د. فاضل حسن شريف
جاء في موقع موضوع عن تعريف الإدغام للكاتبة سندس أمين: إدغام متجانس: المتجانسان هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفة، مثل حرفا الطاء مع التاء في قوله تعالى “أَحَطتُ” (النمل 22) إدغام متقارب: هو أن يكون الحرفان المتتاليان متقاربين في المخرج والصفة، وهو منحصر في حرفي اللام والراء، مثل قوله تعالى “قُلْ رَبِّ” (المؤمنون 29) وحرفي القاف والكاف كقوله تعالى “نَخْلُقْكُمْ” (المرسلات 20).
“سورة البقرة اية 26 “ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها (ج يمكن ان تتوقف) فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم (صلى يفضل عدم التوقف) واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا (عليك بالتوقف الالزامي لوجود راس ميم في نهاية مثلا) يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا (ج يمكن ان تتوقف) وما يضل به الا الفاسقين” (يفضل التوقف لنهاية اية)” (البقرة 26) واشارة ج يعني ان توقفت او لم تتوقف لا تتاثر الجملتان حيث التوقف يعطي الراحة للقارئ، اما وجود راس حرف ميم فعليك لزوم التوقف.
سورة البقرة اية 26 “ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها (ج: جواز الوقف) فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا (م: لزوم الوقف) يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا (ج: جواز الوقف) وما يضل به الا الفاسقين” (البقرة 26)
سورة البقرة اية 26 “ان اللهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد اللهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين” (البقرة 26)
سورة البقرة اية 26 “ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ما بعوضة (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) يضل به كثيرا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ويهدي به كثيرا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وما يضل به الا الفاسقين” (البقرة 26)
سورة البقرة اية 26 “ان الله لا يستحي ان (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين” (البقرة 26)
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتصبح مم بعد) مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27)
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27)
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ (ج: جواز الوقف) أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27)
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتصبح مم بعد لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27)
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27) أولئك من الكلمات المتصلة رسما في القرآن الكريم والمتكررة فيه والتي فيها مد متصل
سورة البقرة اية 27 “الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ” (البقرة 27)
لإقلاب هو أحد أحكام النون الساكنة والتنوين، ويتمثل في قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة بغنة إذا تلاها حرف الباء (ب)، سواء في كلمة واحدة أو كلمتين. علامته في المصحف ميم صغيرة (مـ) فوق النون أو التنوين، وسببه سهولة النطق عند تلاقي النون والباء. أبرز تفاصيل حكم الإقلاب: حرفه الوحيد: حرف الباء (ب). كيفية النطق: قلب النون/التنوين ميماً ساكنة مع إخفائها عند الباء (تلامس خفيف للشفتين) وإظهار الغنة. أمثلة في كلمة واحدة: “أَنۢبُِٔونِي” (أَمْبئوني)، “لَيُنۢبَذَنَّ” (لَيُمْبَذَنّ). أمثلة في كلمتين: “مِنۢ بَعْدِ” (مِمْ بَعْد)، “سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ” (سَمِيعُمْ بَصِير). علامته في المصحف: وضع ميم صغيرة (مـ) فوق النون الساكنة، أو إبدال حركة واحدة من التنوين بميم صغيرة. تنبيهات عند الأداء: عدم كز الشفتين: يجب تسكين الشفتين بتلطف دون ضغط أو تعسف. الغنة: هي غنة الميم المقلوبة، وتتبع ما بعدها في التفخيم والترقيق.
جاء في موقع توينكل عن قواعد كتابة الهمزة المتوسطة وأنواعها: أنواع الهمزة المتوسطة: للهمزة المتوسطة نوعان وهما: الأول: أن تكون متوسطة حقيقية وتأتي بين حرفين من أصل الكلمة مثل سأل، بئر، سئم. الثاني: أو الهمزة تكون شبه متوسطة أي أن تأتي متطرفة وتلحقها علامات التأنيث أو التثنية، أو الجمع، أو النسبة، أو الضمير، أو ألف المنون المنصوب مثل: نشأة، جزءان وهكذا. متى تكتب الهمزة على السطر في وسط الكلمة. تعتبر الهمزة من القواعد التي تحتاج إلى توضيح في اللغة العربية، وتختلف هذه القواعد باختلاف موقع الهمزة في الكلمة، وقد يعتقد البعض أنه عندما ترسم الهمزة الوسطى من ضمن القواعد الصعبة، لكننا سنحاول عرض أمثلة الهمزة في وسط الكلمة بطريقة بسيطة في الحالات التالية: إذا وقعت الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد ألف ساكنة رُسمت مفردة على السطر ؛ تجنبًا لتوالي ألفين في الكلمة الواحدة، مثل : تفاءل. يتم رسم الهمزة الوسطى على الخط، إذا كانت مفتوحة وسبقها واو ساكنة، مثل: نبوءة. تُرسم مفردة على السطر إذا تم فتحها عقب الواو المشددة، مثل: نوّءنا، ضوّءه. تُرسم مفردة على السطر إذا وُضعت مُحركة بالضم وسُبق بالواو الساكنة، مثل: نوءُها. تُرسم الهمزة المتوسطة مفردة على السطر إذا جاءت محركة بالضم عقب الواو المشددة، مثل: تنبوُّءها، تبوُّءكم. تكتب مفردة إذا كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن، وجاء بعدها حرف الألف حيث يُرسم لتنوين النصب أو حرف الألف الذي يدل على الثنية ولا يصح ربط ما قبل الهمزة بما يليها مثل: جزءا، جزءان. بينما إذا صح ربط ما قبلها بما يليها فترسم على نبرة، مثل: دفئا، دفئان.
سورة البقرة اية 28 “كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ” (البقرة 28)
سورة البقرة اية 28 “كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ” (البقرة 28)
سورة البقرة اية 28 “كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ” (البقرة 28)
سورة البقرة اية 29 “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (ج: جواز الوقف) وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” (البقرة 29)
سورة البقرة اية 29 “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” (البقرة 29)
سورة البقرة اية 29 “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) عَلِيمٌ” (البقرة 29)
سورة البقرة اية 29 “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل) وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 29)
سورة البقرة اية 29 “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” (البقرة 29)
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30) لاحظ جمع دم دماء التي فيها مد متصل
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30)
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30)
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30)
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30)
سورة البقرة اية 30 “وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 30)
سورة البقرة اية 31 “وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) هَؤُلَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ” (البقرة 31) هذه الآية تحوي ثلاث مواضع فيها مد متصل اثنان منها كلمة أسماء وهي جمع اسم، وهؤلاء التي تتكرر كثيرا في القرآن الكريم وهي متصلة رسما
سورة البقرة اية 31 “وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) كُنْتُمْ صَادِقِينَ” (البقرة 31)
سورة البقرة اية 31 “وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) هَؤُلَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ” (البقرة 31)
من كتاب الوقف اللازم في القرآن الكريم للشيخ جمال القرش: 3- الوقف على: “بَعْضٍ” قال تعالى: “تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ” (البقرة 253). الوقف كاف: لأن جملة: “مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ” مستأنفة، والمعنى متصل عن الرسل. يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن موسى من البعض المفضل عليه غيره، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم. 4- الوقف على: “أَغْنِيَاءُ” قال تعالى: “لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ مـ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا” (آل عمران 181). الوقف تام: لأن جملة: “سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا” من قوله الله، وما قبلها من قول الكفار، والكلام غير متعلق لفظًا ومعنى. يلزم الوقف لئلا يوهم أن “سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا” من قول اليهود، وهي من الله ردًا وردعًا لهم على قولتهم الشنعاء، بأنَّ الله قد كتبها عليهم، وسيجازيهم بها في يوم لا مردَّ له من الله. 5- الوقف على: لفظ الجلالة: “اللَّهُ”. قال تعالى: “وإن يَدَعُون إلا شيطانًا مرِيدًا لَعَنَهُ اللَّه ُ مـ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا” (النساء 118). الوقف كاف: لأن جملة: ” وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ” مستأنفة، والمعنى متصل عن الشيطان. يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن جملة: “لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ” من مقول الله، وليس كذلك إنما هي من قول الشيطان لعنه الله.
سورة البقرة اية 32 “قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ” (البقرة 32)
سورة البقرة اية 32 “قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في الالف لورود الهمزة بعده) إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ” (البقرة 32)
سورة البقرة اية 33 “قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ” (البقرة 33)
سورة البقرة اية 33 “قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في انبئهم وتقرأ امبئهم لوجود حرف باء بعدها) بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في انبأهم وتقرأ امبأهم لوجود حرف باء بعدها) بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ” (البقرة 33)
سورة البقرة اية 33 “قَالَ يَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ” (البقرة 33) تحوي الآية المباركة على أربعة مدود منفصلة ومتصلة ثلاثة منها مد الألف وواحدة مد الياء لوجود الهمزة بعد هذه الحروف
سورة البقرة اية 33 “قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ” (البقرة 33)
سورة البقرة اية 34 “وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِلَّا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ” (البقرة 34) كلمة الملائكة تتكرر في القرآن الكريم وهي من الكلمات التي فيها مد متصل
سورة البقرة اية 35 “وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (البقرة 35)
سورة البقرة اية 35 “وَقُلْنَا يَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ” (البقرة 35)
سورة البقرة اية 36 “فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ” (البقرة 36)
سورة البقرة اية 36 “فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ” (البقرة 36)
سورة البقرة اية 36 “فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي)ٌ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ” (البقرة 36)
سورة البقرة اية 37 “فَتَلَقَّى (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ” (البقرة 37)
سورة البقرة اية 37 “فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ (ج: جواز الوقف) إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ” (البقرة 37)
سورة البقرة اية 37 “فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) الرَّحِيمُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (البقرة 37)
سورة البقرة اية 37 “فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ” (البقرة 37)
سورة البقرة اية 38 “قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ” (البقرة 38)
سورة البقرة اية 38 “قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ” (البقرة 38)
سورة البقرة اية 39 “وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (البقرة 39)
سورة البقرة اية 39 “وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (البقرة 39) ) أولئك من الكلمات المتصلة رسما في القرآن الكريم والمتكررة فيه والتي فيها مد متصل، ومقدار المد اربع حركات
سورة البقرة اية 39 “وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (البقرة 39)
سورة البقرة اية 40 “يَا بَنِي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) إِسْرَائِيلَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ” (البقرة 40) في هذه الآية ورد أربعة مدود أحدها مد متصل وهي كلمة اسرائيل التي ترد في القرآن في آيات عديدة ومقدار المد أربع حركات عند كثير من الرواة
سورة البقرة اية 41 “وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ” (البقرة 41)
سورة البقرة اية 41 “وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) قَلِيلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ” (البقرة 41)
سورة البقرة اية 43 “وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي)” (البقرة 43)
جاء في الألوكة الشرعية عن المد الفرعي: تعريفه وأسبابه للكاتب حامد شاكر العاني: تعريفه وأسبابه: تعريف المدِّ الفرعي: هو: المدُّ الزائد عن مقدار المدِّ الطبيعي ويتوقف على سبب من همز أو سكون. وسميَ بالفرعي لتفرعه من المدِّ الطبيعي، أو لزيادته على المدِّ الطبيعي. ويسمى أيضاً بالمزيدي، لزيادة مدِّه على مقدار المدِّ الطبيعي. سبب المدِّ: إن الزيادة على القصر لا تكون إلاَّ بسبب، وهذا السبب إما أن يكون لفظياً وهو الأقوى لدى العلماء ، أو معنوياً وهو الأضعف. والسبب اللفظي إما أن يكون بسبب الهمز أو بسبب السكون. وهذا المبحث يتكون من مطلبين: الأول: المد بسبب لفظي وأقسامه. والثاني: المد بسبب معنوي وأنواعه.
