د. فاضل حسن شريف
جاء في دليل الاتقان عن أحكام المد: الطبيعي الحرفي: وهو يكون في: بعض حروف الجر نحو: “عَلَىٰ”، “فِي”، “إِلَىٰ”. الحروف المقطعة المجموعة في عبارة (حي طهر)، سيتم تفصيله في مد ألفات حي طهر. حكمه: واجب. مقداره: حركتين.
سورة البقرة اية 205 “وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ” (البقرة 205)
سورة البقرة اية 205 “وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ” (البقرة 205)
سورة البقرة اية 205 “وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ” (البقرة 205)
سورة البقرة اية 205 “وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ” (البقرة 205)
سورة البقرة اية 206 “وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ (ج: جواز الوقف) فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ” (البقرة 206)
سورة البقرة اية 206 “وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ” (البقرة 206)
سورة البقرة اية 206 “وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ” (البقرة 206)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 207 “وَمِنَ النَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)
سورة البقرة اية 208 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (ج: جواز الوقف) إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ” (البقرة 208)
سورة البقرة اية 208 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (~: لزوم المد ست حركات في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده) وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ” (البقرة 208)
سورة البقرة اية 208 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مُبِينٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 208)
سورة البقرة اية 208 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ” (البقرة 208)
سورة البقرة اية 208 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ” (البقرة 208)
سورة البقرة اية 209 “فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (البقرة 209)
سورة البقرة اية 209 “فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم بعد لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (البقرة 209)
سورة البقرة اية 209 “فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (البقرة 209)
سورة البقرة اية 209 “فَإِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة)+ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” (البقرة 209)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ (ج: جواز الوقف) وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
سورة البقرة اية 210 “هَلْ يَنْظُرُونَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210)
جاء في موقع موضوع عن أحكام لفظ الجلالة للكاتبة ايناس مسلم: حالات تفخيم اللام في لفظ الجلالة يُعرّف التفخيم لغةً بأنّه التّسمين، واصطلاحاً بأنّه سُمْنٌ يطرأ على الحرف أثناء نُطقه، ممّا يؤدي إلى مِلء الفم بصدى هذا الحرف، والتّفخيم والتّسمين لفظين مترادفين. وتفخّم اللام في لفظ الجلالة “الله” في الحالات التّالية: إذا سبقها حرف مفتوح الحركة، مثل: “قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ” (الاخلاص 1) إذا سبقها حرف مضموم الحركة، مثل: “نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ” (الهمزة 6) إذا أضيفت الميم إلى لفظ الجلالة، ولم يسبقها حرف مكسور، كما في قول الله تعالى: “قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ” (الانفال 32) إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مفتوح، مثل: “وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَططاً” (الجن 4) إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مضموم، مثل: “أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ” (نوح 3) إذا جاءت في بداية الكلام، كقول الله تعالى: “اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ” (البقرة 255).
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ (قلى: الوقف أولى) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في اية وتقرأ ايتم لوجود حرف باء بعدها) بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم بعد لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة الوقف أولى قلى) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) إِسْرَائِيلَ (~: لزوم المتصل المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل) وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 211 “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
سورة البقرة اية 212 “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)
جاء في شبكة الألوكة عن حكام الميم والنون المشددتين للشيخ اسماعيل الشرقاوي: الحكم الثاني: إدغام المثلين الصغير: الإدغام كما سبق هو النُّطق بالحرفين، كالثاني مشددًا، وحكم الإدغام في الميم الساكنة هو إدخالُها في ميم متحركة عندما تأتي الميم الساكنة قبل المتحركة، فتنطق الميمان كميم واحدة مشددة مع الغنة بمقدار حركتين (والحركة هي المقدار الزمني الذي يتم فيه قبض الإصبع أو بسطه)، ومثال ذلك: “لَكُمْ مَا”، “بِهِمْ مُؤْمِنُونَ”، “لَهُمْ مَشَوْا”. قال صاحب التحفة: وَالثَّانِ إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى وَسَمِّ إِدْغَامًا صَغِيرًا يَا فَتَى. الحكم الثالث: الإظهار الشفوي: الإظهار الشفوي هو النُّطق بالميم الساكنة ظاهرة بغير غنة، فتنطق الميم الساكنة مُظهرة إذا وقعت قبل أي حرف من الحروف ما عدا الباء والميم.
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ (ج: جواز الوقف) وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم بعد لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في بغيا وتقرأ بغيم لوجود حرف باء بعدها) بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213).
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
سورة البقرة اية 213 “كَانَ النَّاسُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَأَنْزَلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)
جاء في موقع اتقان عن التفخيم والترقيق: ما يفخم تارة ويرقق تارة: الألف: اللام في لفظ الجلالة. الراء. الغنة. الألف. تتبع الألف في التفخيم والترقيق الحرف الذي قبلها: تفخم: بعد الحرف المفخم نحو: “صَٰلِحا” (البقرة 62)، وبعد اللام المغلظة في لفظ الجلالة نحو: “إِنَّ ٱللَّهَ” (البقرة 20)، وبعد الراء المفخمة نحو: “رَّابِيا” (الرعد 17). ترقق: بعد الحرف المرقق نحو: “بَٰخِع” (الكهف 6)، وبعد اللام المرققة في لفظ الجلالة نحو: “بِسمِ ٱللَّهِ” (النمل 30)، وبعد الراء المرققة بسبب الإمالة ولم ترد عند حفص إلا في: “مَجرىٰهَا” (هود 41). قال الطيبي في المفيد في التجويد: وَمَا عَــدَا أَحْــــــرُفَ اِلاْستعِــــلَاءِ * وَلَامَ للـــــهِ وَحَـــــرفَ الـــــرَّاءِ فَرِّققَنْــــــــهُ مُطْلَقًا، إلِّا الْألَــــــفْ * فَاحْكُمْ لهَاَ بمِا تَلَتْ، كَمَا وُصِـفْ فَفَخِّمَنهْــــا بَعْــــــدَ مَا قَــــدْ فُخِّمَا * وَبَعْــــــدَ مَا رقُّــقَ رقَّـــقْ فَاْعَلمَا. وقال السَّمنَّودي في لآلئ البيان: وتتبع الألفْ * ما قبلها والعكسُ في الغَنّ أُلِفْ.
