د. فاضل حسن شريف
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ (ج: جواز الوقف) وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) رَحِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 129 “وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 129)
سورة النساء اية 130 “وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا” (النساء 130)
سورة النساء اية 130 “وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَاسِعًا حَكِيمًا” (النساء 130)
سورة النساء اية 130 “وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 130)
جاء في دار السيدة رقية للقرآن الكريم اعداد عبد الرسول عبائي عن سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس الثالث عشر): في بيان مذاهب القرّاء في الوقف والابتداء) لا بدّ من معرفة أصول مذاهب الأئمة القرّاء في الوقف والابتداء ليعتمد في قراءة كلٍّ مذهبَه. أ- نافع: كان يراعي محاسن الوقف والابتداء بحسب المعنى والسياق وقد ورد عنه النص بذلك. 2- ابن كثير: كان يعتمد الوقف على رؤوس الآي مطلقاً، وأما أواسطها فقد ورد عنه أنه كان يقول: إذا وقفت في القرآن على قوله تعالى:” وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللهُ”، وعلى قوله تعالى:” وَمَا يُشْعِرُكُمْ” وعلى قوله تعالى:”إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ”لم أبال بعدها وقفت أم لم أقف. وعلّق ابن الجزري وقال: وهذا يدل على أنه كان يقف حيث ينقطع نفسه. 3- أبو عمرو بن العلاء: إنّه كان يتعمّد الوقف على رؤوس الآي ويقول هو أحبّ إليّ وأما أواسط الآي فإنه كان يطلب حسن الابتداء ونقل عنه أنّه كان يراعي حسن الوقف. 4- عاصم الكوفي والكسائي: كانا يتحريان تمام المعنى فيقفان عنده ويلزم من هذا حسن الابتداء. 5- حمزة الزيات الكوفي: اتّفقت الرواة عنه أنّه كان يقف عند انقطاع النفس، فقيل لأنّ قراءته التحقيق والمدّ الطويل فلا يبلغ نفس القارئ إلى وقف التمام، ولا إلى الكافي، ثم قال ابن الجزري: وعندي انَّ ذلك من أجل كون القرآن عنده كالسورة الواحدة فلم يكن يتعمّد وقفاً معيناً، ولذلك آثر وصل السورة بالسورة، فلو كان من أجل التحقيق، لآثر القطع على آخر السورة. وأمّا باقي القرّاء فكانوا يراعون حسن الحالتين من الوقف والابتداء والله تعالى أعلم.
سورة النساء اية 131 “وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (قلى: الوقف أولى) وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ (ج: جواز الوقف) وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا” (النساء 131)
سورة النساء اية 131 “وَلِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا” (النساء 131)
سورة النساء اية 131 “وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 131)
سورة النساء اية 131 “وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا” (النساء 131)
سورة النساء اية 132 “وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (ج: جواز الوقف) وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا” (النساء 132)
سورة النساء اية 132 “وَلِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَكِيلًا” (النساء 132)
سورة النساء اية 132 “وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا” (النساء 132)
سورة النساء اية 133 “إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا” (النساء 133)
سورة النساء اية 133 “إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا” (النساء 133)
سورة النساء اية 133 “إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 133)
سورة النساء اية 133 “إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا” (النساء 133)
سورة النساء اية 133 “إِنْ يَشَأْ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا” (النساء 133)
جاء في موقع الدكتور السيد حسين علي الحسيني عن أحكام التلاوة: أحكام الميم الساكنة: الإظهار الشفـوي: – الإظهار الشفـوي: الحكم الثالث من أحكام الميم الساكنة، ويكون عند باقي الحروف الثماني والعشرين، باستثناء حرفي الباء و الميم، ويتحقق هذا الحكم بدخول أحد حروف الإظهار الستة والعشرون على الميم الساكنة، سواء كان ذلك في كلمة واحدة نحو “الحمد لله”، و”أنعمت عليهم”، أو في كلمتين نحو “ذلكم أزكى لكم وأطهر”. – أشـد الإظهار: أما أشد الإظهار الشفويّ فيكون عند حرفي الواو و الفاء، فعندهما يجب النطق بالميم الساكنة خالصة مظهرة، حتى لا يسبق اللسان إلى إخفائها عند هذين الحرفين،وذلك لقرب الميم من الفاء في المخرج، واتحادها مع الواو فيه، ومثال ذلك في قوله تعالى: “الله يستهزئ بهم ويمدّهم في طغيانهم يعمهون” (البقرة 15).
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 134)
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 134)
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في سميعا وتقرأ سميعم لوجود حرف باء بعدها) بَصِيرًا” (النساء 134)
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 134)
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 134)
سورة النساء اية 134 “مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا” (النساء 134)
سورة النساء اية 135 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ (ج: جواز الوقف) إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا (ج: جواز الوقف) وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 135)
سورة النساء اية 135 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 135)
سورة النساء اية 135 “يَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 135)
سورة النساء اية 135 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 135)
سورة النساء اية 135 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 135)
الحرف الممدود هو الحرف الذي يسبق حرف المد مباشرة (الألف، الواو، أو الياء)، ويتم إطالة صوته (الصوت الطويل) ليُناسب حركة حرف المد المناسب له. يكون الحرف الممدود دائماً متحركاً (بفتحة قبل الألف، ضمة قبل الواو، أو كسرة قبل الياء)، ويُشكل مع حرف المد مقطعاً صوتياً واحداً في القراءة والتحليل. أركان المد في اللغة العربية: حرف المد: ألف ساكنة مفتوح ما قبلها (ا)، واو ساكنة مضموم ما قبلها (و)، ياء ساكنة مكسور ما قبلها (ي). الحرف الممدود: هو الحرف الذي يسبق حرف المد مباشرة، ويكون عليه الحركة (الفتحة أو الضمة أو الكسرة). أمثلة على الحرف الممدود: مد بالألف (ا): قَــال (الحرف الممدود هو القاف “قَ” المفتوحة). مد بالواو (و): نُــوحِي (الحرف الممدود هو النون “نُ” المضمومة). مد بالياء (ي): فِــيل (الحرف الممدود هو الفاء “فِ” المكسورة). قواعد هامة: حروف المد لا تأتي في أول الكلمة، والحرف الممدود يأتي دائماً قبل حرف المد. لا يجب الخلط بين “الحرف الممدود” وبين “الاسم الممدود” الذي ينتهي بهمزة قبلها ألف مثل (سماء، صحراء).
سورة النساء اية 136 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ (ج: جواز الوقف) وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا” (النساء 136)
سورة النساء اية 136 “يَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا” (النساء 136)
سورة النساء اية 136 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا (م: وجوب اقلاب انون التنوين الى ميم في ضلالا وتقرأ ضلالم لوجود حرف باء بعدها) بَعِيدًا” (النساء 136)
سورة النساء اية 136 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا” (النساء 136)
سورة النساء اية 137 “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في سبيلا وتقرأ سبيلم لوجود حرف باء بعدها في حالة الوصل مع الاية التالية و تقرأ سبيلا عند الوقف)” (النساء 137)
سورة النساء اية 137 “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا” (النساء 137)
سورة النساء اية 137 “إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا” (النساء 137)
سورة النساء اية 139 “الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ (ج: جواز الوقف) أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا” (النساء 139)
سورة النساء اية 139 “الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) جَمِيعًا” (النساء 139)
سورة النساء اية 139 “الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا” (النساء 139)
سورة النساء اية 139 “الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 139)
سورة النساء اية 139 “الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا” (النساء 139)
جاء في موسوعة اللغة العربية عن حالات كتابة الهمزة المتطرفة أو الهمزة في آخر الكلمة: سيء أم سيئ: يجب أن ننتبه عند رسم الهمزة المتطرفة إن كان الحرف الذي سبقها مشدداً، أي عليه شدة، فعندها نفك التشديد وننظر إلى الحرف الثاني منه، ونكتبه على ما يناسبه، ومن هذا كلمة (سَيِّئ) التي يخطئ بها أغلبنا فنكتبها (سيء) وهذا خطأ، لأن الياء التي سبقت الهمزة إنما هي ياء مشددة، لذا نفك التشديد فتصبح (سَ يْ يِ ء) وتكتب الهمزة على ألف مقصورة، لأن الياء الثانية حركتها الكسر. ومثلها كلمة تَقَيُّؤ، (تَ قَ يْ يُ ؤ)، نكتب الهمزة على واو، لأنها سبقت بياء مشددة، والياء الثانية حركتها الضم. ومثلها الفعل هَيَّأَ، (هَ يْ يَ أ)، نكتب الهمزة على ألف، لأنها سبقت بياء مشددة، والياء الثانية حركتها الفتح.
