د. فاضل حسن شريف
9126- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري ـ رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: “نزلت هذه الآية في خمسة: فيّ، وفي علي، وفاطمة، وحسن، وحسين “إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا”.
9127- وروى الخوارزمي بإسناده عن عبد الله قال: “خرج النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من عند زينب بنت جحش فأتى بيت أم سلمة وكان يومها من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فلم يلبث أن جاء عليّ عليه السّلام فدقّ الباب دقّاً خفيفاً فاستبشر رسول الله الدقّ، وأنكرته أمّ سلمة فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: قومي فافتحي له الباب فقالت: يا رسول الله من هذا الذي بلغ من خطره إنّ افتح له الباب فأتلقاه بمعاصمي وقد نزلت في آية من كتاب الله بالأمس ؟ فقال لها كالمغضب: إنّ طاعته طاعة الرسول، ومن عصى الرسول فقد عصى الله، إنّ بالباب رجلاً ليس بالنزق ولا بالخرق، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ففتحت له الباب، فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع حسّاً ولا حركة وصرت إلى خدري استأذن فدخل فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أتعرفينه ؟ قلت: نعم، هذا علي بن أبي طالب قال: صدقت، سجيّته من سجيتّي ولحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو عيبة علمي، اسمعي واشهدي هو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، اسمعي واشهدي هو والله محيي سنّتي، اسمعي واشهدي، لو إنّ عبداً عبد الله الف عام من بعد الف عام بين الرّكن والمقام ثم لقي الله مبغضاً لعلي عليه السّلام لأكبه الله يوم القيامة على منخريه في نار جهنم”.
9128- قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله: ” كل وأنت تشتهي، وأمسك وأنت تشتهي”.
9129- سُلَيمانُ بنُ عَمرِو بنِ الأَحوَصِ عَن أُمِّه: رَأَيتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله يَرمِي الجَمرَةَ مِن بَطنِ الوادي وهُوَ راكِبٌ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاة، ورَجُلٌ مِن خَلفِهِ يَستُرُهُ، فَسَأَلتُ عَنِ الرَّجُلِ فَقالوا: الفَضلُ بنُ العَبّاسِ، وازدَحَمَ النّاسُ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله: يا أيُّهَا النّاسُ، لا يَقتُل بَعضُكُم بَعضًا، وإذا رَمَيتُمُ الجَمرَةَ فَارموا بِمِثلِ حَصَى الخَذفِ.
9130- جاء في موقع السراج عن أحاديث في فضائل النبي صلّى اللّه عليه و آله وسلم وخصائصه: ومن جلالة قدره أنّ الله نسخ بشريعته صلّى اللّه عليه و آله وسلم سائر الشرائع، ولم ينسخ شريعته، ونهى الخلق أن يدعوه باسمه: “لَا تَجعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَينَكُم كَدُعَاء بَعضِكُم بَعضًا” (النور 63)، وإنّما كان ينبغي أن يدعى له: يا أيّها الرسول، يا أيّها النبيّ، ولم يأذن بالجهر عليه: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرفَعُوا أَصوَاتَكُم فَوقَ صَوتِ النَّبِيِّ” (الحجرات 2).
9131- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: اقتضت مصلحة العباد:وجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووجود الامام المعصوم الذي رتبه الله لإقامة عدله وهذا منتهى الحكمة.لما في ذلك حاجة الناس إلى العدل: قال تعالى: “لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ” (الحديد 25) وبين للناس ضرورة طاعة الرسول واولي الامر: قال صلى الله عليه وآله وسلم: شركائي الذين قرنهم الله بنفسه وبي وأنزل فيهم: “يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول” (النساء 59) فاقترن نور الله بنور محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولكن ما هو الدليل الشرعي في قولنا لهم اثناء زيارتهم (أين وجه الله الذي منه يؤتى). وعبارة (أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء). وورد في دعاء كميل التالية: (وأسألك بنور وجهك الذي أضاء له كل شيء) وورد في الحديث الشريف: (أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر). العديد من الأحاديث التي تشير بنحو أو بآخر بأنهم صلوات الله عليهم هم وجه الله، ولكن ما هو الدليل لهذه العبارات؟ وما الربط بين المعنى الظاهري والمعنى الباطني.
9132- قال صلى الله عليه وآله: “من قلّ أكله قلّ حسابه”.
9133- عنه صلى الله عليه وآله: من حج ولم يزرني فقد جفاني.
9134- عنه صلى الله عليه وآله: من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره ولم يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل أجر المعتمر إلى بيت الله.
9135- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. (إكمال الدين 1/256).
9136- ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله حيث قال: (لا تَنظُروا إلى كَثْرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَكَثْرَةِ الحَجِّ وَالمَعرُوفِ وَطَنطَنَتِهِم بِالَّليلِ، وَلَكِنْ اُنظُرُوا إِلى صِدقِ الحَدِيثِ وَأَداءِ الأَمـانَةِ).
9137- عنه صلى الله عليه وآله: من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة، كتبت له براءة من النار، ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق.
9138- جاء في موقع السراج عن أحاديث في فضائل النبي صلّى اللّه عليه و آله وسلم وخصائصه: وإنّه شاركه صلّى اللّه عليه و آله وسلم مع نفسه جلّ جلاله في عشرة مواضع: “وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ” (المنافقون 8)، “أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ” (النساء 59)، “وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ” (النساء 14)، “إِنَّ الَّذِينَ يُؤذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ” (الأحزاب 57)، “استَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ” (الأنفال 24)، “وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ” (الحشر 8)، “إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ” (التوبة 91)، “فَأذَنُوا بِحَربٍ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ” (البقرة 279)، “فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ” (التغابن 8)، “وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ” (المائدة 56).
9139- قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم: جاهدوا أهوائكم، تملكوا أنفسكم..
9140- رسول الله صلى الله عليه وآله: من حج فزار قبري، بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي.
9141- (أَربَعٌ لا تَدخُلِ بَيتاً وِاحُدَةٌ مِنهُنَّ إلاّ خَرِبَ وَلَم يَعمُرْ بِالبَرَكَةِ: الخِيانَةِ والسَّرقَةُ وَشُربُ الخَمرِ والزِّنـا).
9142- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته المعروفة في آخر شهر شعبان، يطلق اسم “شهر الله” على شهر رمضان: “قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُم شَهْرُ اللهِ بِالبَرَكِةِ وَالرَّحْمَةِ وَالمَغْفِرَةِ”.
9143- عنه صلى الله عليه وآله: صلاة في مسجدي تعدل عند الله عشرة آلاف صلاة في غيره من لمساجد، إلا المسجد الحرام، فإن الصلاة فيه تعدل مائة ألف صلاة.
9144- وأخرج الترمذي بإسناده عن المساور الحميري عن أمه، قالت: “دخلت على أم سلمة، فسمعتها تقول: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: لا يحب علياً منافق ولا يبغضه مؤمن”.
9145- قال صلى الله عليه وآله: “من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه المؤمن”.
9146- عنه صلى الله عليه وآله: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
9147- قال صلى الله عليه وآله: “من أكل ما يسقط من المائدة عاش ما عاش في سعة من رزقه، وعوفي ولده وولد ولده من الحرام”.
9148- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي في موقع براثا: علي هو الثقة والمعتمد من الله ورسوله لذلك كلفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمبيت في فراشه ليلة الهجرة.. فكرمته السماء باية تقرأ اناء الليل واطراف النهار فالتف بِبُرْدَتِهِ، وَبَاتَ عليه السلام مُوَطِّناً نَفْسَهُ عَلَى الْقَتْلِ، وَ جَاءَتْ كتلةْ قُرَيْشٍ،يُرِيدُونَ قَتْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسل ملاَ يَشُكُّونَ أَنَّهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالُوا:أَيْقِظُوهُ،لِيَجِدَ أَلَمَ الْقَتْلِ ويَرَى السُّيُوفَ تَأْخُذُهُ، فَلَمَّا أَيْقَظُوهُ رَأَوْهُ عَلِيّاً سألوه اين محمدا؟ اجابهم وهل ترتموني قيما عليه..تَفَرَّقُوا فِي طَلَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم،فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: “وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ رَءُوفٌ بِٱلْعِبَادِ” (البقرة 207) هذه المجموعة وابناءهم الذين هموا بقتل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد 23 سنة هم من قتلوا محمدا واستمر مسلسل القتل لهذا البيت الطاهر ورفع شعار من قبل معاوية “الا قتلا قتلا دفنا دفنا” وفي يوم العاشر من محرم لا تبقوا لآهل هذا البيت باقية ولما طلب العباس ماء للاطفال قالوا له. لو كانت الارض كلها ماء تحت ايدينا ما سقيناكم منه قطرة.وابيات ابن الزبعري التي رددها يزيد.. لست من خندف ان انتقم من بني احمد ما كان فعل.. لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل.. عشرات الادلة تبين الحسد والغل في قلوب القرشيين.
9149- قال صلى الله عليه وآله: “من جاع أو احتاج وكتمه من الناس ومضى إلى الله تعالى كان حقا عليه أن يفتح له رزق سنة حلالاً”.
9150- جاء في موقع السراج عن أحاديث في فضائل النبي صلّى اللّه عليه و آله وسلم وخصائصه: ارساله صلّى اللّه عليه و آله وسلم الى كافة الناس: وإنّ الله تعالی أرسل سائر الأنبياء إلى طائفة دون أخرى، قوله: “وَمَا أَرسَلنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَومِهِ” (ابراهيم 4) كما قال: “إِنَّا أَرسَلنَا نُوحًا إِلَى قَومِهِ” (نوح 1)، “وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُم هُوداً” (الأعراف 65)، “وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُم صَالِحًا” (هود 61): قرية واحدة لم يكمل له أربعين بيتاً، “وَإِلَى مَديَنَ أَخَاهُم شُعَيبًا” (هود 84): ولم تكمل أربعين بيتاً، “ثُمَّ أَرسَلنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ” (المؤمنون 45) إلى مصر وحدها، وأرسل إبراهيم عليه السلام بكوثى، وهي قرية من السواد، وكان بعده لإسحاق عليه السلام ويعقوب عليه السلام في أرض كنعان، ويوسف عليه السلام في أرض مصر، ويوشع عليه السلام إلى بني إسرائيل في البرّيّة، وإلياس عليه السلام في الجبال، وأرسل نبيّنا صلى الله عليه وآله إلى الناس كافّة، قوله: “نَذِيرًا لِّلبَشَر” (المدثر 36) وإلى الجنّ أيضاً، قوله: “وَإِذ صَرَفنَا إِلَيكَ نَفَرًا مِّنَ الجِنِّ” (الأحقاف 29)، وإلى الشياطين أيضاً، قال صلى الله عليه وآله: إنّ الله أعانني على شيطان حتّى أسلم على يديّ، قوله: “وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلَّا كَافَّةً” (سبأ 28)، وقال قوله صلى الله عليه وآله: بعثت إلى الأحمر والأسود والأبيض، وقال صلى الله عليه وآله: بعثت إلى الثقلين.
