سعد جاسم الكعبي
كاتب عراقي
الشهيد هو من مات في سبيل الله، أو مات ميتة وصفها الشرع بأنها شهادة.
والقرآن يقول عنه: “ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون” .
والشهيد له مكانة خاصة يُغفر له ذنبه، ويُشفع لأهله، ولا يُعذب في قبره، ويدخل الجنة بغير حساب عند جمهور العلماء.
أنواع الشهداء، العلماء قسموا الشهداء إلى 3 أنواع، وهذا التقسيم موجود عند السنة والشيعة: وهو من قُتل في المعركة في سبيل الله، مقبلاً غير مدبر، مخلصاً لله.
وحكمه عند أهل السنة لا يُغسّل ولا يُكفّن ولا يُصلى عليه عند السنة، بل يُدفن بدمه وثيابه. وعند الشيعة: أيضاً لا يُغسّل، لكن يُصلى عليه.
شهيد باللفظ فقط وهو من قُتل في المعركة لكن ليس مخلصاً، مثل من قاتل رياءً أو لغنيمة أو عصبية.هناك فرق كبير بين “الشهيد الشرعي” اللي يتكلم عنه الفقهاء، وبين “الشهيد السياسي الشعبي” اللي يطلقه الناس والسياسيون والإعلام.
والخلط بين الاثنين هو اللي خلق هاي الازدواجية اللي تحجي عنها.
الشهيد عند الفقهاء السنة ليس هو الشهيد عند الناس.
عند علماء السنة الكبار، لا صدام حسين ولا أحمد العلواني ولا حسين كامل ولا أبو بكر البغدادي يُعتبر شهيداً بالمعنى الشرعي.
لماذا؟ لأن شروط الشهيد الشرعي عندهم هوأن يموت في قتال مشروع لإعلاء كلمة الله وأن يكون مخلصاً لله، مو لسلطة أو حزب أو انتقام وأن لا يكون قاتلاً للمسلمين بغير حق وأن لا يكون قد مات على ظلم وطغيان.
فمن وجهة نظر الفقه السني نفسه، من قتل المسلمين، أو حكم بالظلم، أو قُتل في صراع على السلطة، أو قُتل وهو يقاتل المسلمين، لا يدخل في هذا التعريف.
حتى أبو بكر البغدادي، جمهور علماء السنة من الأزهر والسعودية والعراق وغيرهم أفتوا أنه من الخوارج، وأن قتاله ليس جهاداً، وأن من قُتل معه ليس شهيداً، بل هو من أهل الوعيد. ما حد من المؤسسات السنية الرسمية قال عنه شهيد.
فمن يقول عنهم شهداء؟ من الذي يطلق لقب “شهيد” على هؤلاء؟
هنا 3 جهات مختلفة، ولازم نفرق بينها:
أ. الجمهور والعشيرة والأنصار السياسيون: فعندما يموت زعيم سياسي أو قائد عسكري، أنصاره يقولون عنه “شهيد” بمعنى “مات مظلوماً” أو “مات وهو يدافع عن قضيتنا” أو “مات غدراً”.
صدام عند أنصاره يسمونه “شهيد الأضحى” ليس لأنه استشهد في معركة شرعية، بل لأنهم يشوفون إعدامه كان انتقاماً سياسياً يوم العيد، وأنه مات وهو يرفض الاحتلال.
أحمد العلواني عند أنصاره يسمونه شهيد لأنه قُتل في لبنان وهو بوجهة نظرهم يدافع عن أهل السنة.
حسين كامل عند بعض الناس يسمونه “شهيد الغدر” لأنه قُتل على يد صدام بعد ما انشق عليه، يعني شهيد بمعنى “مغدور” وليس بمعنى الفقه.
هذا استخدام لغوي وعاطفي، وليس فتوى شرعية.
ب. الأحزاب والحركات الإسلامية:
كل حزب يريد يرفع معنويات جماعته، فيسمي قتلاه شهداء، حتى لو كان القتال هو قتال فتنة أو قتال طائفي. وهذا يصير عند كل الأطراف، سنة وشيعة.
ج. الإعلام ومواقع التواصل:
كلمة “شهيد” صارت بالعراق والعالم العربي كلمة إعلامية تعني “قتيلنا”، و”إرهابي” تعني “قتيلهم”، نفس الشخص، قناة تقول عنه شهيد وقناة ثانية تقول عنه إرهابي.
هل هذه الازدواجية موجودة فقط عند السنة؟ هذه ظاهرة عامة، موجودة عند الجميع، وهذا مهم حتى نفهمها بشكل عادل.
عند الشيعة أيضاً، هناك فرق بين الشهيد الشرعي وبين الشهيد السياسي.
مثلاً، بعض الشخصيات السياسية أو العسكرية الشيعية اللي قتلت أو أمرت بقتل مدنيين سنة، أنصارهم يسمونهم شهداء، بينما الطرف الآخر يشوفهم مجرمين.
وبالعكس، بعض الشخصيات السنية اللي قاتلت تنظيم داعش وقدمت تضحيات حقيقية، بعض الأوساط الشيعية لا تسميهم شهداء، وتسميهم قتلى صراع سياسي.
يعني المشكلة ليست مذهب، المشكلة هي تسييس كلمة الشهيد.
كل طرف يستخدم كلمة الشهيد لتزكية جماعته، وشيطنة الطرف الآخر.
ترى لماذا صار هذا الخلط والتشويه؟
لأربع أسباب رئيسية: ان غياب سلطة دينية واحدة فليس عند السنة والشيعة تحدد من هو الشهيد ومن هو ليس شهيداً، فكل شيخ أو حزب أو عشيرة تفتي على هواها.
الخلط بين المظلوم والشهيد في الحرب الطائفية مثلا في العراق.
والجهل بالفقه، فما هو الميزان الحقيقي في الإسلام؟
الفقهاء من الطرفين يتفقون على نقطة وهي صحيحة 100%: كلمة الله في الآخرة هي الفيصل، وليست أوصاف الناس.
قال النبي صلى الله عليه وآله: “الله أعلم بمن يجاهد في سبيله”، يعني نحن نحكم بالظاهر، لكن الله يعلم النية الحقيقية.
الذي يسميه الناس شهيداً وهو قاتل وظالم، لن تنفعه تسمية الناس بالدنيا يوم القيامة.
والذي يسميه الناس إرهابياً أو قاتلاً وهو كان مظلوماً مخلصاً، لن تضره تسمية الناس.
وهذا هو جوهر الإسلام، فالشهادة ليست لقباً يوزعه حزب أو قناة تلفزيونية، بل هي حكم إلهي مرتبط بالنية والعمل.
فليس كل من هب ودب صار شهيدا ولا كل من ذهب للتنزه والسياحة يعامل معاملة من قتلته إسرائيل ظلما وعدوانا بعشرات الاطنان من القنابل في بيروت وفرحت بمقتله وهو يدافع عن بلده، فهما لايستويان عند الله .
