د. فاضل حسن شريف
سورة النساء اية 49 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا” (النساء 49)
سورة النساء اية 49 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا” (النساء 49)
سورة النساء اية 49 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا” (النساء 49)
سورة النساء اية 50 “انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا” (النساء 50)
سورة النساء اية 50 “انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا” (النساء 50)
سورة النساء اية 50 “انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مُبِينًا” (النساء 50)
سورة النساء اية 51 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف الاول و الثاني لورود الهمزة بعدهما) أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا” (النساء 51)
سورة النساء اية 51 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا” (النساء 51)
سورة النساء اية 51 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا” (النساء 51)
سورة النساء اية 51 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا” (النساء 51)
جاء في صفحة هدي سيد الخلق محمد صل الله عليه و سلم: لفظ الجلالة بين علماء التجويد وأهل اللغة: الحمد لله على ما أنعم والشكر له على ما ألهم وصلى الله على محمد وسلم وبعد. فهذا بحث في أحكام لفظ الجلالة يهتم بتوجيه الأحكام بعد ذكرها والله أسأل القبول. أولا: الكلام على اللام من لفظ الجلالة وأحكامها: اللام من لفظ الجلالة لها حكمان: التفخيم والترقيق: والتفخيم إذا أتى قبلها فتح أو ضم والترقيق إذا أتى قبلها كسر مطلقا. حكم التفخيم: اللام من لفظ الجلالة ( الله ) وإن زيد عليه الميم في آخره ( اللَّهُمَّ ) فتفخم لكل القراء إذا وقعت بعد فتحة خالصة سواء كانت حقيقة أو حكماً أو بعدَ ضمه. أما وقوعها بعد الفتح الحقيقي فكثير نحو: شَهِدَ اللَّهُ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَآ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللَّهُ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ. وأما وقوعها بعد الفتح الحكمي: ففي لفظي ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ وآللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ على كلا الوجهين أي الإبدال والتسهيل بين بين وذلك لأن اللام هنا لم تقع بعد فتح حقيقي كما نحو قَالَ اللَّهُ وإنما وقعت بعد الهمزة المبدلة ألفاً في وجه الإبدال وبعد الهمزة المسهلة في وجه التسهيل والألف المبدلة في حكم الفتحة لأنها مبدلة من همزة الوصل المفتوحة في الأصل، وكذلك الهمزة المسهلة فإنها في حكم المتحركة بالفتح أيضاً فلهذا فخمت اللام في اللفظين على كلا الوجهين بلا خلاف للجميع.ا. هـ هداية القاري نقلا عن الدرر اللوامع. وأما وقوعها بعد الضم فكثير نحو مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ رُسُلُ اللَّهِ قَالُواْ اللَّهُمَّ.
سورة النساء اية 52 “أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا” (النساء 52)
سورة النساء اية 52 “أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا” (النساء 52)
سورة النساء اية 52 “أُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا” (النساء 52)
سورة النساء اية 53 “أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا” (النساء 53)
سورة النساء اية 53 “أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) نَقِيرًا” (النساء 53)
سورة النساء اية 54 “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا” (النساء 54)
سورة النساء اية 54 “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا” (النساء 54)
سورة النساء اية 54 “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا” (النساء 54)
سورة النساء اية 54 “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 54)
سورة النساء اية 54 “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا” (النساء 54)
جاء في موقع مزامير آل داوود عن الفرق بين المد المتصل والمنفصل: 1 – المد المتصل في كلمة واحدة أما المد المنفصل في كلمتين. 2 – المد المتصل حكمه الوجوب ويمد 4-5 حركات وجوازا 6 حركات حال الوقف إذا كانت الهمزة متطرفة أما المد المنفصل حكمه الجواز ويمد من 4-5 حركات. 3 – المد المتصل ثابت وصلا ووقفا وقد يأتي حرف المد والهمز في وسط وآخر الكلمة. اما المد المنفصل ثابت وصلا وحال الوقف مد طبيعي ولا يأتي حرف المد إلا آخر الكلمة والهمز أول الكلمة الثانية في حال الانفصال الحقيقي أما الحكمي قد يأتي الهمز وسط الكلمة إذا كان حرف المد محذوف رسما وعنها لا يجوز الوقف على الجزء الأول منها.
سورة النساء اية 55 “فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ (ج: جواز الوقف) وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا” (النساء 55)
سورة النساء اية 56 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا” (النساء 56)
سورة النساء اية 56 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ (قلى: الوقف أولى) إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا” (النساء 56)
سورة النساء اية 56 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 56)
سورة النساء اية 57 “وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا” (النساء 57)
سورة النساء اية 57 “وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَبَدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَهُمْ فِيهَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ظَلِيلًا” (النساء 57)
سورة النساء اية 57 “وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مُطَهَّرَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا” (النساء 57)
سورة النساء اية 57 “وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا” (النساء 57)
جاء في رسالة فن التجويد للشيخ هادي كاشف الغطاء: في بيان النون الساكنة و التنوين. النون: حرف من حروف المعجم وهو من حروف الزيادات. وقد يكون للتأكيد مشددا ومخففا وتمامه في الأصل. وتقول (نونت) الاسم تنويناً و(التنوين) لا يكون إلا في الأسماء ونونت الكلمة: ألحقها التنوين. التنوين: عبارة عن نون ساكنة تلحق الآخر بحيث تظهر في اللفظ دون الخط والوصل دون الوقف فهذان إن التقيا مع حرف من حروف الهجاء فلهما أربعة أوجه: الوجه الثاني: الإدغام. الإدغام: هو التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد أحرف الإدغام من مجموعة (يرملون) بحيث يصيران حرفا مشددا واحدا ولا يكون إلا في كلمتين عدا الإدغام الشمسي وإدغام المتجانسين. الخيشوم وهو اعلى قصبة الأنف وتخرج منه الغنة والغنة صوت مخرجه الغيشوم ولا عمل للسان فيه. الإدغام: هو عند ملاقاة حروف (يرملون) لكن مع أربعة منها وهي حروف (ينمو). مع الإدغام تحبب الغنة وهو صوت رقيق يخرج من آخر الخيشوم. الإدغام بغنة: ويسميه علماء التجويد الإدغام الناقص (غير الكامل): وهو دمج النون الساكنة أو التنوين لفظا وإدغام الحرف الذي قبلها بحرف الإدغام الذي يليها من كلمة (ينمو) بحيث يصيران حرفا مشددا واحدا، وأحرف الإدغام بغنة هي: (الياء والنون، الميم، الواو، وتجمعها كلمة (ينمو). نحو “مِن يَوْمِ” من قوله تعالى: “إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ” (الجمعة 9) – “يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ” “مَّن نَّشَاء”.
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 58)
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 58)
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (ج: جواز الوقف) إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ (قلى: الوقف أولى) إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 58)
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 58)
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 58)
سورة النساء اية 58 “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في سميعا وتقرأ سميعم لوجود حرف باء بعدها) بَصِيرًا” (النساء 58)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ (ج: جواز الوقف) ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
سورة النساء اية 59 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا” (النساء 59)
جاء في موقع تليكرام عن شرح الوقوف اللازمة والممنوعة في القرآن: *السؤال الثالث* ماذا تعني علامة الوقف (صلى) ولأي وقف ترمز ولماذا؟ *الجواب* *صلى:* علامة الوقف الجائز، فالقارئ مخيَّر بين الوقف والوصل، إلا أن الوصلَ أولى من الوقف، وهذه الكلمةُ منحوتة من عبارة (الوصل أولى)، *وهي علامة الوقف الكافي*. وسبب اختيار الرمز (صلى) علامة للوقف الكافي: لأنه يعنى أولوية الوصل مع جواز الوقف، وجواز الوقف يقتضي نفي العلاقة اللفظية. فانظر كيف أجازوا الوقف، ومن ثم أجازوا البدء بما بعده لكن الوصل عندهم أولى. *توضيح* *الوقف الحسن*: يحسن الوقف عليه ولا يحسن الابتداء بما بعده لتعلقه به من جهة اللفظ ( الإعراب ) والمعنى. فانظر كيف منعوا الابتداء بما بعد الوقف الحسن بخلاف الوصل الأولى الذي يكون حكم الابتداء بما بعده الجواز.
والعلامة (قلى) فوق نهاية الكلمة يعني الوقف أولى ويمكن الوصل. ولكن الوقف افضل وخاصة في الآيات الطويلة لاسباب منها تدبر القرآن أي يتفكر القارئ بما قرأ، وتقسيم الآية إلى جمل وعبارات بعد اكتمال المعنى. وتدبر القرآن له مفاهيم منها استنباط الادلة الشرعية، والحلال والحرام، والأمر والنهي، ودرجة الفهم. والايات التالية توضح موقع الوقف أولى:
