د. فاضل حسن شريف
جاء في موقع توينكل عن الهمزة في اللغة العربية: الهمزة المتوسطة: يقصد بالهمزة هي ذلك الشكل الحركي الذي يتم إضافته إلى أحد حروف العلة (ا-و-ي)، ولها العديد من الأنواع، فهناك همزتا القطع أو الوصل والهمزة المتطرفة والمتوسطة. تأتي همزتا القطع والوصل في بداية الكلمة، وهناك الهمزة المتوسطة التي تأتي في وسط الكلمة، وتأتيالهمزة المتطرفة في نهاية الكلمة. كما تختلف أنواع الهمزة في اللغة العربية، فهناك أيضاً اختلاف في طريقة كتابتها وذلك طبقًا لموقعها في الكلمة. تعريف الهمزة المتوسطة: هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة وتقع بين حرفين أو أكثر. عند كتابة الهمزة المتوسطة، يجب أن ننظر في حركتها وحركة الحرف الذي قبلها فنكتبها على ما يلائم الحركة الأقوى. وأقوى الحركات في اللغة العربية هي: الكسرة ( ِ ): وهي أقوى الحركات، ويناسبها النَّبرة أو الياء. الضَّمَّة (ُ ): وتلي الكسرة في القوَّة ويناسبها الواو. الفتحة (َ ): وتلي الضَّمَّة ويناسبها الألف. السُّكون (ْ ): ويلي الفتحة وهو أضعف الحركات. قواعد كتابة الهمزات المتوسطة: تكتب الهمزة المتوسطة على الياء أو النبرة في الحالات التالية: إذا كانت الهمزة ساكنة وحركة الحرف الذي قبلها الكسرة. مثال (ذِئْب) حركة الهمزة هي السكون، وحركة الحرف الذي قبلها الكسرة، والكسرة أقوى من السكون وتناسبها النبرة، لذلك كتبت على نبرة. إذا كانت الهمزة مكسورة وحركة الحرف الذي قبلها السكون. مثال (أسْئِلة) حركة الهمزة هي الكسرة، وحركة الحرف الذي قبلها السكون، والكسرة أقوى من السكون وتناسبها النبرة، لذلك كتبت على نبرة. إذا كانت الهمزة مكسورة وحركة الحرف الذي قبلها الضمة. مثال (سُئِل) حركة الهمزة هي الكسرة، وحركة الحرف الذي قبلها الضمة، والكسرة أقوى من الضمة وتناسبها النبرة، لذلك كتبت على نبرة. إذا كانت الهمزة مكسورة وحركة الحرف الذي قبلها الفتحة. مثال (مطمَئِن) حركة الهمزة هي الكسرة، وحركة الحرف الذي قبلها الفتحة، والكسرة أقوى من الفتحة وتناسبها النبرة، لذلك كتبت على نبرة. إذا كانت الهمزة مكسورة وحركة الحرف الذي قبلها الكسرة. مثال (مبتدِئِين) حركة الهمزة هي الكسرة، وحركة الحرف الذي قبلها الكسرة، والكسرة تناسبها النبرة، لذلك كتبت على نبرة.
جاء في موسوعة اللغة العربية عن متى تكتب الهمزة المتوسطة على السطر أو مفردة: في هذه المقالة سنتعرف إلى طريقة وحالات كتابة الهمزة المتوسطة على السطر أو مفردة، وهي خمس حالات نلخصها في النقاط الآتية. حالات كتابة الهمزة المتوسطة على السطر: تكتب الهمزة المتوسطة على السطر في الأحوال التالية: 1- إذا كانت مفتوحة وقبلها حرف مد، وكان ألفاً، وحتى لو كان بعدها ألف، نحو: تضاءَل، تفاءَل، تساءَلوا، شاءَا، عباءَة، جزاءَان، قراءَة، هواءَه، غذاءَك، كساءَان، ملاءَة، وراءَه، جاءَك، ساءَكم، براءَة، تشاءَموا، عباءات، قراءات، إضاءة، جزاءَين، أصدقاءَك، هواءَها. 2- إذا وقع بعدها حرف مد، نحو: سُوءَى، مرءوس، رءوس، رءوف، إسراءيل، جبراءيل، رءيس، قرءوا، جاءوا، أضاءوا، مذءوم. وتكتب الهمزة في هذه الكلمات أيضاً: مرؤوس، رؤوس، رؤوف، إسرائيل، جبرائيل، رئيس، قرأوا، جاؤوا. 3- إذا وقعت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة، نحو: أسبغ وضوْءَه، ضوءُهُ شديد، مروءَة، السموءَل وتكتب السموأل، نبوءَة، ضوءان، هدوءه، لن يسوءه، مقروءة، سوءة، موبوءة، نشوءه، لجوءك، السَّوْءَاء، السُّوْءَى، توءم. أو بعد واو مشددة مضمومة، نحو: تبوُّءَك. 4- إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن، وقبل ألف التنوين، وألف التثنية، نحو: جزءاً، جزءان. وإن أمكن الوصل رسمت على نبرة، نحو: دِفْئَاً. 5- إذا لزم كتابتها اجتماع ثلاث واوات، نحو: موْءُودة، مقروءُون، يسوءون.مشنوءون.
متى تكتب الهمزة المتوسطة على ألف؟ الهمزة المتوسطة هي الهمزة التي تقع بين الحرف الأول والأخير من الكلمة. -تكتب الهمزة المتوسطة على الحرف الذي تلين إليه، فإن لينت إلى ألف كتبت على ألف (راس، رأس). وإن لينت إلى واو كتبت على واو (يومن، يؤمن). وإن لينت إلى ياء كتبت على ياء (بيس، بئس). -ويضبط كتابة الهمزة المتوسطة أيضاً قاعدة (قوة الحركات). فأقواها الكسرة، فالضمة، فالفتحة، فالسكون. ويناسب الكسرة من حروف العلة: الياء. ويناسب الضمة: الواو، ويناسب الفتحة الألف. كتابة الهمزة المتوسطة على ألف: 1- إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح، نحو: رَأْس، طُمَأْنينة، لم يَقْرَأْه، نَشَأْتُ، قرَأْنا، بَدَأْنَ، يَأْمُر، يَأْكل، يَأْخذون، شَأْنه، رَأْفة، فَأْرة، وَأْدٌ، مَأْلوف، مَأْمون، فَأْتنا، وَأْمر، مَأْساة، مَأْوى. 2- إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح، سواء أكان ما بعدها حرفاً صحيحاً، نحو: سَأَل، دَأَبَ، زَأَرَ، وَأَدَ، اتَّأَدَ، مُتَأَمّل، متَأَلِّق، يَتَأَخّر، متَأَثِّر، حدَأَة، تَأَصَّل، التَأَمَ، اكتَأَبَ، يتَأَذّى، اشْمَأَزّ، متَأَدب. أم كان ألف الاثنين، نحو: قرَأَا، نشَأَا، بدَأَا، لجَأَا، يقرَأَان، يلجَأَان، يبدَأَان، اقرَأَا، ابدَأَا. أم كان ألفاً ترسم ياء، نحو: رَأَى، نَأَى، المنتَأَى. أما إن كان ما قبلها مفتوحاً وبعدها ألف المد، أو ألف التثنية، فترسم حينئذ هي وهذه الألف ألفاً عليها مدة، نحو: مكافَآت، مَآكل، شنَآن، سَآمة، مَآقي، بُرَآء، مَآثر، مُنشَآت، مَآب، مَآل، مَآرب، ضَآلة. ونحو: منشَآن، مخبَآن، مبدَآن، مبتدَآن، خطَآن، نبَآن، مرفَآن. وهنا قد يعرض سؤال: ما الحكمة في التفريق بين (يبدأان) و(مبدآن) فكتبت الهمزة في الكلمة الأولى على ألف، وبعدها ألف، وكتبت في الكلمة الثانية مدة على الألف؟ وربما كان الجواب: أن الألف التي بعد الهمزة في الفعل (يبدأان) هي ألف الاثنين، أي ضمير واسم، أما الألف التي بعد الهمزة في الاسم (مبدآن) فهي ألف المثنى، أي علامة إعراب، فهي حرف، والاسم أجدر من الحرف ببقائه مرسوماً. 3- إذا كانت مفتوحة بعد حرف ساكن صحيح، وليس بعدها ألف المثنى، أو الألف المبدلة من التنوين، نحو: يَسْأَل، مَسْأَلة، مَرْأَة، نشْأَة، يدْأب، يرْأَس، فجْأة. جُزْأَه، جُزْأَين، وتكتب أيضاَ: جزءه، ضوءه، لأنها بعد حرف انفصال. دِفْأَين: وتكتب أيضاً: دفئين، وذلك لأن الفاء حرف يتصل بما بعده. فإذا كان بعدها ألف المد كتبت هذه الألف هي والهمزة مدة على ألف، نحو: ظمْآن، مرْآة، ملْآن، القرْآن. إلا إذا كانت هذه الألف التي بعدها متطرفة وترسم ياء، فتكتب الهمزة حينئذ على ألف، نحو: ينْأى، ظمْأى، مرْأى، منْأى. وإذا كانت هذه الألف التي بعد الهمزة المتوسطة المفتوحة ألف الاثنين، رسمت هذه الهمزة مفردة إذا كان الحرف الذي قبلها لا يوصل بما بعده، مثل: بَدْءان، بُرءان، جزْءان، ردْءان، ورسمت على نبرة إذا كان الحرف الذي قبلها يوصل بما بعده، مثل: بطئان، دفئان، عبئان، كفئان.
جاء في صفحة الجامع في رواية ورش عن نافع: الهمز و أحكامه ( 9 ): الهمز المفرد (همزة الوصل) تعريف: همزة الوصل، هي همزة يؤتى بها للنطق بالساكن، لأن العرب لا تبتدئ بساكن ولا تقف على متحرك، وتسمى أيضا” سُلَمُ اللسان”. وحكمها التحقيق إن ابتدئ بها، لكنها تسقط في درج الكلام إن ابتدئ بما قبلها. وهي ثابتة في الرسم سواءٌ كانت في أول الكلمة نحو: الله. أو في وسطها نحو: كالذي. إلا أن هناك سبع حالات تحذف فيها همزة الوصل رسما ووصلا، وسيأتي الكلام عنه في الدروس المقبلة إن شاء الله. ويختلف ضبط همزة الوصل في المصاحف حسب ضبط المغاربة (المدرسة المغربية)، وضبط المشارقة (المدرسة المشرقية) وكل له تعليله، فالضبط يعلل، أما الرسم فلا يعلل لأنه هو الخط الذي كتب به القرءان الكريم بين يدي رسول الله وأجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم. فعند المشارقة تضبط همزة الوصل بصاد صغيرة فوق الألف سواء كانت مفتوحة، أو مضمومة، أو مكسورة. فأما المغاربة فهم ثلاثة أحوال لضبطها: – الحالة الأولى تضبط بألف مع النقطة والجرة. – الحالة الثانية تضبط بألف مجرد من غير نقطة ولا جرة. – الحالة الثالثة تحذف بالكلية رسما ولفظا. الحالة الأولى تضبط بألف مع النقطة والجرة . ضبط همزة الوصل بالنقطة: فالمغاربة يضبطون الألف بالنقطة. أي ينقطون الألف من فوق أو من تحت أو من وسط. ونقطة الألف دليل على حركة همزة الوصل إذ الألف لا ينقط، وتكون النقطة أكبر من نقطة الإعجام ويبتدأ بها دائما همزة محققة. تكون النقطة فوق الألف وينطق بها مفتوحة عند الابتداء نحو:(اََلله) تكون النقطة تحت الألف وينطق بها مكسورة عند الابتداء نحو: (اِهدنا) تكون النقطة وسط الألف وينطق بها مضمومة عند الابتداء نحو: (اُُعبدوا) ونُقْطَةُ الاِبتِــــداَ بالعَكس ِأتى فَإِنَّهُ حَرَكـَـــــــــــةٌ قَدْ ثَبـَــــــــــــــتَا حَسبَ نَقْطــِـــهِ لَديْهِمْ يُتـْــلَى مِن وَسَـــــــطِ أَوَ اَسْفـَــــلَ أَوَ اَعْـلَى.
ضبط همزة الوصل بالجرة: إن كان قبل همزة الوصل حرف مفتوح وضعت الجرة فوق الألف نحو: (رأيتَ الناس). وإن كان قبل همزة الوصل حرف مضموم وضعت الجرة وسط الألف نحو: (عبدُ الله) وإن كان قبل همزة الوصل حرف مكسور وضعت الجرة تحت الألف نحو: (باسمِ اِلله). فَصِلَةٌ للْحَرَكَاتِ تَتْبَـــــــــــــــــــعُ فَفَوْقَهُ مِنْ بَعْدِ فَتْحٍ تُوضَعُ وَتَحْتَهُ إِنْ كَسْرَةً وَوَسَطَـــــــــــــهْ إِنْ ضَمَّةً كَذَا أَتَتْ مرتبطة. أحوال ضبط همزة الوصل مع حركتها والجرة في المصحف الشريف ضبط المغاربة: تضبط بنقطة فوق الألف إذا كانت مفتوحة والجرة تدل على حركة الحرف قبلها (علََى العرش) ــ (ربِّ العرش) ــ (ربُّ العرش). تضبط بنقطة تحت الألف إذا كانت مكسورة والجرة تدل على حركة الحرف قبلها (نستعينُ اهدنا) ــ (أم يقولونَ افتراه) ــ (لمنِ اتقى) تضبط بنقطة وسط الألف إذا كانت مضمومة والجرة تدل على حركة الحرف قبلها (وأنُ احكم) ــ (إسرآءيلَ اعبدوا) ــ (يا قومِ اعبدوا) الحالة الثانية تضبط بألف مجرد من غير نقطة ولا جرة. تجرد همزة الوصل في الرسم، أي لا توضع النقطة للألف ولا الجرة إذا سبقها أحد حروف الربط المجموعة في هذه العبارة (فكل وتب)، لأنه يتعذر فصل هذه الحروف والوقف عليها، فحينها ترسم ألفا مجردة نحو: (والله) ــ (تالله) ــ (كالذين) ــ (فامشوا) ــ (بالجنة) ــ (لابنه) وَأَلِفُ الْوَصْــــــلِ إِذَا تَعَــــــــــــــذَّرَا الْوَقْفُ في مَا قَبْلَـــــــــــهَا لِمَنْ قَـــــــــرَا فَعَرِّهَا مِنْ صِــــــــلَةٍ وَنَقْــــــــــطِ وَاكْتُبْهَا دُونَ جـَـــــــــــــرَّةٍ وَضَبْـــــــطِ وَرَمْزُ مَا لم يُمْكِنُ الْوَقْفُ عَلَيْهْ يجمعها فَكُلْ وَتـُـــبْ سِـــــــتٌّ لَدَيـْــــــهْ.
