فاضل حسن شريف
قال الله تعالى عن كلمة رد ومشتقاتها “هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ” ﴿يونس 30﴾، “حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ” ﴿يوسف 110﴾، “أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ” ﴿ابراهيم 9﴾، “وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ” ﴿النحل 70﴾، “ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا” ﴿الإسراء 6﴾.
جاء في كتابات في الميزان عن لقاء مع الرادود الحاج باسم الكربلائي للكاتب علي حسين الخباز: صدى الروضتين: هل تستعين بملحن متخصص بالطور لبعض القصائد؟ الحاج باسم الكربلائي: الأطوار جميعها لي لااستخدم متخصص الا في القصائد الطويلة الخالدة مثل عينية الجواهري فالطور كان من إبداع بدر محمود، ومثل قصيدة الشاعر حيدر الحلي (الله ياحامي الشريعة) أنظر للاضافة لفظ الجلالة الله الثانية التي أعطتنا منحى لحنية لتحمل الإيقاع اللطمي وكذلك قصائد جعفر الحلي وأبن العرندس ودعبل الخزاعي والكواز والحوليات، المهم نحن أردنا أن نعمم الشعر الحسيني زمانيا لنكسر طوق المناسبات لتقرأ هذه القصائد طيلة العام، أردنا ان نسحب الشباب إلى عوامل مقدسة، عوامل المحبة والولاء ليس مهما عندنا الأسماء كمن هو باسم ومن هو سواه المهم أن نعايش براءة الطفل وقوة الشباب وحكمة الكهول لصلح المبدأ المقدس لصالح الولاء الحسيني ومحبة أهل البيت (عليهم السلام). صدى الروضتين: هل معنى هذا أن الرادود يحتاج إلى فطنة عالية بمعرفة المقامات؟ الحاج باسم الكربلائي: حتما لكني لا أمتلك معرفة مقامية وأعتمد على فطرتي و أمتلك أذنا فنية حساسة والكثير أنتبه إلى هذه المسألة عندي فهي شيء غريب بالنسبة لهم. صدى الروضتين: هل نقدر أن نستخلص بعض النصائح من تجربتك الطويلة للرواديد العراقيين؟ الحاج باسم الكربلائي: هي ليست وصايا لكنها قد تكون بمعنى آخر نقل تجربة أو مفهوم تجربة فالجانب الإيماني والتمسك به هو أمر مهم جدا لايّ خادم منبر ومحاسبة النفس فن كبير، يسأل الرادود نفسه حين يعمل ويتعب لماذا يبقى يراوح مكانه ام لا يجعل الفضائيات نصب عينيه لم لا ينظر إلى أصحاب التفاهة من الشيطان كيف يتمسكون بعملهم وكيف يسعون للانتشار عبر الأغاني الهابطة وهو يختلف عنهم فهو صاحب قضية وصاحب إيمان ومبدأ وصاحب إيمان حقيقي لماذا يتقاعس ولا يجاهد في هذا السبيل، نعم أنا معكم بأن الفضائيات عندها قصور كبير فالآن عندنا (6) أو (7) فضائيات عليها أن تنتشر وسط هذا الفضاء عليها أن تلتقي بالشعراء والرواديد الحسينين وعليها أن تقدم هدايا معنوية تغير من وضعهم المادي سترى حينها كيف سيكون التميز، ستظهر أصوات جميلة وتبرز على الساحة قصائد حلوة وشعراء مبدعين. صدى الروضتين: هل فكرت بمشاريع تخدم بها هيئة الشعراء والرواديد الحسينيين في كربلاء؟ الحاج باسم الكربلائي: نحن لا نحتاج إلى مشاريع أو أدوات بل نحتاج إلى نوع من التجانس الذي يبعد فرقة الزمن عنهم وهناك أفكار سنتحاور بها لأننا نحتاج إلى تحرك شعري جديد إلى تركيب مفردات غير متجانسة إلى غرائبية لكي نصل إلى خطاب شعري جديد لأننا أمام انتاج عالمي فلا بد من حداثة الشعر وخياله، وإلا فهل مات المنظور؟ الشاعر والرادود الحسيني الان عندنا متعب ممزق يحتاج إلى الكثير من الوقت ليسترد بعضا من عافيته، وأما الرواديد فأعرف مشاهيرهم (محمد حمزة – الأموي – خالد الكربلائي).
جاء في المعاجم: رَدَّدَ: (فعل) ردَّدَ يُردِّد، ترديدًا، فهو مُردِّد، والمفعول مُردَّد، ردَّد القولَ ونحوَه:كرَّره وأعاده، رُدُد: (اسم) رُدُد: جمع رِدية، رُدُد: (اسم) رُدُد: جمع رَّدِيدُ، تَرَدَّدَ: (فعل) تردَّدَ / تردَّدَ إلى / تردَّدَ على / تردَّدَ في يتردَّد، تردُّدًا، فهو مُتردِّد، والمفعول مُتردَّدٌ إليه، تَرَدَّدَ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ: جَاءهُ الْمَرَّةَ تِلْوَ الأُخْرَى، يَتَرَدَّدُ فِي أُمُورِهِ وَلاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ: يَتَرَجَّحُ، يَتَرَاجَعُ، تَرَدَّدَ الكَلاَمُ: تَكَرَّرَ، تَرَدَّدَ فِي جَوَابِهِ: تَلَعْثَمَ، تَعَثَّرَ لِسَانُهُ، هَذَا الخَبَرُ يَتَرَدَّدُ عَلَى الأَلْسِنَةِ: تَتَدَاوَلُهُ، يَتَرَدَّدُ إِلَى الْمَقْهَى: اِعْتاَدَ أَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ، تَرَدَّدَ: تراجع، تردَّدَ الصَّوتُ مُطاوع ردَّدَ: ترجّع، تكرّر، تردَّد فيه: اشتبه فلم يُثْبِتْه.
جاء في موقع اجابة: الطقوس الحسينية هي سلسلة من الفعاليات والاحتفالات التي تقيمها الجماعات الشيعية في العالم كل عام خلال شهر محرم، وتركز هذه الطقوس على ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي وأصحابه في معركة كربلاء في السادس من محرم الحرام من العام 61 هـ. وتتضمن هذه الطقوس مجموعة من الفقرات والأنشطة التي تهدف إلى إحياء ذكرى الإمام الحسين والحديث عن قيمة الثورة التي قادها ضد الظالم الأموي، بالإضافة إلى تعريف الجماعات الشيعية على شخصية الإمام وأهمية قيمه وعقيدته. تشمل هذه الطقوس على وجه الخصوص قراءة القصص والقصائد التي تصف سيرة الإمام الحسين وشهادة شهدائه في معركة كربلاء، ويشهد بعض الشيعة الخمسين غرامة تسمى مجلس، والتي تقام في العديد من البيوت والمساجد، ويجتمع فيها الناس للاحتفال والصلاة وإحياء ذكرى استشهاد الإمام وأصحابه. ومن الأنشطة الأخرى التي تحدث في الطقوس الحسينية: تنظيم مسيرات، إلقاء المحاضرات والدروس الدينية، وإقامة المجالس والندوات والمظاهرات، ويتم خلال هذه الفعاليات توزيع الطعام والشراب والهدايا على الفقراء والمحتاجين، كما يقوم بعض الشيعة بتكرار عبارة “يا حسين” كما يجوبون بها الشوارع والأزقة.
المظهر في الشيعة هو اللباس والمظهر الخارجي الذي يتبعه المؤمنون الشيعة، وهو يختلف قليلاً في الأشكال والألوان في الدول المختلفة التي يتواجد فيها المؤمنون الشيعة. ومن بين الأحكام الشرعية المتعلقة بالمظهر في الشيعة: 1- يجب على المؤمن الشيعي أن يرتدي ملابس نظيفة ومحتشمة ولا يجوز له الانحراف في اللباس أو تجاوز الحدود الشرعية. 2- يجب على المؤمن الشيعي أن يتجنب ارتداء الملابس التي تحمل رموزاً أو شعارات خاصة بالأنظمة السياسية الحاكمة التي تعارض الشريعة الإسلامية. 3- يجب على المؤمن الشيعي أن يتجنب ارتداء الملابس التي تحمل رموزاً أو صوراً لشخصيات تاريخية أو دينية لأن هذا يعتبر تعظيماً لهذه الشخصيات وقد يؤدي إلى الشرك. 4- يجب على المؤمن الشيعي أن يتجنب الزينة الزائدة والتي تشوب بالفخر والتباهي وتضيع الوقت والمال في الأمور الدنيوية. الحسينية هي مكان للعبادة والاجتماع الذي يشارك فيه المسلمون الشيعة والسنة. والتقاليد الثقافية والدينية المرتبطة بها تشمل: 1- العزاء: هو تجمع يتم فيه قراءة القصص الحزينة عن استشهاد الإمام الحسين وعائلته. 2- الزيارة: يتوجه المؤمنون لأداء الزيارة إلى مرقد الإمام الحسين وأئمة أهل البيت الكرام. 3- الذكر: من العادات المنتشرة في الحسينيات هي الذكر الجماعي والفردي الذي يشارك فيه المؤمنون. 4- توزيع الطعام: يتم توزيع الطعام على الفقراء والمحتاجين في الحسينية، بما يرمز إلى تحقيق العدالة والتعاون والإخلاص. 5- الخطابات: يتوجه العلماء والحاخامات بالخطبات إلى المؤمنين لتزويدهم بالعلوم والأخلاق والتعاليم الدينية.
جاء في مجلة رواديد وشعراء عن صورة و تعريف الرادود فريد النجفي: الرادود الحسيني ملا فريد النجفي: من مواليد العراق – محافظة النجف الأشرف 1978 مـ مقيم في كندا – مقاطعة أونتاريو / تورنتو. له العديد من المشاركات الحسينية في مختلف المناسبات داخل و خارج كندا، كما له أعمال (استوديو) و (كليب) في غاية الروعة. شارك العديد من الرواديد في أعمال مشتركة خصوصاً مع الرادود نزار القطري في العمل الراااائع تحت عنوان -” أين البقية ؟”- و مع الرادود الحسيني عمار الكربلائي في أعمال عدة أبرزها كليب أمنياتي في جزئه الأول و الثاني. بالإضافة إلى الأعمال الفردية الرائعة المعتادة من قبل الملا المحافظ على التراث الحسيني الجميل مع شيءٍ من التجديد المقبول و اللطيف. نسأل الله له و لجميع خدام الحسين عليه السلام المزيد التوفيق و التقدم و الإزدهار.
جاء في مجلة رواديد وشعراء عن قصائد مكتوبة الشاعر جابر النجفي موشح لشهر محرم: ياشهر عاشور ما ننسه الغريب * من إجــاه القاسم إبنار اللهيب نادي ياعمي يبو اليمه الحبيـب * رايد أفديها النفس آني إبفخر ياشهر عاشور ما ننسه حبيــب * من هتف لبيك يحسين المهيب قائد الأنصار للخير الرحيـــــــــب * زوده بالحومه على الدنيه إنتشر ياشهر عاشور ما ننسه السفير * مسلم الواجه أميه إو كل حقير أول الثـــوار قدوتهــــــم يصيـــــر * فاز أبو الهدات باﻠﺤﮓ وإنتصر ياشهر عاشور ما ننسه الخيول * داسـت المذبوح وإحتار الرسول ﻠﭽمت الكرار والزهره البتول * وإﻨﻠﭽـم ﮔلب العقيله وإنفطر ياشهر عاشور ما ننسه العليـــل * بالمآسي إو يشكر الباري الجليل من مصايب كربله إبهمه الثجيــــل * ذايبه الروح إو مشه إعليها الكدر ياشهر عاشور ما ننسه السبي * من خـذوا للشام حرمات النبي والضعن يحديه ظالم ناصبـــي * والولي السجاد راضي بالقدر ياشهر عاشور جيت إو بالجروح * مبتلي هذا الوطن ﻳﺑﭽـي إو ينوح والسبي عادوه وإنعاد النزوح * والخـوارج شرهم إعلينه ظهر ياشهر عاشور جيت إو بالبلاد * عاثــــوا الأشرار وإنهان العباد والمراجع أفتوا إو نادوا جهاد * وإحنه لبينــــــه النداء المنتظر ياشهر عاشور ننتظره الأمـــــام * قايم العتره الولي المهدي الهمام من يجي نرفعها رايات الســــــلام * ينتشر خيره إو يفيض إعلى البشر.