د. فاضل حسن شريف
جاء في الموسوعة الحرة: ليلة رأس السنة الميلادية (بالإنجليزية: New Year’s Eve) الصين: في الصين، تقام الاحتفالات بالعام الميلادي الجديد في بعض المناطق، لا سيما في المدن الكبرى. على سبيل المثال، أقيمت الاحتفالات بالألعاب النارية وحفلات الروك في متنزه سولانا بلو هاربور للتسوق في بكين، بينما تقام العروض الثقافية وغيرها من الأحداث في نصب الألفية في المدينة، ومعبد السماء، وسور الصين العظيم، والأولمبيك جرين، والقصر الصيفي. منذ عام 2011، أقيم عرض ضوئي وصوتي في The Bund في شنغهاي، قبل منتصف الليل ببضع دقائق. تايوان: أبرز فعاليات رأس السنة الاحتفالية التي تُقام في تايوان هو عرض الألعاب النارية الضخم والتي يجري إطلاقها من ناطحة سحاب تايبيه 101 في العاصمة تايبيه. تم تحديث العرض في عام 2018 عبر تنصيب منظومة عرض جديدة على الوجه الشمالي من البرج بين الطابق الخامس والثلاثون والطابق التسعين والتي تستعمل لعرض تأثيرات رسومية متحركة، وترافق هذا التغيير مع خفض عدد وحدات الألعاب النارية كجزء من الجهود الساعية إلى التخفيف من حدة التلوث. هونغ كونغ: عرض الألعاب النارية في هونغ كونغ. يجتمع الكثير من الناس في المناطق التجارية بهونغ كونغ خلال ليلة رأس السنة، وبدءاً من عام 2008 أصبح هناك عد تنازلي على واجهة المركز المالي الدولي تصاحبه عروض بأضواء الليد وغيرها من التأثيرات البصرية قبل دقيقة واحدة من حلول العام الجديد ومن ثم يتبعها إطلاق ضخم للألعاب النارية بالترافق مع عرض ل(سيمفونية الأضواء) وهي عرض بصري وصوتي تشتهر به هونغ كونغ. ماليزيا: يقام حفل رسمي يسمى (أمبانغ تاهور بارو) Ambang Tahun Baru، برعاية الحكومة الماليزية في ساحة مرديكا في وسط كوالا لامبور، قبالة مبنى السلطان عبد الصمد في العاصمة الماليزية. حيث يتم بث الحدث على الهواء مباشرة على تلفزيون الحكومة وكذلك القنوات التلفزيونية الخاصة. بالإضافة إلى ذلك فان المنظمات والشركات الخاصة تقوم هي الأخرى بإقامة الحفلات الخاصة بالعد التنازلي للسنة الجديدة في مراكز التسوق الرئيسية ومناطق المعالم. واحدى الاحتفالات الكبيرة بهذه المناسبة والتي يديرها القطاع الخاص هو عرض للألعاب النارية في أبراج بتروناس. آسيا الوسطى: أخذت بلدان آسيا الوسطى تقاليد الاحتفال بليلة رأس السنة من الاتحاد السوفيتي، ولذلك فتشبه الاحتفالات في هذه المنطقة من العالم تلك المقامة في روسيا. فمثلاً يتم عزف النشيد الوطني عند منصف الليل ويُبث قبله الخطاب الرئاسي.
عن موقع اليوم السابع: رأس السنة الهجرية سبب بداية العام الهجري بشهر المحرم للكاتب لؤي علي: قال ابن كثير: (وقال أبو داود الطيالسي: عن قرة بن خالد السدوسي، عن محمد بن سيرين، قال: قام رجل إلى عمر فقال: أَرِّخوا. فقال: ما أَرِّخوا؟ فقال: شيء تفعله الأعاجم، يكتبون: في شهر كذا من سنة كذا. فقال عمر: حَسَنٌ فأَرِّخوا. فقالوا: من أي السنين نبدأ؟ فقالوا: من مبعثه. وقالوا: من وفاته. ثم أجمعوا على الهجرة، ثم قالوا: وأي الشهور نبدأ؟ فقالوا: رمضان. ثم قالوا: المُحَرَّم، فهو منصرف الناس من حجهم، وهو شهر حرام. فاجتمعوا على المُحَرَّم) اهـ. ثم قال: (وروى محمد بن إسحاق، عن الزهري، وعن محمد بن صالح، عن الشعبي، أنهما قالا: أرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم، ثم أرخوا من بنيان إبراهيم وإسماعيل البيت، ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي، ثم أرخوا من الفيل، ثم أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة، وذلك سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة والمقصود أنهم جعلوا ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة، وجعلوا أولها من المُحَرَّم، فيما اشتهر عنهم، وهذا هو قول جمهور الأئمة) اهـ. يقول الزرقاني في شرحه على “المواهب اللدنية”: (ولم يؤرخوا بالمولد ولا بالمبعث، لأن وقتهما لا يخلو من نزاع من حيث الاختلاف فيهما، ولا بالوفاة النبوية، لما يقع في تذكره من الأسف والتألم على فراقه) اهـ. سبب التأريخ للعام الهجري بشهر المحرم: من المعلوم أن دخول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة كان في شهر ربيع الأول وإنما كان العزمُ على الهجرة والاستعداد لها في شهر المُحَرَّم بعد الفراغ من موسم الحج الذي وقعت فيه بيعة الأنصار، ثم قالوا: وأي الشهور نبدأ؟ قالوا: رمضان، ثم قالوا: المُحَرَّم، فهو مُنْصَرَفُ النَّاسِ مِنْ حَجِّهِمْ، وهو شهر حرام فاجتمعوا على المُحَرَّم. قال الحافظ ابنُ كثير في “البداية والنهاية” (والمقصود أنهم جعلوا ابتداء التاريخ الإسلامي من سنة الهجرة، وجعلوا أولها مِن المُحَرَّم فيما اشتهر عنهم، وهذا هو قول جمهور الأئمة) اهـ. قال أبو القاسم السُّهيْلي في “الروض الأنف”: (قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة يوم الإثنين حين اشتد الضحاء وكادت الشمس تعتدل لثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، وهو التاريخ فيما قال ابن هشام) اهـ. وقد سبق ذكر أثر سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه أنهم ما عَدُّوا إِلَّا مِن مَقدَمِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الْمَدينة. كما روى الحافظ البيهقي عن أبي البَدَّاح بن عاصم بن عدي، عن أبيه، قال: “قدِم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، فأقام بالمدينة عشر سنين”.
عن موقع بي بي سي: لماذا لا يبدأ العام الجديد في 1 يناير/كانون الثاني في كل بلدان العالم؟ للكاتب ايثار شلبي: السنة اليهودية الجديدة، المعروفة باسم “روش هاشناه”، ليست مجرد تقويم زمني، بل مناسبة دينية وروحية تحمل معاني عميقة لدى اليهود حول العالم. وتبدأ هذه السنة عادة في شهرَيْ أيلول/سبتمبر أو تشرين الأول/أكتوبر حسب التقويم الغريغوري، إذ يعتمد التقويم العبري على نظام قمري-شمسي معقد يجمع بين دورة القمر وحركة الشمس لضبط السنة والزراعة والمواسم الدينية. ولا يعتبر التقويم العبري حديثاً، بل له جذور تمتد آلاف السنين، ويعكس الارتباط بين الزمن والطبيعة والمناسبات الدينية. ويبدأ رأس السنة اليهودية مع شهر تيشري، الشهر السابع في التقويم العبري، وفق الترتيب الديني، لكنه يُعتبر بداية السنة المدنية. وقد اختير هذا التوقيت ليوافق نهاية موسم الحصاد وبداية موسم جديد، ما يمنحه بعداً عملياً مرتبطاً بالزراعة. وخلال روش هاشناه، يمارس اليهود طقوساً دينية وروحية متنوعة تشمل الصلاة في المعابد، ودق قرع البوق (الشوفار)، والتأمل في الأفعال والسلوكيات السابقة، وتقديم التمنيات الطيبة للعام الجديد. كما تُعد هذه المناسبة وقتاً للقاءات العائلية وتبادل الأطعمة التقليدية مثل التفاح بالعسل الذي يرمز إلى سنة جديدة حلوة ومباركة. وبهذه الطريقة، يجمع رأس السنة اليهودية بين البعد الروحي، والاجتماعي، والزراعي، مؤكداً على أهمية التجدد والاعتراف بالزمن كمورد للتفكير والامتنان.
