د. فاضل حسن شريف
جاء في صفحة الباحث فارس الطائي – تراث النجف: من ذاكرة بيوت النجف القديمة أشياء كثيرة كانت موجودة في كل بيت تقريباً، واليوم اندثرت أو قلّ استعمالها، مثل: الحبّ، الجاون، الهاون، الفانوس، المنقلة، الزبيل، المغزل والرحى. من ذاكرة النجف القديمة | شارع السدير سنة 1973 صورة جميلة من ذاكرة النجف، أرسلها لنا مشكوراً الحاج سمير محمد ناجي الجحيشي، وتعود إلى سنة 1973، ويظهر فيها الحاج سمير مع أخيه زهير الجحيشي أمام محل والدهم المرحوم الحاج محمد ناجي الجحيشي، صاحب (نجارية الاعتماد) في شارع السدير. ويحدثنا الحاج سمير عن عدد من أصحاب المحلات والمهن الذين كانوا بجوارهم وفي الجهة المقابلة خلال تلك السنوات، ومنهم: السيد محسن شبر صاحب محل الإنشائية، والحاج حميد بلوش، والحاج مهدي الجشعمي، وناجي الخاقاني، وفي الجهة المقابلة الحاج علي زيارة، والحاج صاحب جمارة الكوام، وعبد الزهرة العلياوي وأخوه محمد عبود العلياوي. من روّاد نقل المسافرين في النجف الأشرف: الحاج جبار فرج، من مواليد عام 1908م، أحد أبناء النجف الذين عملوا قديمًا في مهنة نقل المسافرين. كان يقود باص فالفو دكّ النجف الخشب، وينقل الركاب بالأجرة من النجف إلى مختلف المحافظات، في زمن كانت فيه الرحلات طويلة والطرق شاقة، وكان السائق مؤتمناً على أرواح الناس وحاجاتهم. تبقى هذه الشخصيات جزءاً أصيلاً من ذاكرة النجف وتاريخ النقل القديم فيها.
جدي الرابع سيد محمد بن السيد طالب 1869-1936م كان من اوائل الذين امتهنوا مهنة السقاية في النجف الاشرف وكذلك من مؤسسي مسجد السقاية ومن خطباءه ايضاً. سمعت من أحدهم أن النجف قبل ماء الاسالة كانت تعتمد على بئر أو عين ماء بمكان إعدادية الخورنق وهي كبيرة بحيث يقف عليها ٢٠ تقريبا من السقاية، بحيث تتكون بركة ماء كبيرة إلى جانبها بسبب انسكاب الماء منهم أثناء الأخذ والتحميل وكانت تسمى بالبركة ويقال إن محلة أو حي البراق انما أخذ اسمه من هذه البركة. جرت عدة محاولات لايصال الماء الى مدينة النجف رغم وجود الكثير من الابار المحفوره في بيوتات النجف رغم صعوبة الحفر وانخفاض مستوى الماء. بسبب ارتفاع مدينة النجف عما حولها من المناطق. ولفترة قريبه كانت هناك ثلاث خزانات كبيره ومرتفعه احدها فوق جبل الحويش الحالي والاخر خلف كراج بغداد القديم والاخر قرب حي الحسين ولازال موجودا وبعدها انشيء خزان في حي النفط قرب فندق قصر الخورنق الحالي على شارع نجف كربلاء.
جاء في صفحة الباحث فارس الطائي – تراث النجف: زيارة طيبة ولقاء كريم في رحاب عشيرة اليسار آل حمد الظاهر – النجف الاشرف طرف المشراق في يوم أمس تشرفت بزيارة كريمة إلى الشيخ محمد حسين اليساري (أبو كرم)، شيخ عشيرة اليسار آل حمد الظاهر – طرف المشراق في النجف الأشرف وباقي المحافظات، وكان لقاءً يسوده الود والاحترام وحسن الضيافة. كما سعدنا وتشرفنا بحضور الأستاذ الفاضل والباحث والمؤلف رشيد القسام، فكانت الجلسة عامرة بالحديث الطيب والذكريات والاهتمام بالتاريخ والتراث وما يحمله من قيمة للأجيال القادمة. وقد تفضل الشيخ أبو كرم والأستاذ رشيد القسام بإهدائي مجموعة من الكتب القيمة والثمينة، وهي هدايا أعتز بها كثيراً لما تحمله من علم ومعرفة ووفاء للتراث والتاريخ، وستكون بإذن الله إضافة نافعة إلى ما نقوم به من بحث وتوثيق وحفظ لذاكرة النجف وأهلها. أتقدم إليهما بجزيل الشكر والامتنان على كرم الاستقبال وحفاوة اللقاء وحسن الاهتمام، سائلاً الله أن يحفظهما ويديم عليهما الصحة والعافية، وأن يوفق كل من يسهم في حفظ تراثنا وتاريخنا وأسماء رجالنا وأجدادنا من النسيان. حيا الله الشيخ أبو كرم، ودامت مضائف أهلنا عامرة بالمحبة والكرم والأصالة، وكل الشكر والتقدير للأستاذ رشيد القسام على ما يقدمه من جهد علمي وثقافي مبارك. مع خالص المحبة والتقدير الباحث فارس الطائي – تراث النجف.
صورة نادرة من ذاكرة النجف الأشرف: مشهد تاريخي مميز لمدينة النجف القديمة، يتوسطه مرقد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، وتظهر حوله الكتلة العمرانية القديمة قبل اتساع المدينة وامتداد أحيائها الحديثة. ومن التفاصيل اللافتة في النسخة الأصلية وجود كتابة أجنبية أسفل الصورة: وهي تسمية يبدو أن صاحب الألبوم أخطأ فيها، فالمشهد للنجف الأشرف وليس سامراء. الفترة التقريبية: أوائل القرن العشرين، والتاريخ الدقيق قيد البحث والتوثيق. نطرح الصورة أمام أهل النجف والباحثين: هل شاهدتم هذه الصورة من قبل؟ وهل تتوفر لديكم معلومات عن تاريخها أو مصدرها الأصلي؟ الصورة ماخوذة من قبل البعثة الانكليزية في العام 1918 الى مدينة النجف مع عدد اخر من الصور ومصدر الصورة هو ارشيف جامعة نيوكاسل تحت اسم تراث المس غروتهيد بيل. الباحث فارس الطائي – تراث النجف.
الإمام أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله في كتاب “التبيان في تفسير القرآن” عند تفسير الآية الكريمة “ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ” (هود 100) تفاصيل عميقة ومباحث جليلة تعكس دقة المنهج التفسيري واللغوي والاعتقادي للشيخ حيث يستهل الشيخ تفسيره ببيان السياق القرآني المتصل بذكر مصائر الأمم المكذبة كقوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وفرعون، موضحاً أن الإشارة في قوله تعالى “ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى” (هود 100) ترجع إلى ما تقدم ذكره وتفصيله من أخبار تلك الديار وأهلها، وأن “الأنباء” هي الأخبار العظيمة الذات الفائدة والاعتبار، ثم ينتقل الشيخ إلى تحليل قوله تعالى “نَقُصُّهُ عَلَيْكَ” (هود 100) شارحاً أن القص هو تتبع الخبر بتمامه وسرده متسلسلاً بالحق والصدق على النبي صلى الله عليه وآله وسلم لتثبيت فؤاده وتسلية قلبه ولاتعاظ المكلفين، ثم يقف الشيخ الطوسي عند قوله تعالى “مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ” (هود 100) شارحاً التشبيه اللغوي والبياني الرائع، حيث بين أن “القائم” هو الشاخص الباقي أثره ودياره لم تستأصل بالكلية كالزرع القائم على ساقه، و”الحصيد” هو المستأصل الهالك الذي عُفي أثره وانمحت دياره كالزرع المحصود بالمنجل، أو أن المراد بالأشخاص والعمارة ما بين باقٍ وفانٍ، وبذلك يخلص الشيخ الطوسي إلى أن الآية الكريمة تمثل معلماً بارزاً في بيان سنة الله في المعتدين وإقامة العبرة والآية للسالكين، وتأكيداً على كمال عدله في تدمير الظالمين وإبقاء آثارهم عبرة للمعتبرين.
