د. فاضل حسن شريف
سورة ال عمران اية 114 “يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (آل عمران 114)
سورة ال عمران اية 114 “يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ” (آل عمران 114)
سورة ال عمران اية 114 “يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنَ الصَّالِحِينَ” (آل عمران 114)
سورة ال عمران اية 114 “يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (آل عمران 114)
سورة ال عمران اية 115 “وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ” (آل عمران 115)
سورة ال عمران اية 115 “وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ” (آل عمران 115)
سورة ال عمران اية 115 “وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في عليم وتقرأ عليمم لوجود حرف باء بعدها) بِالْمُتَّقِينَ” (ال عمران 115).
سورة ال عمران اية 115 “وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ” (آل عمران 115)
سورة ال عمران اية 115 “وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الياء)” (آل عمران 115)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (آل عمران 116)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (آل عمران 116)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (آل عمران 116)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (آل عمران 116)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (آل عمران 116)
سورة ال عمران اية 116 “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 116)
جاء في موقع موضوع عن أقسام الإدغام الكامل والناقص للكاتبة دانا موسى: الإدغام الكامل والناقص في النون الساكنة والتنوين ينقسم إدغام النون الساكنة والتنوين إلى قسمين، إدغام كامل وإدغام ناقص ولكل منهما أحرفه كما يأتي: الإدغام الكامل الإدغام الكامل هو الإدغام الذي تذهب فيه ذات النون وصفتها وهي الغنّة، وأحرف الإدغام الكامل هي: (ر، ل، ن، م)، ففي الراء واللام تذهب النون وغنّتها، فيقرأ الحرفان عند الإدغام بالتشديد من غير غنّة، أما النون والميم، فيقرآن عند الإدغام بالتشديد والغنّة، على أنّ الغنّة المقروءة هي غنّة الحرف الثاني المدغم فيه لا غنّة الحرف المحذوف، فيكون الإدغام في كلا الحالين كاملًا. وبناءً على ما سبق، ينقسم الإدغام الكامل إلى إدغام بغنّة في حرف النون كما في قوله تعالى: “وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ” (النحل 53) وفي الميم كما في قوله تعالى: “وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ” (النور 33) وإدغام بغير غنّة في حرف الراء كما في قوله تعالى: “أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ” (البقرة 57) وفي اللام كما في قوله تعالى: “وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ” (محمد 15).
سورة ال عمران اية 117 “مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ (ج: جواز الوقف) وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ” (آل عمران 117)
سورة ال عمران اية 117 “مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ” (آل عمران 117)
سورة ال عمران اية 117 “مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ” (آل عمران 117)
سورة ال عمران اية 117 “مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ” (آل عمران 117)
سورة ال عمران اية 117 “مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 117)
سورة ال عمران اية 118 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ (قلى: الوقف أولى) وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ (ج: جواز الوقف) قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ” (آل عمران 118)
سورة ال عمران اية 118 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ” (آل عمران 118)
سورة ال عمران اية 118 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ” (آل عمران 118)
سورة ال عمران اية 118 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ” (آل عمران 118)
سورة ال عمران اية 118 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 118)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ (ج: جواز الوقف) قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ (قلى: الوقف أولى) إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 119)
سورة ال عمران اية 119 “هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ” (آل عمران 119)
جاء في الموسوعة الحرة عن علم الوقف والابتداء: الثاني: ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع: سورة البقرة: في قوله تعالى: ” بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي” (البقرة 260). سورة الزمر: في قوله تعالى: ” بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ” (الزمر 71). سورة الزخرف: في قوله تعالى: “بَلَى وَرُسُلُنَا” (الزخرف 80). سورة الحديد: في قوله تعالى: “قَالُوا بَلَى” (الحديد 14). سورة تبارك: في قوله تعالى: ” قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا” (الملك 9). الثالث: ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية. “نعم” في القرآن في مواضع: سورة الأعراف: في قوله تعالى: “قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ” (الأعراف 44)، والمختار الوقف عليها، لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها، إذ ليس من قول أهل النار، “والبواقي فيها”. سورة الشعراء: في قوله تعالى: “قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ” (الشعراء 42). سورة الصافات: في قوله تعالى: “قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ” (الصافات 18)، والمختار لا يوقف عليها، لتعلق ما بعدها بما قبلها، لاتصاله بالقول.
سورة ال عمران اية 120 “إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ” (آل عمران 120)
سورة ال عمران اية 120 “إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا (قلى: الوقف أولى) إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ” (آل عمران 120)
سورة ال عمران اية 120 “إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (آل عمران 120)
سورة ال عمران اية 120 “إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 120)
سورة ال عمران اية 121 “وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 121)
سورة ال عمران اية 121 “وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 121)
سورة ال عمران اية 121 “وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 121)
سورة ال عمران اية 121 “وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 121)
سورة ال عمران اية 122 “إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ” (آل عمران 122)
سورة ال عمران اية 122 “إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا (قلى: الوقف أولى) وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ” (آل عمران 122)
سورة ال عمران اية 122 “إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (المد العارض للسكون عند الوقف في حرف الواو)” (آل عمران 122)
الالف الخنجرية جاء في صفحة مجالس الفصحى عن للدكتور عبد اللطيف الخطيب: تكتب الصلوة والزكوة والحيوة بالواو اتباعا للمصحف. وقيل: إنهم كتبوا هذه بالواو على لغات الأعراب، وكانوا يميلون في اللفظ بها إلى الواو شيئا. ويقال: بل كُتبت على الأصل وأصل الألف واو فقُلبت ألفا لمّا انفتحت وانفتح ما قبلها ألا ترى أنك إذا جمعت قلت: صلوات.