابي الجليل، منها ما رواه الصدوق وابن عساكر، وغيرهما،عن فلان وفلان عن الحسينبن علي عن ابيه عليه السلام قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:”الجنة تشتاق إليك وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد)”.. فمن هو المقداد؟
9049- قال ابن عبّاس: ثم حدّثنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: لقد عرض لي في الصلاة فأخذت بحلقه، فخنقته، فإني لأجد برد لسانه على ظهر كفي، ولولا دعوة أخي سليمان لأريتكموه مربوطاً بالسارية تنظرون اليه.
9050- وعن أسماء بنت عُمَيس قالت: حدّثتني فاطمة عليها السلام لمّا حَمَلَت بالحسن بن عليّ وولدته جاء النبيّ صلّى الله عليه وآله وأذّن في أُذنه اليُمنى، وأقام في اليسرى فلما كان بعد حَولٍ وُلد الحسين، وجاءني النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال: (يا أسماءُ هَلُمّي ابني)، فدفعتُه في خِرقةٍ بيضاء، فأذّن في أُذنه اليُمنى وأقام في اليسرى. (بحار الأنوار 111:104 ـ عن: عيون أخبار الرضا عليه السلام).