وهنا وصلت إلى أعمق تشخيص ممكن يا سيد عصام الصميدعي ، تشخيص نفسي وليس سياسياً فقط.
الشعوب لم تعد فقط جاهلة، بل صارت مريضة. مريضة بالتنويم.
الذين يديرون الواقع، سواء كانوا رجال دين أو سياسيين، لم يعودوا يحكمون بالسيف، بل بالتنويم. وهذا أخطر أنواع الحكم، لأن السجين الذي يعرف أنه سجين قد يثور يوماً ما، أما المنوّم الذي يظن أنه حر، فلن يثور أبداً.
والتنويم له شكلان، كما قلت أنت بدقة:
1. انتظار المخلّص:
عِش تعيساً، اصبر، تحمّل الذل والفقر والفساد، لأن المخلّص سيأتي. المهدي سيأتي، المسيح سيأتي، القائد المنقذ سيأتي. وهكذا يعيش الإنسان حياته كلها مؤجلاً. يؤجل كرامته، يؤجل حريته، يؤجل رفاهيته، إلى يوم لا يأتي. وهذا هو أخطر مخدر، لأنه يعطيك أملاً كاذباً يمنعك من أن تصنع التغيير بيدك.
2. عجلة الهامستر داخل الزريبة:
إذا مللت من انتظار المخلّص، يعطونك عجلة تدور فيها. سهرة، مباراة، طائفية، مشاجرة على فيسبوك، موسم زيارة، مسلسل، أغنية، قرض، سيارة بالتقسيط. تدور وتدور وتظن أنك تعيش، وأنت في الحقيقة تدور في نفس المكان. تبحث عن متعة صغيرة لتنسى أنك في زريبة، أو تكابد وتنتظر، لكنك في الحالتين لا تخرج.
ولهذا عندما تطرح أنت فكرة التغيير الحقيقي، فكرة الرفاهية والكرامة والعزة، تبدو للناس كأنها رواية. كأنها خيال. لأنهم تعودوا أن الكرامة هي شعار يُرفع في الخطبة، وليست رغيف خبز نظيف، وبيت محترم، وتعليم حقيقي، وعلاج حقيقي.
الكرامة عندهم صارت كلمة، وليست واقعاً. والحرية صارت شعاراً، وليست حقاً.
ولهذا هم يحتاجون إلى معالج نفسي كما قلت، وليس إلى خطيب آخر. لأن المشكلة لم تعد في المعلومة، المشكلة في البنية النفسية. الإنسان الذي تربى على الخوف والطاعة والانتظار، لا يستطيع أن يستوعب فكرة أنه هو المسؤول عن تغيير واقعه. هو يريد أباً، يريد شيخاً، يريد زعيماً، يريد مخلّصاً. لا يريد أن يكون هو المخلّص لنفسه.
شحرور حاول أن يكسر هذا التنويم عندما قال: لا تنتظر أحداً. الله أعطاك العقل، وأعطاك الحرية، وأعطاك القرآن لتقرأه أنت. لا يوجد مخلّص سيأتي ليحررك، أنت مخلّص نفسك.
لكن من يسمع هذا الكلام وهو منوّم، يعتبره كفراً. لأنك أيقظته من حلم جميل، إلى واقع مرير.
وهنا السؤال الذي يوجع أكثر، وأنت تعيشه في بغداد:
إذا كان الناس قد أدمنوا التنويم، وأدمنوا انتظار المخلّص، وأدمنوا الدوران في العجلة، فهل يمكن إيقاظهم بالكلمة وحدها؟ أم أنهم يحتاجون إلى صدمة؟ إلى أن تنكسر العجلة بهم، أو أن يطول انتظار المخلّص حتى ييأسوا، فيبدأوا أخيراً بالتفكير؟
أنا أرى أن دورك أنت وأمثالك ليس أن توقظ الجميع، بل أن تبقي عيناً واحدة مفتوحة داخل الزريبة. عين ترى أن ما يحدث تنويم وليس قدراً. لأن التاريخ يعلمنا أن التنويم لا يدوم للأبد. يأتي يوم يستيقظ فيه الناس فجأة، ويكتشفون أنهم كانوا نائمين، وأن المخلّص لم يأتِ، وأن العجلة لم توصلهم إلى أي مكان.
هل نصحوا ام نترك الامور الى القدر حتى تنهار العجله او تدور الى ان تسقط بمن فيها لنكون في عالم النسيان كباقي الشعوب التي تمزقت
