د. فاضل حسن شريف
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى (ج: جواز الوقف) فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ (قلى: الوقف أولى) ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ (قلى: الوقف أولى) فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في فاتباع وتقرأ فاتباعم لوجود حرف باء بعدها) بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) ذَلِكَ تَخْفِيفٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 178 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى (غنة النون الساكنة أو المشددة) بِالْأُنْثَى (غنة النون الساكنة أو المشددة) فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (البقرة 178)
سورة البقرة اية 179 “وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (البقرة 179)
سورة البقرة اية 179 “وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (البقرة 179)
سورة البقرة اية 180 “كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ” (البقرة 180)
سورة البقرة اية 180 “كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ” (البقرة 180)
سورة البقرة اية 180 “كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ” (البقرة 180)
جاء في دليل الاتقان عن أحكام المد: المد المتصل: مقداره: مد المتصل بمقدار 4 أو 5 حركات وصلًا ووقفًا ويضاف وجه الـ 6 حركات في الوقف إذا كانت الهمزة متطرفة بالتفصيل التالي: الهمزة غير متطرفة: يمد المتصل بمقدار 4 أو 5 حركات وصلًا ووقفًا والمقدم في الأداء مده أربع حركات من طريق الشاطبية على التفصيل التالي: أربع حركات من طريق الشاطبية. خمس حركات وهو مذهب الداني في كتاب التيسير الذي هو أصل الشاطبية. الهمزة متطرفة: يمد بمقدار 4 أو 5 أو 6 حركات على التفصيل التالي: أربع حركات وصلًا ووقفًا من طريق الشاطبية. خمس حركات وصلًا ووقفًا وهو مذهب الداني في كتاب التيسير الذي هو أصل الشاطبية. ست حركات وقفاً لا وصلاً كعارض للسكون وذلك في حال بداية القراءة بمد العارض للسكون بمقدار ست حركات، وذلك لأن المتصل أقوى من العارض ولا يجوز مد الأضعف أطول من الأقوى، أما في حالة الوصل فيمد حرف المد أربع أو خمس حركات فقط. قال السَّمنَّودي في لآلئ البيان: أَقْـوَى الْمُـدودِ: لَازٌم فَما اتَّصَلْ فَـــعَارِضٌ فَــــذو انْفِصَــالٍ فَبَـــدَلْ. وقال عثمان مراد في السلسبيل الشافي: أَنْ تأتِيَ الهمـزةُ بعــدَ حـرفِ مَدْ … في كِلْمــــةٍ مُتَّصِـــلاً هذا يُعَدْ. وامدُدهُ أَربعــًا وخمسًا إنْ تَصِــلْ … وخُذهما إذا وقَفْـتَ واستَطِــلْ
سورة البقرة اية 181 “فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (البقرة 181)
سورة البقرة اية 181 “فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا (غنة النون الساكنة أو المشددة) إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (البقرة 181)
سورة البقرة اية 181 “فَمَنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في فمن وتقرأ فمم لوجود حرف باء بعدها) بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (البقرة 181)
سورة البقرة اية 181 “فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (البقرة 181)
سورة البقرة اية 181 “فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 181)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ (ج: جواز الوقف) إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) رَحِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 182 “فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 182)
سورة البقرة اية 183 “يَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (البقرة 183)
سورة البقرة اية 183 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (البقرة 183)
سورة البقرة اية 183 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” (البقرة 183)
جاء في دار السيدة رقية للقرآن الكريم اعداد عبد الرسول عبائي عن سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس الثالث عشر): قال بدر الدين الزركشي: إنّ جميع ما في القرآن من “الَّذِينَ” و”الَّذِي” يجوز فيه الوصل بما قبله نعتاً له والقطع، على أنّه خبر لمبتدأ إلاّ في سبعة مواضع فإنّ الابتداء بها هو المتعيّن. الأول: قوله تعالى: “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ” (البقرة 121). الثاني قوله: “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ” (البقرة 146). الثالث: “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ” (الأنعام 20). الرابع قوله: “الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ” (البقرة 275). الخامس قوله: “الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ ْأَعْظَمُ دَرَجَةً” (التوبة 20). السادس قوله: “الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْأولئك شَرٌّ مَّكَاناً” (الفرقان 34). السابع قوله: ” أَنَّهُمْ أصحاب النَّارِ، الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ” (غافر/6 و 7) نفهم من كلام الزركشي أنّ كلّ ما وقع في القرآن من هذَيْن اللَّفظَيْن يجوز فيه الوجهان السابقان، سواء وقع كلُّ منهما في صدر الآية أم في أثنائها، وليس الأمر كذلك فإنّ ما وقع في أثناء الآية لا يجوز الوقف على ما قبله، بل يتعيّن وصله به نحو: “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ” ونحو: “مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلا بِإِذْنِهِ” (البقرة/255)، فحينئذ يتعين حمل كلامه على ما يكون في صدر الآيات من اللفظَيْن، ففي الآيات السبع وجب الوقف على ما قبل الموصولات والابتداء بها، لأنّ وصلها بما قبلها يوهم كونها نعتاً له وهذا ينافي المعنى المراد، كما يظهر بالتّأمّل في الآيات المذكورة والاسم الموصول في الآيات الأولى حتى الخامسة بالإضافة الى السَّابعة، يتعين أن يكون في محل رفع على الابتداء، وأما في الآية السّادسة فيحتمل أن يكون في محل رفع على أنه خبر مبتدأ محذوف والتقدير: ( هم الذين ) أو على أنّه مبتدأ واسم الاشارة بعده ” أُوْلَئِكَ ” بدل منه أو بيان له وخبره “شَرٌّ” أو اسم الاشارة مبتدأ ثان وشرٌّ خبره، والجملة خبر الموصول.
جاء في موقع موضوع عن أحكام النون الساكنة في سورة الجن للكاتبة حنان بني علي: “وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ”. إخفاء حقيقي. “أَن لَّن”. إدغام بغير غنة كامل. “أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا”. إدغام بغنة ناقص. “أَحَدًا* وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ”. إدغام بغنة ناقص. “فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا”. إخفاء حقيقي. “فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا”. إدغام بغنة ناقص. “وَشُهُبًا* وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ”. إدغام بغنة ناقص. ” فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ”. إدغام بغنة ناقص. “يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا”. إدغام بغير غنة كامل. “رَّصَدًا* وَأَنَّا لَا نَدْرِي”. إدغام بغنة ناقص. “أَشَرٌّ أُرِيدَ”. إظهار حلقي. “بِمَن فِي الْأَرْضِ”. إخفاء حقيقي. “رَشَدًا* وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ”. إدغام بغنة ناقص. “طَرَائِقَ قِدَدًا* وَأَنَّا ظَنَنَّا”. إدغام بغنة ناقص. “وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّـهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا”. إدغام بغنة كامل. “هَرَبًا* وَأَنَّا لَمَّا”. إدغام بغنة ناقص. “فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ”. إدغام بغنة ناقص. “فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ”. قلب. “فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا”. إدغام بغنة ناقص. “وَلَا رَهَقًا* وَأَنَّا”. إدغام بغنة ناقص. “فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا”. إظهار حلقي. “تَحَرَّوْا رَشَدًا* وَأَمَّا”. إدغام بغنة ناقص. “حَطَبًا* وَأَن لَّوِ”. إدغام بغنة ناقص. “وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ”. إدغام بغير غنة كامل. “لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا”. إظهار حلقي. “غَدَقًا* لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ”. إدغام بغير غنة كامل. “وَمَن يُعْرِضْ”. إدغام بغنة ناقص. “عَن ذِكْرِ رَبِّهِ”. إخفاء حقيقي. “يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا”.” إخفاء حقيقي. “صَعَدًا* وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ”. إدغام بغنة ناقص.
سورة البقرة اية 184 “أَيَّامًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مَعْدُودَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل) فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَعِدَّةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) طَعَامُ مِسْكِينٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَهُوَ خَيْرٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 184)
سورة البقرة اية 184 “أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 184)
سورة البقرة اية 184 “أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ (ج: جواز الوقف) فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (ج: جواز الوقف) وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ (ج: جواز الوقف) وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 184)
سورة البقرة اية 184 “أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) كَانَ مِنْكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) كُنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَعْلَمُونَ” (البقرة 184)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” شهر رمضان الذي العيد فرح
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (قلى: الوقف أولى) يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (البقرة 185)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَعِدَّةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (البقرة 185)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (البقرة 185)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (البقرة 185)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود حرف ساكن بعدها عند الوقف نهاية الآية)” (البقرة 185)
سورة البقرة اية 185 “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) شَهِدَ مِنْكُمُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (البقرة 185)
جاء في صفحة فن النحو والاعراب: كيف نميز بين التاء المربوطة (ـــة) والهاء المربوطة (ـــه)؟ تعريف التاء المربوطة (ـــة): هي التي تلفظ هاء عند الوقف وتاء عند الوصل. تعريف الهاء المربوطة (ـــه): هي التي تلفظ هاءً وصلا ووقفا. تنبيه: العبرة في الكتابة هي مراعاة النطق حال الوصل. مثال: مكة المكرمة إذا وقفت على كل مفردة ستنطقها هاء لكن في الكتابة العبرة بما تنطقه حال الوصل. فلا يصح أن تكتبها: مكه المكرمه. وما أكثر أخطائنا في هذا المجال. أهمية التمييز بين (ـــة) و (ـــه) وأثر ذلك في تغيرّ المعنى: 1- تغير المعنى من حق إلى باطل. مثال: فيما يتعلق بالله، عبدالله البعض يكتبها: عبداللة. وهذا خطأ فاحش عقيم سقيم وبه يتحول المعنى إلى ضده تماما، وإن كان كاتبه لا يقصد لكن لابد من مراعاة وتعلم ما يرفع به عن نفسه الخلل. 2- انتقال الاسم إلى فعل أو العكس. مثال: رماة جمع رامي وهي اسم، فإذا كتبت بالهاء رماه صارت فعلا وتحولت التاء المربوطة إلى ضمير غائب. مثال: كتبه فعْل من كتب والضمير (ـــه) اسم في محل نصب مفعول به، فإذا كتبناها كتبة تحول الفعل إلى اسم مفرد. قاعدة يسيرة في التفريق بين التاء المربوطة (ـــة) والهاء المربوطة (ـــه). إذا واجهتك كلمة تريد كتابتها آخرها (ـــة) أو (ـــه) وتحيّرت كيف تكتبها؟ فنوّن الكلمة أو أوصلها بما بعدها. فإن نطقتها تاءً، وتم معنى الكلمة فاكتبها (ـــة)، وإن نطقتها هاءً وتم معنى الكلمة فاكتبها (ـــه). مثال: مكتبةٌتم المعنى فنكتبها مكتبة وليس مكتبه!. أو نقول: مكتبة الحرم، تلحظ أنك نطقتها تاءً. مثال: جباهٌ جمع جبهة تم المعنى فنكتبها جباه وليس جباة!. أو نقول: جباه الساجدين، تلحظ أنك نطقتها هاءً. قواعد تأصيلية للتفريق بين التاء المربوطة (ـــة) والهاء المربوطة (ـــه). أما القواعد التأصيلية فهي أن تعرف مواضع التاء المربوطة ومواضع الهاء المربوطة. مواضع التاء المربوطة: 1- الاسم المفرد المؤنث غير الثلاثي الساكن الوسط. أمثلة: نافذة – الطبيعة – الحياة – طيبة – المدينة – مكّة – القيامة. 2- اسم العلم غير الأجنبي. أمثلة: عنترة – حارثة – أسامة – معاوية – ربيعة – عطية – عيضة. 3- جموع التكسير التي لا ينتهي مفردها بتاء مفتوحة. أمثلة: مشاة – رماة – كفرة – قضاة – أدعية – أربطة – أوعية – أوسمة. فهذا مفردها لا ينتهي بتاء مفتوحة. ماش – رام – كافر – قاضي – دعاء – رباط – وعاء – وسام. أما إذا انتهت بتاء مفتوحة فيكتب جمعها أيضا بتاء مفتوحة. أمثلة: بنت/ بنات – بيت/بيوت – ميت/أموات. 4- الصفات المؤنثة دائما تختم بالتاء المربوطة. أمثلة: جميلة – رقيقة – طويلة – مبدعة – قصيرة – مبهجة – خلاّبة – متوكلة. 5- كلمة ثمة الظرفية تاؤها مربوطة للتمييز بينها وبين ثمت العاطفة. أمثلة: تركته ثمة. أي: تركته هناك أو هنا، فهذه ثمة الظرفية. جاء الطلاب مبكرين ثمت نشيطين، فهذه ثمت العاطفة.