د. فاضل حسن شريف
علامات الوقف والابتداء قد تساعد القارئ، ولكن واضعيها اجتهدوا وهي قابلة للتغيير من قبل ذوي الاختصاص بعد التشاور فيما بينهم، لان المصحف كان بدون هذه العلامات في زمن الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم. ولا نقاش عند اهل التجويد باهمية هذه العلامات ولكن الاختلاف في مواقعها المناسبة الصحيحة. فمثلا علامة لزوم الوقف (م) في الاية التالية “وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ (م لزوم الوقف) وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ” (ال عمران 7) بينما في مصاحف اخرى توجد علامة الوقف أولى (قلى) “وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ (قلى الوقف أولى) وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ” (ال عمران 7) في حين ان بعض المختصين بالتجويد ذكروا ان كلتي العلامتين غير مناسبتين على كلمة الله في هذه الاية. وهذا لا يعني عدم الالتزام بالعلامات ولكن عندما يحصل يقين بان المعنى والفهم يتغير فهنا المطلوب تدارك الامر.
سورة البقرة اية 186 “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” (البقرة 186)
سورة البقرة اية 186 “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” (البقرة 186)
سورة البقرة اية 186 “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي (غنة النون الساكنة أو المشددة) فَإِنِّي (غنة النون الساكنة أو المشددة) قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” (البقرة 186)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” اعرف حدود الله ولا تقترب منها وتوقف عند قراءتها لانها واقعة بين (قلى) “تلك حدود الله فلا تقربوها” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ (ج: جواز الوقف) هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ (قلى: الوقف أولى) عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ (ج: جواز الوقف) وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (ج: جواز الوقف) وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ (قلى: الوقف أولى) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا (قلى: الوقف أولى) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) الرَّفَثُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِلَى اللَّيْلِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) لِبَاسٌ لَهُنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) كُنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
سورة البقرة اية 187 “أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ” (البقرة 187)
جاء في موقع اتقان عن التفخيم والترقيق: أقسام التفخيم والترقيق: تنقسم الحروف الهجائية من حيث التفخيم والترقيق إلى: ما يفخم في جميع الأحوال. ما يرقق في جميع الأحوال. ما يفخم تارة ويرقق تارة. ما يفخم في جميع الأحوال. تفخم حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ) في جميع الأحوال، ولا يُستثنَى منها شيء سواء جاورت حرفًا مستفلاً أم لا. وتتفاوت درجة تفخيم حروفها بحسب ما تتصف به من صفات القوة، فأشدها تفخيمًا حروف الإطباق: (الطاء ثم الضاد ثم الصاد ثم الظاء)، ويلي حروف الإطباق باقي حروف الاستعلاء: (القاف ثم الغين ثم الخاء). ويجب الحذر من ترقيق حروف الاستعلاء إن جاورت حروف مرققة، فترقيقها عندئذٍ يُعد لحنًا يسمى (لحن بالمجاورة) قد يخرج الحرف عن حيزه نحو: ترقيق (الصاد) لتصبح (سينًا) في قوله تعالى: “كَصَاحِبِ” (القلم 48)، وقد لا يخرج الحرف عن حيزه نحو: ترقيق (الغين) في قوله تعالى: “ٱب”تِغَا”ءَ” (البقرة 207). قال ابن الجزري في الجزرية: وَحَـرْفَ الاسْتِعْـلاَءِ فَخِّـمْ وَاخْصُصَـا * لاطْبَـاقَ أَقْـوَى نَحْـوَ قَـالَ وَالْعَـصَـا. وقال السَّمنَّودي في لآلئ البيان: حُـــرُوفَ الاِسْتفَــــالِ حَتْمًــا رَقِّـــــقِ * وَالْعْلَـو فَخِّـمْ سِيَّمَا فِـي الْمُطْبَــقِ أَعْلَاهُ فِـــــي كَ :طَائِــــــفٌ فَصَلَّــى * فَقُــرْبَـــــةٌ فــلَا تــــزِغْ فظِــــــلَّا.
سورة البقرة اية 188 “وَلَا تَأْكُلُوا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 188)
سورة البقرة اية 188 “وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 188)
سورة البقرة اية 188 “وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (البقرة 188)
سورة البقرة اية 189 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ (قلى: الوقف أولى) وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى (قلى: الوقف أولى) وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا (ج: جواز الوقف) وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (البقرة 189)
سورة البقرة اية 189 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (البقرة 189)
سورة البقرة اية 189 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (البقرة 189)
سورة البقرة اية 189 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (البقرة 189)
سورة البقرة اية 189 “يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” (البقرة 189)
سورة البقرة اية 190 “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا (ج: جواز الوقف) إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” (البقرة 190)
سورة البقرة اية 190 “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” (البقرة 190)
سورة البقرة اية 190 “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” (البقرة 190)
سورة البقرة اية 190 “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” (البقرة 190)
جاء في موقع موضوع عن أحكام النون الساكنة في سورة الجن للكاتبة حنان بني علي: أحكام النون الساكنة في سورة الجن هذه أمثلة لأحكام النون الساكنة والتنوين من سورة الجن: “أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ”. إدغام بغنة كامل. “فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا”. إظهار حلقي. “قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ”. إدغام بغنة ناقص. “وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا”. إدغام بغنة كامل. “أَحَدًا*وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا”. إدغام بغنة. “مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا”. إدغام بغنة ناقص. “وَلَا وَلَدًا* وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا”. إدغام بغنة ناقص. “كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا* وَأَنَّا ظَنَنَّا”. إدغام بغنة ناقص. “أَن لَّن تَقُولَ”. إدغام بغير غنة كامل. “أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ”. إخفاء حقيقي. “كَذِبًا* وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ”. إدغام بغنة ناقص. “وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ”. إدغام بغنة كامل. “يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ”. إدغام بغنة كامل. “فَزَادُوهُمْ رَهَقًا* وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا”. إدغام بغنة ناقص.
سورة البقرة اية 191 “وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ (ج: جواز الوقف) وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (ج: جواز الوقف) وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ (قلى: الوقف أولى) كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ” (البقرة 191)
سورة البقرة اية 191 “وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ” (البقرة 191)
سورة البقرة اية 191 “وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الْكَافِرِينَ” (البقرة 191)
سورة البقرة اية 191 “وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ” (البقرة 191)
سورة البقرة اية 192 “فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 192)
سورة البقرة اية 192 “فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) رَحِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 192)
سورة البقرة اية 192 “فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 192)
سورة البقرة اية 193 “وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ” (البقرة 193)
سورة البقرة اية 193 “وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ” (البقرة 193)
سورة البقرة اية 193 “وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ” (البقرة 193)
سورة البقرة اية 193 “وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (البقرة 193)
سورة البقرة اية 193 “وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا (غنة النون الساكنة أو المشددة) فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ” (البقرة 193)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ (ج: جواز الوقف) فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ (ج: جواز الوقف) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
سورة البقرة اية 194 “الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ” (البقرة 194)
جاء في موقع ملزمتي عن حروف العلة والمد واللين للكاتبة إيناس خليل: ما هي حروف المد؟ حروف المد في اللغة العربية تعرف بأنها الزيادة، أما الاصطلاح: فهو عبارة عن إطالة الصوت بحرف من حروف المد. وهي عبارة عن (الألف والواو والياء)، حيث يتم مط الصوت بحرف من حروف المد، وتظهر حروف المد بوضوح في كل الكتب. وأيضًا تظهر في القرآن الكريم، وتعتبر للمد أهمية كبرى في فهم معاني اللغة العربية وفي توضيح الكلمات، وفي فهم وتفسير آيات القرآن الكريم. حروف المد هي: ثلاثة حروف وهي (الألف والواو والياء)، (حرف الألف)، وهو الحرف الأول في ترتيب الحروف الأبجدية في معظم اللغات المعروفة. وينطق الألف همزة في حالة لم يتصل بمد كما في لفظ أرنب، ويكون مخرج الألف المدية هو تجويف الحلق والفم. حيث يمدّ الألف إذا كان ساكن وما قبلها مفتوح، وذلك مثل كلمة أمان. وحرف الياء هو: الحرف الأخير في الحروف الهجائية، ومخرج حرف الياء هو عبارة عن ما بين أول اللسان ووسط الفم الأعلى. والمد بالياء إذا كان ساكن وما قبله مكسور مثال: كلمة متين. حرف الواو وهو: الحرف السابع والعشرين في حروف هجاء اللغة العربية، ويعتبر للواو استخدامات كثيرة في اللغة العربية. والتي منها العطف ومنها الحال وواو المعية، وإما عن واو المد فهي تخرج من جوف الفم بين الشفتين. حيث ما أن حرف الواو ساكن وما قبله مضموم مثال: كلمة سكون.