ثلاث شعب

بسم الله الرحمن الرحيم …انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب… اية قرانية عظيمة .. انطلقوا الى الله عزة وجل يوم لا ظل الا ظله لاظليل غيرة هكذا وصف الله نفسه في عالم الملكوت فوق العرش يوم القيامةحين قسم الوجود الى ثلاثة شعب الاول فهو ظل الله فيه ملكوته وعزائم امرة وجنة ونار وظل تحت عرشة مقسم بين عالم الكون وعالم الاسحار وكلهما واحد لكن مختلفين في الاشارة والاتزان وفيه عالم الاداركي وعالم الجن والشياطين .. هكذا يذكر الله المكذبين في ذاته حين يذكرهم بجهنم وكيف يصفها لهم ليبين لهم عظمه قدراته محذرا لهم ذلك اليوم الموعود يوم تشخص به الابصار يوم لا ينفع لا مالا ولا بنون الا من اتاه الله بقلب سليم … هذا هو المنطق والعقل والعلم والقران الكريم والاتران لكونية الوجود يفسر هذه الاية العظيمة التي تعرف الناس عن حقيقة الذات الالهية والتي ادلنا الله عليها بذاته بمعجزة قرانه الكريم .. اما تفسير الاية بدخان جهنم المقسم الى ثلاث شعب فهذا فيه جدل ولا يعبر عن الحقيقة والعقل لانه مجرد راي سائد يفتقد الى المنطق كونه مسند لتفسير الاية التي قلبها وبعدها تفسير لغوي فقط .. والله اعلم .. عصام الصميدعي منظر الفلسفة التجريدية للانسانانطلقوا الى ظل ذو ثلاث شعب… اية قرانية عظيمة .. انطلقوا الى الله عزة وجل يوم لا ظل الا ظله لاظليل غيرة هكذا وصف الله نفسه في عالم الملكوت فوق العرش يوم القيامةحين قسم الوجود الى ثلاثة شعب الاول فهو ظل الله فيه ملكوته وعزائم امرة وجنة ونار وظل تحت عرشة مقسم بين عالم الكون وعالم الاسحار وكلهما واحد لكن مختلفين في الاشارة والاتزان وفيه عالم الاداركي وعالم الجن والشياطين .. هكذا يذكر الله المكذبين في ذاته حين يذكرهم بجهنم وكيف يصفها لهم ليبين لهم عظمه قدراته محذرا لهم ذلك اليوم الموعود يوم تشخص به الابصار يوم لا ينفع لا مالا ولا بنون الا من اتاه الله بقلب سليم … هذا هو المنطق والعقل والعلم والقران الكريم والاتران لكونية الوجود يفسر هذه الاية العظيمة التي تعرف الناس عن حقيقة الذات الالهية والتي ادلنا الله عليها بذاته بمعجزة قرانه الكريم .. اما تفسير الاية بدخان جهنم المقسم الى ثلاث شعب فهذا فيه جدل ولا يعبر عن الحقيقة والعقل لانه مجرد راي سائد يفتقد الى المنطق كونه مسند لتفسير الاية التي قلبها وبعدها تفسير لغوي فقط .. والله اعلم .. عصام الصميدعي منظر الفلسفة التجريدية للانسان … فلسفة الدين