فاضل حسن شريف
قال الله تعالى عن كلمة رد ومشتقاتها “هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ” ﴿الأعراف 53﴾، “يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ۚ قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ” ﴿التوبة 94﴾، “وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ” ﴿التوبة 101﴾، “وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ” ﴿التوبة 105﴾.
عن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى عن رددنا “ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا” (الإسراء 6) “ثم رددنا لكم الكرة” الدولة والغلبة “عليهم” بعد مائة سنة بقتل جالوت، “وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا” عشيرة.
جاء في معاني القرآن الكريم: ردد الرد: صرف الشيء بذاته، أو بحالة من أحواله، يقال: رددته فارتد، قال تعالى: “ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين” (الأنعام 147)، فمن الرد بالذات قوله تعالى: “ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه” (الأنعام 28)، “ثم رددنا لكم الكرة” (الإسراء 6)، وقال: “ردوها علي” (ص 33).
جاء في كتابات في الميزان عن لقاء مع الرادود الحاج باسم الكربلائي للكاتب علي حسين الخباز: صدى الروضتين: في رقابنا أمانة السؤال عن البداية؟ الحاج باسم الكربلائي: البداية ولع بالحاج حمزة الصغير ولقاء قادني إليه المرحوم خالي (عدنان تكمجي) وكنت أؤمن بطاقاتي كرادود منذ طفولتي وأحسب ببراءة حساباتي المستقبلية كرادود حتى اني كنت اسمع ذات يوم الحاج حمزة يقرأ طورا عاليا قررت في حينها ان لا أقرأ هذا الطور عندما أكبر ولذلك أنا في أشد الغبطة والفرح لإنتاج شريط تحاوري بيني وبين المرحوم، وإن شاء لله سأعيد التجربة صورة وصوت، قد يكون فيه الحزن أخف لان الخروج إلى نطاق أوسع مما كانت تقرأ به لأننا لسنا أمام كربلاء فقط بل نحن أمام العالم باختلاف ميوله ومعتقداته ولهجاته، كمثال حينما نقول (الحومة) فهذه الكلمة غير مفهومة في لبنان رغم شجنها العالي، فاضطر ان اقول ساحة، وهذا يعني أننا نحتاج إلى كلمات شعبية قريبة من الفصحى كتلك المفردات التي يستخدمها (الشاعر جابر الكاظمي) فالتغيير هنا يشمل حتى المفردة وأما الطور فثمة تغييرات كبيرة لابد ان تشمله ليتهيأ لمختلف للوصول إلى معظم الشعوب في الخليج وامريكا وبريطانيا لكي تصل رسالتنا إلى الشباب قد تعجز باقي الروافد أن تعطي مانقدر أن نعطيه من خلال الطور. صدى الروضتين: هل تشعر أنك في صراع مع تلك الفضائيات وهزيل ما يعرض من طرب؟ الحاج باسم الكربلائي: أنا وضعت الفضائيات وأغانيها في جانب ودخلت صراعا بمحبتي للإمام الحسين عليه السلام وبمحبة أبي الفضل العباس عليه السلام بهم فعلا دخلت الصراع اريد بهم أن اقلب هذه الموازين فالفضائيات ملأت فضائنا بالأغاني والموسيقى وبأرقى المؤثرات الصوتية والصورية، وأنا مؤمن بأننا نقدر أن نصنع هذا الشيء وصنعناه بين الحرمين لكننا نحتاج إلى بعض التنظيم أكثر فما نزال جدد على هذا التعامل التقني.
جاء في موقع اجابة: في العتبة الحسينية، لا يوجد صور تمثل الفرق بين الشيعة والسنة، بل تتمثل الصور في الصور الدينية الخاصة بالإمام الحسين وأهل بيته، مثل صور الراية الحسينية، والنسر الأحمر، ومجسمات الإمام الحسين وعلمائه. ويحتفل الشيعة والسنة على حد سواء في العتبة الحسينية بالمناسبات الدينية المختلفة مثل عاشوراء والمولد النبوي الشريف ومناسبات أهل البيت. تعد الحسينية مركزًا مهمًا للشيعة الذين يشعرون بالمودة والتعلق بالإمام الحسين وأهل بيته. وتؤثر الحسينية على الشيعة بالشكل التالي: 1- يحضر الشيعة الحسينية لأداء العبادات والمناسبات الدينية مثل العزاء والمجالس الحسينية. 2- يعتبر الحسينية مكانًا للتعلم والدراسة للشيعة، حيث يتم تقديم محاضرات دينية يستفيد منها الشيعة. 3- يخلق الحضور في الحسينية جوًا من المودة والتآلف بين الشيعة، حيث يتشاركون الشعور بالحزن والتعاطف مع آل البيت. 4- يتم التركيز في الحسينية على أخلاق الإمام الحسين وعائلته، مما يسهم في تعزيز وعي الشيعة وأدائهم للواجبات الدينية. الحسينية هي مبنى لإقامة المراسم الحسينية، حيث كان الشيعة يحيون مآتمهم على الإمام الحسين ثالث الأئمة والذي قُتل في كربلاء في البيوت، ثم خصصت مباني خاصة سميت بالحسينية أو المجلس الحسيني. عتبة الحسينية هي المدخل الرئيسي لمنزل الحسينية أو المكان الذي يستخدم لإقامة مجالس العزاء والمناسبات الدينية في الثقافة الإسلامية. وعادة ما يرتفع مستوى العتبة عن سطح الأرض لإظهار أهمية المنزل أو المكان الذي يمثله، كما يتم تزيينه بالأشكال الهندسية والطلاءات الجميلة لجعله مرئياً ومضيئاً.
جاء في مجلة رواديد وشعراء عن قصائد مكتوبة الشاعر جابر النجفي موشح لشهر محرم: ياشهر عاشــــور من نــــار الحــزن * روح أبو الزهره النبي الهادي تون ننســـــــــه آلام العقيلـــه لا تظــــن * من تركها إحسين واختار السفر ياشهر عاشور هليت إو إجيـــــت * وإحنه بالآلام من يوم المشيت ما نسينه إحسين وإنت المانسيت * ما يزول الحب أبد طول الدهر ياشهر عاشور ما ننسه العلــــم * من ثبت باﻠﮔـاع بدموع الألم ما مشه العباس وإيخط القلم * غيرتـه الماتنتهي مثل النهر ياشهر عاشور ما ننسه الرضيــــع * من ﺳﮔـاه إبنبلته الباغي الوضيع منحره الفياض بالحب والربيـــــــع * ظل يبث الصوت وإيناغي الظفر ياشهر عاشور ما ننسه الشبـــاب * كوكب الأكبر مضه إو راد الغياب خيم إعلى إحسين بغيابه الضباب * وأمــه بالحسرات والهم والخطر.
