د. فاضل حسن شريف
1- صلاة الجمعة لليوم السادس والعشرين من ربيع الثاني:
بسم الله الرحمن الرحيم “وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ” (التكوير 29) تحدث خطيب جمعة مسجد الامام الحسين عليه السلام الشيخ حسن العامري عن موضوع (مشيئة الله سبحانه) وقال الآية الكريمة تتحدث عن أن الله سبحانه هو الوحيد الذي لديه المشيئة. الله تعالى خلق الكون ووضع لها سنن أو قواعد. وسنة الله يعني مشيئته في هذا الكون. اليهود يعتقدون أن الله وضع السنن وتركها تسير الكون. ولكن في الحقيقة أن الله عز وجل هو الذي يسير السنن.
نحن موجودون وكل الخلق في هذا الكون بمشيئة الله تعالى “أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ” (الأعراف 54)، “وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا” (النحل 18) يؤكد المفسرون أن كل النعم منها نعم السمع والبصر مرتبطة بمشيئة الله تعالى. مثلا أطفال يولدون بمشيئة الله وليس بمشيئة الوالدين بدليل هنالك أبوان يريدان أطفال ويبذلان الغالي والنفيس ولكن مشيئة الله لا تريد ذلك وكل ذلك بحسبان.
مثال آخر ناس جمعوا حطبا كثيرا وأرادوا حرق ابراهيم عليه السلام ولكن الله تعالى مشيئته أن جعل النار بردا وسلاما “قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ” (الأنبياء 69). وفي القرآن الكريم آيات عديدة تتحدث عن سنن الله ومشيئته “وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ” (الروم 21) كما تلاحظ أن خلق البدن بدون نفس لا قيمة له فهي المحرك للبدن كما حال السيارة بدون محرك لا قيمة لبدنها.
النفس لها علاقة باخلاق وسلوك الانسان فجعل الله تعالى سنن أي قواعد للنفس “قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)” (الشمس 9-10). الله تعالى لا يجبر الانسان أن يدخل الجنة أو النار. الامام الحسين عليه السلام اختار الجنة بينما يزيد اختار النار. عندما خلقنا الله تعالى وضع خفايا في أنفسنا مثلا تأتي الى المسجد أو الحج أو الزيارة بينما الشيطان يحرك النفس أن تذهب الى مواطن الشهوات المحرمة.
الاختيار يحتاج الى رغبة للوصول الى الهدف فالأب يريد منك أن تكون طبيب أو مهندس ولكن عندما أنت لا ترغب بهذه المهنة لا يتحقق الهدف. فالمطلوب أن تجعل النفس ترغب الى التقرب الى الله تعالى وكلما زادت الرغبة زاد التقرب فالأولياء ومراجع الدين هم الأكثر رغبة في التقرب الى الله فنجدهم حتى في آواخر أعمارهم أيديهم ترتجف وهم حاملون القلم يكتبون محبة لله تعالى.
كل شيء نعمله علينا التفكير بأن يقربنا الى الله تعالى شوقا له. قال أمير المؤمنين عليه السلام (ولَوْلَا الْأَجَلُ الَّذِي كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، شَوْقاً إِلَى الثَّوَابِ، وَخَوْفاً مِنَ الْعِقَابِ). لكن الشيطان يتدخل للوصول الى هدف التقرب والشوق الى الله فعلينا أن نتحصن من وساوسه ليبتعد عنا كونه ضعيف يهرب من المؤمن القوي الملتزم بسنن الله ومشيئته.
2- من ذاكرة خياطي النجف الأشرف ..
المرحوم حسن أحمد الخياط
نستذكر اليوم واحداً من خياطي النجف القدامى، المرحوم الحاج حسن أحمد، المعروف بـ«حسن أحمد الخياط»، الذي كان له محل في دورة الصحن الحيدري الشريف قرب باب القبلة، وأمام محل سنجر، قبل إزالة محلات الدورة.
زاول المرحوم مهنة الخياطة في محله خلال الخمسينات والستينات والسبعينات من القرن الماضي، واستمر في عمله حتى إزالة محلات دورة الصحن الشريف سنة 1980.
وقد تخرّج على يديه عدد من الصنّاع الذين تعلموا أصول المهنة في محله، وأصبح عدد منهم فيما بعد خياطين ماهرين، إذ كانت محلات الخياطة آنذاك مدارس حقيقية يتعلم فيها الصانع أسرار المهنة على أيدي الأسطوات المعروفين.
والصورة المرفقة تعود إلى سبعينات القرن الماضي، وتجمع المرحوم حسن أحمد الخياط مع عدد من صنّاعه، ومع صديقه الخطيب والعالم السيد جابر أغائي.
أما أبناؤه الأربعة فلم يمتهنوا الخياطة، فقد اتجهوا إلى الدراسة الأكاديمية؛ اثنان منهم من خريجي كلية الهندسة واثنان من خريجي كلية التجارة، وهم اليوم متقاعدون.
وقد أتحفنا بهذه الصورة والمعلومات القيّمة نجله الأستاذ فاضل حسن شريف، فله منا جزيل الشكر والتقدير على مساهمته في حفظ جانب من ذاكرة النجف وأهلها.
رحم الله الحاج حسن أحمد الخياط، وحفظ ذكراه وذكرى خياطي النجف وصنّاعها القدامى.
ومن يتذكر محل الحاج حسن أحمد الخياط أو أسماء الصناع الذين عملوا معه؟ وهل لديكم صور أخرى لمحلات دورة الصحن الشريف قبل إزالتها سنة 1980م ؟
الباحث فارس الطائي – تراث النجف.
اشكر الأصدقاء الكرام على مشاعرهم ومرورهم الكريم نسأل الله ان يحفظهم ويمتعهم وافر الصحة والعافيةويرحم موتاهم ويدخلهم الجنة انه سميع مجيب.
3- لدينا سلسلة مقالات منشورة في مواقع مختلفة نحو 30 مقال عن كتابة وقراءة الهمزة في القرآن الكريم بأسم د. فاضل حسن شريف وعند الرغبة في قراءة أي مقال يمكن كتابة عنوان المقال واسمنا في محرك كوكل أو ياهو وغالبا يظهر المقال:
1- الهمزة على كرسي النبرة في القرآن الكريم (ح 1)
2- كلمات قرآنية فيها همزة على كرسي النبرة
3- تطبيقات الهمزة آخر الكلمة من سورة البقرة (ح 1)
4- تطبيقات الهمزة آخر الكلمة على السطر منفردة من سورة البقرة (ح 2)
5- تطبيقات الهمزة آخر الكلمة على السطر منفردة من سورة البقرة (ح 3)
6- تطبيقات الهمزة آخر الكلمة على السطر منفردة من سورة البقرة (ح 4)
7- تطبيقات الهمزة آخر الكلمة على السطر منفردة من سورة البقرة (ح 5)
8- (همزة وصل لا تلفظ داخل الكلمة) في سورة الأنفال (ح 1)
9- (همزة وصل لا تلفظ داخل الكلمة) في سورة الأنفال (ح 2)
10- (همزة وصل لا تلفظ داخل الكلمة) في سورة التوبة (ح 1)
11- (همزة وصل لا تلفظ داخل الكلمة) في سورة التوبة (ح 2)
12- (همزة وصل لا تلفظ داخل الكلمة) في سورة التوبة (ح 3)
13- مد الصلة الكبرى لحرف الهاء في ضمير الغائب المفرد قبل الهمزة (سورة الأعراف) (ح 1)
14- مد الصلة الكبرى لحرف الهاء في ضمير الغائب المفرد قبل الهمزة (سورتا الأعراف والأنفال) (ح 2)
15- مد الصلة الكبرى لحرف الهاء في ضمير الغائب المفرد قبل الهمزة (سورة التوبة) (ح 3)
16- مد الصلة الكبرى لحرف الهاء في ضمير الغائب المفرد قبل الهمزة (سورة يوسف) (ح 4)
17- مد الصلة الكبرى لحرف الهاء في ضمير الغائب المفرد قبل الهمزة (سورتا يوسف والتوبة) (ح 5)
18- رمضان شهر القرآن (ح 19) (الهمزة على السطر: سورة آل عمران)
19- رمضان شهر القرآن (ح 20) (الهمزة على السطر: سورة آل عمران)
20- رمضان شهر القرآن (ح 31) (الهمزة على السطر: سورة آل عمران)
21- رمضان شهر القرآن (ح 32) (الهمزة على السطر: سورة النساء)
22- رمضان شهر القرآن (ح 33) (الهمزة على السطر: سورة النساء)
23- رمضان شهر القرآن (ح 34) (الهمزة على السطر: سورة النساء)
24- رمضان شهر القرآن (ح 129) (الهمزة المتوسطة)
25- رمضان شهر القرآن (ح 130) (الهمزة المتطرفة)
26- رمضان شهر القرآن (ح 154) (أنواع الهمزة)
27- رمضان شهر القرآن (ح 154) (أنواع الهمزة)
28- رمضان شهر القرآن (ح 154) (أنواع الهمزة)
29- رمضان شهر القرآن (ح 154) (أنواع الهمزة)
4- مقالاتنا في مواقع (الحلقة السادسة والتسعون) بأسم د. فاضل حسن شريف:
ملاحظة: اذا أراد أحد الأصدقاء أن يقرأ المقال فما عليه الا أن يذهب الى محرك البحث كوكل أو ياهو ويكتب اسم المقال واسمنا وغالبا يظهر المقال:
10625- المتهمون بسرقة المال العام في قضية عدنان الجميلي (ح 1) (وان الظالمين بعضهم أولياء بعض)
10626- المتضادان في آية: تقدم، تأخر (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
10627- من جرائم صدام وزمرته في تدمير العراق: غزو الكويت (ح 2)
10628- تسبيح الجبال مصداق للتفسير الباطني (انا سخرنا الجبال معه يسبحن)
10629- ا ربيع الأول مبيت أمير المؤمنين في فراش الرسول الأكرم (ح 3) (ومن الناس من يشري نفسه)
10630- الكاتب رياض سعد عن الشخصية الوطنية (ح 7): المثابرة والصبر أمام التحديات (الا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير)
10631- علاقة تخفيف العقاب والرحمة في آية (ذلك تخفيف من ربكم ورحمة)
10632- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن المعجزات التي رافقت ولادة الرسول الأكرم (ح 1)
10633- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الخطباء والرواديد الحسينيين في أوربا (ح 2)
10634- اشارات قرآنية للامام الشيرازي (ح 3) من سورة البقرة (فلسفة الحضارة، الحرج، المجاز، التهور، القرآن)
10635- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 7) النجارة
10636- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الجناس في سورة الكهف
10637- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 10) الهندسة الجيوتقنية
10638- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الكاتب علي كاش (ح 2) (يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه)
10639- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الكاتب علي كاش (ح8) (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم)
10640- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الصلاة في القرآن: تسلسل الأداء (اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم)
10641- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الصلاة في القرآن: مفهوما الركوع والسجود
10642- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الكاتب سجاد تقي كاظم (ح 3)
10643- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن تحدي الظروف في القرآن (فأتوا بعشر سور)
10644- الكاتبان علي كاش وسجاد تقي كاظم في الميزان (ح 1)
10645- الكاتبان علي كاش وسجاد تقي كاظم في الميزان (ح 2)
10646- الكاتبان علي كاش وسجاد تقي كاظم في الميزان (ح 4)
10647- الكاتبان علي كاش وسجاد تقي كاظم في الميزان (ح 5)
10648- الكاتبان علي كاش وسجاد تقي كاظم في الميزان (ح 7)
10649- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 17) هندسة البيوت
10650- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 18) التناسب الهندسي
10651- عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة الجن (ح 78) (العدل، الخلود)
10652- عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة الجن (ح 79) (الخلود)
10653- عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة الانفطار (ح 80) (الوعيد، العقاب، العدل والتوحيد)
10654- عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة البروج (ح 81) (سلامة القرآن، الامامة)
10655- الجالية و خطب صلاة الجمعة 28 ربيع الأول (المؤمن والخوف من العقاب)
10656- الجالية والمساجد: بغداد: مدينة الحرية (ح 263)
10657- العراقيون في المهجر: السويد: مقاطعة ستوكهولم ومدينة سردرتاليا (ح 149)
10658- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
10659- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن خطب الجمعة للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
10660- الدكتور فاضل حسن شريف في الذكاء الاصطناعي
10661- شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام (المناذرة، الغساسنة، كندة، زهران، حمير)
10662- جزر باب المندب
10663- الجالية العراقية في العالم (ح 41): نيوزيلندا: ويلينغتون
10664- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف عند الذكاء الاصطناعي (ح 1)
10665- الجالية والمساجد: بغداد: بغداد الجديدة والمشتل وزيونة وسومر وفلسطين والقناة 1 (ح 264)
10666- العراقيون في المهجر: السويد: مقاطعة ومدينة أوبسالا (ح 150)
10667- العراقيون في المهجر: السويد: مقاطعة فيسترا يوتالاند (ح 151)
10668- الجالية والمساجد: بغداد: بغداد الجديدة والمشتل وزيونة وسومر وفلسطين والقناة 2 (ح 265)
10669- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 1): الرقابة
10670- واقع السدود العراقية عام 2026 (ح 5): سدة سامراء
10671- مصطلحات قرآنية والبصرة (ح 281): الأطباء (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا)
10672- الجالية والمساجد: بغداد: بغداد الجديدة والمشتل وزيونة وسومر وفلسطين والقناة 3 (ح 266)
10673- العراقيون في المهجر: السويد: مقاطعة ومدينة أوربيرو (ح 152)
10674- فروقات في اللغة (الشك والظن والريب والوهم والمراء)
10675- كلمات مترادفة المعنى مختلفة التطبيق (الشك، الظن، الريب، الوهم، المراء)
10676- واقع السدود العراقية عام 2026 (ح 6): سدة الهندية
10677- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن المرجع السيد محمد سعيد الحكيم والقرآن من سورة البقرة
10678- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 2): التوعية والاعلام
10679- فروقات في اللغة (الصدر والقلب والفؤاد)
10680- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف لكلمات قرآنية مترادفة (الجهر والاظهار، الجود والكرم، الحرث والزرع)
10681- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متقاربة المعنى (الهلوع والجزوع، العصابة والشرذمة، الخطابة والمحادثة)
10682- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متقاربة المعنى (الجهر والاظهار، الهجرة واللجوء، العدل والانصاف)
10683- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 23) المنشآت الهيدروليكية
10684- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 24) قوى الحركة (الديناميك)
10685- المنظور الهندسي لآيات القرآن الكريم عند الدكتور فاضل حسن شريف (ح 25) مقاومة المواد
10686- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة ايل دو فرانس ومدينة باريس (ح 153)
10687- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متقاربة المعنى (يفعل، يعمل، يصنع)
10688- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن تحريم لحوم في القرآن الكريم
10689- فروقات لغوية (الهلوع والجزوع، العصابة والشرذمة، الخطابة والمحادثة، الهجرة واللجوء، العدل والانصاف، التصويت والانتخاب، التزوير والتكذيب)
10690- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 3): الحوكمة والأتمتة
10691- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة ومقاطعات ايل دو فرانس 1 (ح 154)
10692- الجالية والمساجد: بغداد: الزعفرانية والمعسكر وجسر ديالى والقيروان (ح 267)
10693- احياء ليلة الجمعة 4 ربيع الثاني (شهيد، خلق الانسان، صبغ)
10694- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متقاربة المعنى (الفرض والواجب، المصيبة والكارثة، اللعن والشتيمة)
10695- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متقاربة المعنى (السؤال والاستفسار، الكتمان والسر، القنطار والدينار)
10696- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متشابهة المعنى (الطريق والسبيل، العضل والطلاق، الفاحشة والزنا)
10697- فروقات لغوية (الخوف والوجل، الجهر والاظهار، الجود والكرم، الحرث والزرع، الحبور والسرور)
10698- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 4): دور القضاء 1
10699- الجالية والمساجد: بغداد: الزعفرانية والمعسكر وجسر ديالى والقيروان 2 (ح 268)
10700- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة ومقاطعات ايل دو فرانس 2 (ح 155)
10701- الجالية و خطب صلاة الجمعة 5 ربيع الثاني (التعامل مع الأبناء)
10702- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن الجنة بفتح الجيم
10703- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن مبادرة الشيخ محمد مهدي الناصري
10704- الدكتور فاضل حسن شريف في ميزان نشر المقالات ككاتب عراقي
10705- دلائل لغوية صعبة التمييز (الشدة والصعوبة، الجدب والقحط، أمرأة وزوج، الدحو والطحو، البكاء والنحيب، الدار والبيت)
10706- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 5): دور القضاء 2
10707- الجالية والمساجد: بغداد: الزعفرانية والمعسكر وجسر ديالى والقيروان 3 (ح 269)
10708- العراقيون في المهجر: منطقة ومقاطعات ايل دو فرانس 3 (ح 156)
10709- تسلسل خلق الانسان (ح 5) (ونقر في الأرحام ما نشاء الى أجل مسمى)
10710- الجالية والمساجد: بغداد: الكرادة 1 (ح 270)
10711- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة أوفيرني-رون-ألاب ومدينة ليون (ح 157)
10712- فروقات لغوية (الاكمال والاتمام، الكذب والخلف، الرشوة والهدية، الهندسة والتكنولوجيا، يعمل ويصنع)
10713- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 6): دور القضاء 3
10714- الجالية والمساجد: بغداد: الكرادة والجادرية 2 (ح 271)
10715- العراقيون في المهجر: فرنسا: مقاطعات منطقة أوفيرني-رون-ألاب ومدن ليون وكرونوبل وسانت اتيان (ح 158)
10716- فروقات لغوية (يفعل ويعمل، الفرض والواجب، المصيبة والكارثة، اللعن والشتيمة، السؤال والاستفسار)
10717- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 7): دور القضاء 4
10718- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية مترادفة (النبي والرسول، اللعب واللهو، الخلق والجعل)
10719- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية مترادفة (الدحو والطحو، النحيب والبكاء، الدار والبيت)
10720- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية صعبة التمييز (الرب والاله، املاق وخشية املاق، الشدة والصعوبة)
10721- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية صعبة التمييز (الجدب والقحط،أمرأة وزوج، نزل وأنزل)
10722- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية صعبة التمييز (الاصغاء والانصات والاستماع، تغير وتغيير، هوية بفتح وضم الهاء)
10723- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية صعبة التمييز (الاسم والمسمى، اذان بفتح ومد الهمزة، دعوة ودعوى)
10724- الجالية والمساجد: بغداد: الكرادة والجادرية 3 (ح 272)
10725- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة أوكسيتاني ومدينة تولوز (ح 159)
10726- فروقات لغوية (الكتمان والسر، القناطر والدينار، الطريق والسبيل، العضل والطلاق، الفاحشة والزنا)
10727- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح8): أمثلة 1
10728- الحشر في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10729- اسماء اليوم الآخر في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10730- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 9): أمثلة 2
10731- فروقات لغوية (اللون والصبغ، الخشية والخوف، العهد والميثاق، الايمان والتقوى، الولي والنصير)
10732- اشارات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية صعبة التمييز (المعروف والمشهور، المساواة والمماثلة، التبديل والابدال)
10733- الجالية والمساجد: بغداد: الكاظمية: العتبة الكاظمية المقدسة 1 (ح 273)
10734- العراقيون في المهجر: فرنسا: منطقة ومقاطعات أوكسيتاني ومدينة مونبليه (ح 160)
10735- التعامل مع غير المسلمين وعدم الاكراه
10736- آفات اللسان والغيبة
10737- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية متشابهة المعنى (العلامة والأثر، الجلوس والقعود، العطاء والهبة)
10738- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن كلمات قرآنية مترادفة (الترك والاعراض، الولي والتولي، العلم والمعرفة)
10739- مصطلحات قرآنية والبصرة (ح 282): النخيل (ومن النخل من طلعها قنوان دانية)
10740- مصطلحات قرآنية والبصرة (ح 283): (أو تكون له جنة من نخيل وعنب)
10741- مصطلحات قرآنية والبصرة (ح 284): الاقتصاد (ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات)
10742- مصطلحات قرآنية والبصرة (ح 285): متنزه البصرة العائلي (من اللهو ومن التجارة)
10743- اشارات السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره عن القرآن الكريم من سورة النساء (ح 81)
10744- اشارات السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره عن القرآن الكريم من سورة النساء (ح 82)
10745- العراقيون في المهجر: النمسا: ولاية شتايرمارك ومدينة غراتس (ح 161)
10746- الجالية والمساجد: بغداد: الكاظمية: العتبة الكاظمية المقدسة 2 (ح 274)
10747- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف عند الذكاء الاصطناعي (ح 4)
10748- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 10): أمثلة 3
10749- فروقات لغوية (ينسخ ويزيل، البصر والنظر، الموت والوفاة، النصيب والكفل، الانصات ةالاستماع)
10750- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف عند الذكاء الاصطناعي (ح 7): ولادة الرسول الأكرم، تحلية ماء الخليج، الجناس في اللغة، مساجد كندا
10751- القرابة بين الانبياء داود وموسى عليهما السلام
10752- القرابة بين الانبياء عيسى وموسى عليهما السلام
10753- أدوات القوة في القرآن الكريم (الحديد، الخيل) (ح 1)
10754- أدوات القوة في القرآن الكريم (الحديد، الخيل) (ح 2)
10755- تنزية القرآن الكريم عن الشعر
10756- الأمر بتلاوة القرآن الكريم
10757- مفهوم عدم العصبية والحمية في القرآن الكريم وعند أهل البيت (ح 1)
10758- التشدد مع الأعداء في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10759- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 11): أمثلة 4
10760- فروقات لغوية (اللعب واللهو، الخلق والجعل، تغير وتغيير، هوية بفتح وضم الهاء، الاسم والمسمى)
10761- العراقيون في المهجر: النمسا: فينا (ح 162)
10762- الجالية والمساجد: بغداد: قضاء الكاظمية (ح 275)
10763- الجالية و خطب صلاة الجمعة 12 ربيع الثاني (أهمية الاستغفار)
10764- عدم الاضطهاد بسبب العقيدة في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10765- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 12): أمثلة 5
10766- فروقات لغوية (أذان وآذان، دعوة ودعوى، شمال بفتح وكسر الشين، جد بفتح وكسر وضم الجيم)
10767- العراقيون في المهجر: النمسا: ولاية النمسا العليا ومدينة لينتس (ح 163)
10768- الجالية والمساجد: بغداد: أحياء الكريعات وتونس والصليخ (ح 276)
10769- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف عند الذكاء الاصطناعي (ح 10): الامام الحسين، علي زين العابدين، الامام الباقر، الامام الصادق
10770- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف عند الذكاء الاصطناعي (ح 11): الأئمة الكاظم، الرضا، العسكري، المهدي
10771- مفهوم الخلق في القرآن الكريم
10772- النهي عن الاعتداء في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10773- مدح الدفاع عن المقدسات في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10774- حوادث في القرآن الكريم وعند أهل البيت (أحد، بدر)
10775- حوادث في القرآن الكريم وعند أهل البيت (بنو النضير، تبوك)
10776- حوادث في القرآن الكريم وعند أهل البيت (حنين، الخندق، فتح مكة)
10777- شفاعة الملائكة في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10778- اغاثة الملائكة للمؤمنين في القرآن الكريم وعند أهل البيت
10779- العراقيون في المهجر: النمسا: ولاية النمسا السفلى (ح 164)
10780- الجالية والمساجد: بغداد: أحياء الدورة والبياع والجهاد (ح 277)
10781- فروقات لغوية (عقار بفتح وتشديد القاف، الحزن والكرب والغم، الخطأ والغلط، الخيبة واليأس)
10782- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 13): أمثلة 6
10783- الدكتور فاضل حسن شريف وسلسلة مقالاته عن العقيدة الزيدية والقرآن الكريم
10784- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف ال 60 عن الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
10785- مقالات الدكتور فاضل حسن شريف ال 30 عن حزب البعث المشؤوم
10786- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 14): أمثلة 7
10787- فروقات لغوية (العذاب والألم، الغضب والسخط، المعروف والمشهور، المساواة والمماثلة)
10788- الجالية والمساجد: بغداد: أحياء العامرية والغزالية والجامعة والعدل (ح 278)
10789- العراقيون في المهجر: سويسرا: مقاطعة (كانتون) زيورخ (ح 165)
10790- فروقات لغوية (التبديل والابدال، العلامة والأثر، الجلوس والقعود، العطاء والهيبة، الرطب والتمر)
10791- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 15): أمثلة8
10792- العراقيون في المهجر: سويسرا: مقاطعة (كانتون) برن (ح 166)
10793- الجالية والمساجد: بغداد: جامع أبو حنيفة التعمان (ح 279)
10794- باحث الشؤون العراقية الكاتب رياض سعد وتحذيراته ما يحصل في بغداد 2026 (ح 1) (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم)
10795- القضاء عند النزاع (حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
10796- عدم استعجال عقاب الظالم لحكمة (ما تتستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين)
10797- علاقة مصطلحات قرآنية في آية (التولي، التأسف، الحزن، الكظم)
10798- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 16): أمثلة 9
10799- فروقات لغوية (المطر والغيث، الجفاف والقحط، الترك والاعراض، الولي والتولي، العلم والمعرفة)
10800- العراقيون في المهجر: سويسرا: مقاطعة (كانتون) فود ومدينة لوزان (ح 167)
10801- الجالية والمساجد: بغداد: جامعا عبد القادر الكيلاني والخلاني (ح 280)
10802- فروقات لغوية (الريح والرياح، سقى وأسقى، البغي والطغيان، الظلم والعتو)
10803- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 17): أمثلة 10
10804- الجالية والمساجد: بغداد: الرصافة (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) (ح 281)
10805- العراقيون في المهجر: النرويج: مقاطعة ومدينة أوسلو (ح 168)
10806- الجالية العراقية في العالم (ح 42): نيوزيلندا: كرايستشرش
10807- كتابات الدكتور فاضل حسن شريف عن مكافحة الفساد والرشوة في العراق (ح 19): أمثلة 12
10808- باحث الشؤون العراقية الكاتب رياض سعد وتحذيراته ما يحصل في بغداد 2026 (ح 2) (ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك)
5- صلاة الجمعة لليوم التاسع عشر من ربيع الثاني:
بسم الله الرحمن الرحيم “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ” (النور 21) تحدث خطيب جمعة مسجد الامام الحسين عليه السلام الشيخ حسن العامري عن موضوع (الفرق بين ذنب آدم والشيطان) وقال الآية الكريمة تشير الى قصة التي هي واحدة من أهم وأجمل القصص القرآنية وهي أول القصص القرآنية حصلت بين آدم عليه السلام وأبليس والتي تؤكد على موضوع مهم وهو أن أي شخص عليه أن يطيع ربه كما يأمر وليس كما يريد وهي قاعدة موجودة في القرآن الكريم. قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ). وقال الامام الصادق عليه السلام (إيّاكم والعظمة والكبر، فإنّ الكبر رداء الله، فمَن نازع الله رداءه قصمه الله وأذله يوم القيامة). الله جل جلاله وحده الذي يحمل صفة المتكبر.
آدم عليه السلام وابليس ذكرا معا في عدد من الآيات القرآنية، أولا كليهما عملا ذنب والاختلاف بينهما أن أدم عليه السلام استغفر ربه “فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ” (البقرة 37) بينما الشيطان أصر على الذنب “قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78)” (ص 77-78). ثانيا ان آدم أذنب لانه انسان وهو ضعيف امام الرغبات “وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا” (النساء 28) بينما الشيطان أصر على ذنبه وهمه أن يغوي بني آدم بأن يذنبوا كذلك.
الشيطان ليس غرضه أن تذنب ثم يتركك انما يبدأ معك خطوة خطوة ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ” (النور 21) وهذه هي مهمة الشيطان ينتظر ربما لسنوات. مثلا شخص يغويه الشيطان لفعل البغاء فيبدأ معه بنظرة أولى ثم الكلام ثم يحلل اجتماعه مع الجنس الآخر والخلوة بين الرجال والنساء حتى يوصله الى مرحلة أعلى والبغاء. ومثال آخر يجعل الشخص مستخفا بالصلاة وهي بداية حتى يجعله أن يترك الصلاة أصلا على أن الطاهر لا يحتاج الى صلاة فيجعل الشخص تاركا للصلاة وليس فقط مستخفا.
اساس الشيطان هو أن تذنب وتصر على الذنب. ولو علمنا أن القرآن الكريم احتوى نحو 87 آية عن التوبة فان الغرض الأهم من التوبة هو حب الله تعالى لعبده “قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا” (الزمر 53) ولكن عليك أن ترجع الى خالقك ولا تصر على الذنب لان الانسان خلق ضعيفا وقد يذنب امام المغريات “وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (آل عمران 135).
6- الذكرى الثامنة و الاربعون لمنح اول درجة دكتوراه في الهندسة من الجامعات العراقية في 30 ايلول 1978. اقدم الشكر الجزيل لمشاعر الأصدقاء الأعزاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن عليهم وافر الصحة والعافية ويسعد الله أيامهم حفظ الله الاصدقاء ورعاهم وللعراق مزيد من التقدم والازدهار وللعراقيين الاعزاء حياة سعيدة.
7- صلاة الجمعة لليوم الثاني عشر من ربيع الثاني:
بسم الله الرحمن الرحيم “وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا” (النساء 82) تحدث خطيب الجمعة عن موضوع (أهمية الاستغفار) وقال الانسان خلق من تراب رملي ضعيف يتناثر بهبة ريح وليس من صخرة أو حجارة صماء قوية تبقى صامدة لسنوات ربما أكثر من ألف سنة كما هي لا تتغير ولا تتفتت. وطالما أن الانسان خلق من ضعف فان أقل الهزات تؤثر على جسمه وقلبه وروحه. ربما يقدر أن يصلي ولكن يصوم في يوم حار قد لا يصمد. شاب بقوته قد يصمد جسمه لحد معين وقد لا يستطيع تحمل طاقة أكثر فكيف عندما يكبر يصبح الضعف والوهن ديدنه.
هذا من ناحية الجسم أما القلب والنفس الأمارة بالسوء فحدث ولا حرج فهي قد تضعف الى درجة لا تصمد بأقل وسوسة بسيطة من الشيطان لانه دائما يستغل ضعف الانسان لينفذ الى قلبه. اذا ما الحل لنصبح أقوياء أمام وساوس الشيطان؟ الجواب بسيط وسهل أكثر مما تتصور الا وهو الاستغفار عدو الشيطان لانه يبطل عمله “والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم” (آل عمران 135) فالاستغفار يزيل الذنوب. قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم (إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لِيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا، وَإِلَّا كُتِبَتْ وَاحِدَةً). عليك الاسراغ بالاستغفار والتوبة الى الله تعالى عند الذنب.
قال الله تعالى “وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ” (هود 52)، “فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)” (نوح 10-12) كما تلاحظ الاستغفار لا يزيل الذنب فقط وانما كذلك ينزل الخير المطر بالاضافة الى عطايا من الاموال أي النقود وبنين وجنات في الدنيا والآخرة. فأي بركة أكبر من بركة الاستغفار. عندما يكون الزوج عاقرا يدعو الله صباح مساء حتى يرزقه الله بنين ولكن يحصل ذلك بالاستغفار.
أكتر ما يغضب الشيطان هو الاستغفار يقول تعبي ذهب هباء ولم استفد من اغوائك. اسهل الاستغفار قول استغفر الله وأتوب اليه وهو استغفار عام ولكن هنالك أدعية خاصة بالاستغفار. اغواء الشيطان لا يكسره الا الاستغفار حتى لو كانت الذنوب بقدر جبل فان الاستغفار يمحوها. وافضل الاستغفار ذكره في الرخاء قبل الشدة وفي كل وقت ومكان.
9- صلاة الجمعة لليوم الخامس من ربيع الثاني:
بسم الله الرحمن الرحيم “وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا” (الفرقان 74) تحدث خطيب جمعة مسجد الامام الحسين عليه السلام الشيخ حسن العامري عن موضوع (التعامل مع الأبناء) هذه الآية المباركة تتحدث عن قرة العين والولد. قرة العين أصلها نزول الدمع من العين. والدمع أما من مصيبة أو فرح. الدموع أما من الحزن هي ليست قرة عين. قال الله تعالى “وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ” (يوسف 84) يعقوب حزن على يوسف عليهما السلام. دمع السعادة فهو بارد أما دمع الحزن فهو حار. تقول لشخص أقر عينك بأولادك أي تدمع عينك من الفرح.
كل شخص في الكون يمر بمراحل عمرية تختلف مرحلة عن مرحلة سابقة مثل الطفولة التي تتميز بالبراءة بينما يتصف الصبي بالفعالية والقوة والطاقة. ثم يقفز الشخص الى مرحلة البلوغ فيتصف بحب التملك والشجاعة والذكاء. كل مرحلة مواصفاتها تختلف عن الأخرى. أهم مرحلة هي مرحلة الشباب لانها مرحلة التحول الاجتماعي والاقتصادي ليكون الشاب نافع لمجتمعه. قال الامام الصادق عليه السلام (عليك بالأحداث فإنهم أسرع إلى كل خير). الأحداث يعني الشباب.
قال أمير المؤمنين عليه السلام (وإنّما قلب الحدث كالأرض الخالية، ما أُلقي فيها من شيء قبلته). فالشباب يتقبلون الفكرة عكس الكبار. بعض الآباء يتعاملون مع الأبناء كما هم يعيشون ككبار، وهذا خطأ لان أولا علينا أن نفهم أن الابناء ولدوا في ثقاقة تختلف عن ثقافة الآباء فهم يريدون أن يعيشوا جيلهم وعلينا تهذيب الحالة وليس رفضها، وثانيا علينا فهم عقول الأبناء مثلا تعظيمنا لاحكام الدين لا يمكن تطبيقها بحذافيرها مع الأبناء فالنجاسات نعتبرها مقرفة جدا بينما الأبناء في الوقت الحالي لا يعتبروها مقرفة لدرجة كبيرة. وهذا مما يتطلب من الآباء التعامل بالشكل المرن والصبر بدون الغضب والانفعال.
مرحلة الشباب هي مرحلة انتقالية علينا الصبر في التعامل معها. الطفل مثلا عند وصوله عمر السنة يبدأ بالوقوف ثم يسقط ففي هذه الحالة لا نعاتبه لانه سقط. وهكذا الشاب عقله يبدأ ينضج وخلال فترات يهفو ويسقط في الرذائل فليس على الأب أن ينفعل ويغضب بل بالاسلوب السهل المرن التكلم معه لحل المشكلة وقد يحتاج الى صبر في هذا التعامل المرن كالطفل عند سقوطه جسمانيا وهكذا عند سقوط الشاب عقليا “فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22)” (الغاشية 21-22).عليك أن تكون مصلحا ليس بالاجبار “وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ” (آل عمران 159). في حالة النبي شعيب عليه السلام “إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ” (هود 88).
دورنا التعامل مع الأبناء كما تعامل الأنبياء من قبل “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ” (التحريم 6). مسؤوليتنا نجاح أبنائنا وليس اجبارهم لان الأباء ليسوا حكام على أبنائهم. على الأباء تعميم الشيء وليس أظهار عيوب أبنائهم وخصوصياتهم بحيث يعامل الشاب كالابن الطفل. أهل البيت عليهم السلام بينوا التعامل الصحيح مع الأبناء وان يحصل التعامل على اساس المجتمع الذي يعيشه الابناء وليس على اساس المجتمع الذي يعيشه الآباء. عليك التعامل مع الأبناء كأصدقاء وليس أعداء بل الحديث معهم بالشكل الحسن “ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ” (فصلت 34).
10- صورة قبل بضع سنوات. اخذت هذه الصورة منتصف هذه الليلة بعد قدومنا من مجلس عزاء حسيني مع كوب من الشاي وحديث حسيني.
