د. فاضل حسن شريف
جاء في صفحة عزاء الشور الحسيني: عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام “إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا، وَأَسْبَلَ دُمُوعَنَا، وَأَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَبَلَاءٍ”. باسم أهالي ناحية الطليعة تدعوكم خيمة_أم_البنين عليها السلام العراق محافظة بابل ناحية الطليعة لحضور مجالسها السنوية بذكرى شهادة مولانا أبي عبدالله الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه صلوات الله عليهم أجمعين وإنَّ حضوركم مواساة لرسول الله وبضعة المصطفى فاطمة الزهراء عليها السلام ابتداءً من يوم 19 محرم إلى يوم 2 صفر الساعة 8:30 مساءً ينطلق مشعل عشيره البو جدي من شارع الجواهري الى الصحن الحيدري يوم السابع. الثامن من محرم الحرام. بدنيا جنت مسجون اداء الرادود: علي سعد العتابي كلمات الشاعر: حسين جبار مجلس عزاء السيدة رقية عليه السلام شباب التاجي ٢٦ جمادي الاولى / ١٤٤٧ هـ
روى أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الإمام الرضا عليه السلام قال: كان جعفر عليه السلام يقول: والله لا يكون الذي تمدون إليه أعناقكم حتى تميزوا وتمحصوا، ثم يذهب من كل عشرة شيء، ولا يبقى منكم إلا الأندر، ثم تلا هذه الآية: “أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ” (ال عمران 142). روى بريد بن معاوية العجلي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام، في معنى قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا” (ال عمران 200) قال: اصبروا على أداء الفرائض، وصابروا عدوكم، ورابطوا إمامكم المنتظر.
تقام مجالس العزاء الحسيني في مدينة بعقوبة (محافظة ديالى) في العديد من الحسينيات والمواكب المركزية لإحياء العشرة الأولى من شهر محرم الحرام. تشمل أبرز الفعاليات ومجالس العزاء في المنطقة ما يلي:موكب أهالي بعقوبة المركز: يقيم المجلس المركزي ومراسم الخدمة العاشورائية في المدينة بحضور جمع من الخطباء والروادود لإحياء المناسبة.عزاء أهالي خرنابات المركزي: يشهد المجلس مشاركة فاعلة ومستمرة ضمن العزاء الحسيني في المنطقة، ويتضمن تغطيات مستمرة للقصائد والتراث الحسيني بمشاركة الرواديد مثل محمد حسين مطرود.حسينية الإمام السيد عبد الكريم المدني: تنظم سلسلة مجالس العزاء وتجمعات المواكب طوال الأيام العشرة الأولى من الشهر.
عن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى عن الظالمين “يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا” (الانسان 31) “يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ” وَالظَّالِمِينَ: وَ حرف عطف، ال اداة تعريف، ظَّالِمِينَ اسم. أعد فعل، لَهُمْ: لَ حرف جر، هُمْ ضمير. عذابا اسم، أليما صفة. المراد بالرحمة هنا الجنة، وقد اقتضت حكمته تعالى ومشيئته أن لا يدخل الجنة أحدا إلا بالجد والعمل، والآيات كثيرة وواضحة الدلالة على ذلك، منها قوله تعالى: “أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ولَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ ويَعْلَمَ الصَّابِرِينَ” (آل عمران 142). وكيف يشاء سبحانه أن يدخل الجنة من ليس لها بأهل، وقد أخرج منها آدم لمّا عصى ربه فغوى ؟ “والظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً”. للمتقين رحمة اللَّه وجنته: وللمجرمين غضبه وعذابه.
يقول الاستاذ محمد حسين علي الصغير في ختام كتابه عن الامام علي عليه السلام: ولقد حرب الناكثين”إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا” (الفتح 10) والقاسطين”وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا” (الجن 14-15) والمارقين بصلابة وشجاعة في ذات الله، كما حارب بالملحظ نفسه في بدر”وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” (ال عمران 123) وأحد”أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ” (ال عمران 142) والأحزاب”وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا” (الاحزاب 22) وخيبر”وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا” (الفتح 20) وذات السلاسل”وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا” (العاديات 1-5) ومشاهد رسول الله كلها، قاذفاً بنفسه في لهوات الحرب، مباشراً القتال بسيفيه ورمحيه، وما رأينا قائداً في تأريخ الحروب ينزل ساحة الميدان مقاتلاً سوى أمير المؤمنين عليه السلام. ونشوب معركة حُنين الفاصلة في نتائجها على يد أمير المؤمنين عليه السلام وهو يذود الكتائب، ويحمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعيد النصر للمسلمين”لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ” (التوبة 25).
مجالس العزاء الشيخ جعفر الوائلي (1) محرم الحرام 1448 هـ · مجالس العزاء الشيخ محمد الخويلدي | ليلة (2) محرم 1448 هـ يقيم موكب غريب الكوفة مجالس شهر محرم الحرام العشره الاولى 1448هـ /2026مـ الشيخ مهدي التقي. عوكم حسينية المرحوم الحاج مهلهل الحسون لحضور مجالس عزاء شهر محرم الحرام في العشرة الأولى الشيخ ميثاق الصيمري قارئ القرآن حسين عبد الرزاق. التغطية المرئية لعزاء الليلة الثانيه شهر محرم الحرام 1448 هـ حسينية علي الرضا ع الرادود محمد حسين مطرود. ليلة 3 محرم 1448 هـ | العزاء التراثي · matam turk – حسينية الحاج عبدالله ترك. مجالس العشر الأولى من شهر محرم الحرام 1448 هـ … خدمة اليوم الأول لموكب أهالي بعقوبة المركز للعشر الأولى من شهر محرم الحرام مسجد السيد عبد الكريم المدني. تقیم مؤسسة الإمام زين العابدين عليه السلام للبحوث والدراسات مجلس عزائها السنوي بمناسبة ذكرى إستشهاد أبي عبد الله الحسين عليه السلام.
يقول الدكتور عبد الله قادري الأهدل عن الفرق بين الصبر والمصابرة: يعرف العلماء الصبر بأنه حبس النفس على ما تكره، وذلك يشمل الصبر على فعل الطاعة، ولو كرهت ذلك نفس الصابر، مثل: القيام لصلاة الفجر في أيام البرد القارص، مع شدة ثقل النوم ورغبة النفس في الاستمرار على الراحة وبقاء الجسم متغطيا بما يقيه البرد، ومثل الصبر على مقارعة الأعداء. ويشمل كذلك الصبر على ترك المعصية، مع شدة دواعيها، ورغبة النفس في اقتحام أبوابها للتمتع بما تهواه منها، مع إمكان الوصول إليها بسهولة أو بمشقة، مثل: من تتوق نفسه لتناول الخمر، أو لارتكاب فاحشة الزنا، مع تيسر ذلك، فيترك ذلك، رغبة فيما عند الله من الثواب، وخوفا مما عنده من العقاب. أما المصابرة، فهي أن يجاهد المسلم نفسه مجاهدة لا تنقطع، حتى يحقق المجاهد رضا ربه عنه، بفعل الطاعة وترك المعصية، ذاكرا قول الله تعالى: “واعبد ربك حتى يأتيك اليقين” (الحجر 99). وقوله تعالى: “وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير” (الحج 78). ومن أهم أمثلة ذلك: مصابرة المجاهد عدوه، أي أن يشارك عدوه في الصبر، ولكنه يثبت على صبره ويلازمه ويستمر عليه حتى ينفد صبر عدوه وهو ثابت، فينتصر على عدوه ويهزمه، وقد يكون صبره دقائقَ محدودةً مصابرةً، ونفاد صبره في الدقائق هزيمة. ولهذا أمر الله تعالى بالصبر والمصابرة معا، فقال تعالى: “ياأيها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون” (آل عمران 200) فلم يكتف بالأمر بالصبر وحده. وهنالك آيات تدل على أن هذه المصابرة لا تكون إلا مع الشدة والضيق اللذين لا يثبت فيهما ويصبر عليهما إلا الأشداء من الرجال، كما قال تعال عن حالة المسلمين في غزوة الأحزاب: “إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا * هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا” (الاحزاب 10-11)، و”ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما” (الاحزاب 22) الآيات الثلاث من سورة الأحزاب. وقال تعالى: “أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب” (البقرة 214)، وقال: “أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين” (آل عمران 142).
جاء في موقع أخبار الشيعة: استنفار أمني وخدمي في 14 مزاراً دينياً بديالى لإحياء مراسم شهر محرم الحرام: أعلنت هيئة المزارات الدينية في محافظة ديالى العراقية رفع حالة الاستنفار الأمني والخدمي في 14 مرقداً ومزاراً دينياً بمختلف مناطق المحافظة، تزامناً مع انطلاق مراسم شهر محرم الحرام وتوافد أعداد كبيرة من الزائرين والمعزّين لإحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام. وقال مدير إعلام الهيئة أحمد الربيعي إن حالة الاستنفار تشمل 14 مزاراً ومرقداً دينياً في مدينة بعقوبة وعدد من مدن المحافظة الأخرى، وستستمر لمدة عشرة أيام متتالية بالتزامن مع إحياء الشعائر الحسينية حتى يوم العاشر من محرم. وأوضح الربيعي أن المزارات الدينية تشهد إقامة مجالس العزاء والمواكب الحسينية، فضلاً عن توافد آلاف الزائرين والعائلات للمشاركة في إحياء هذه المناسبة الدينية، ما استدعى وضع خطط أمنية وخدمية خاصة لضمان انسيابية الحركة وتوفير الأجواء المناسبة للمعزين. وأضاف أن الأجهزة الأمنية اعتمدت بالتنسيق مع إدارات المزارات والمراقد الدينية خطة أمنية تقوم على مبدأ الأطواق المتعددة، بهدف تأمين حركة الزائرين والمواكب الحسينية والتعامل مع الزخم الكبير الذي تشهده هذه المواقع خلال أيام محرم الحرام. وأشار إلى أن الإجراءات المتخذة تركز على تحقيق أعلى مستويات الأمن والتنظيم مع الحفاظ على مرونة حركة الزائرين، مؤكداً استمرار التنسيق بين الهيئة والقيادات الأمنية والجهات الخدمية طوال فترة إحياء مراسم عاشوراء لضمان نجاح الخطط المعدة وتأمين الخدمات اللازمة للمشاركين. وتشهد محافظة ديالى سنوياً فعاليات واسعة لإحياء شهر محرم الحرام، حيث تستقطب المزارات والمراقد الدينية أعداداً كبيرة من الزائرين الذين يشاركون في المجالس الحسينية والمواكب العزائية إحياءً لذكرى نهضة الإمام الحسين عليه السلام الخالدة.
