د. فاضل حسن شريف
سورة النساء اية 94 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ (ج: جواز الوقف) كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا (ج: جواز الوقف) إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 94)
سورة النساء اية 94 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 94)
سورة النساء اية 94 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 94)
سورة النساء اية 94 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 94)
سورة النساء اية 94 “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا” (النساء 94)
سورة النساء اية 95 “لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء 95)
سورة النساء اية 95 “لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء 95)
سورة النساء اية 95 “لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ (ج: جواز الوقف) فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً (ج: جواز الوقف) وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى (ج: جواز الوقف) وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء 95)
سورة النساء اية 95 “لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء 95)
سورة النساء اية 95 “لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 95)
جاء في الدرر السنية عن الهمزةُ في آخِرِ الكَلِمة (المتطرِّفة) للكاتب علوي بن عبد القادر السقاف: 1- تُكتَبُ الهمزةُ المتطرِّفةُ على حرفٍ مِن جنسِ حَركةِ ما قَبْلَها: أ- فتُكتَبُ على الياءِ إذا كان ما قَبْلَها مكسورًا، مِثلُ: بَرِئَ، طَيِّئٌ، يُبدِئُ، قارئٌ، سَيِّئٌ، مُبْرِئٌ، يُهيِّئُ، سلَّمتُ على امْرِئٍ. ب- وتُكتَبُ على الواوِ إذا كان ما قَبْلَها مضمومًا، مِثلُ: التَّكافؤُ، لُؤْلُؤٌ، امرؤٌ، تَهيُّؤٌ، وَضُؤَ، جَرُؤَ، لم يَجْرُؤْ، بَطُؤَ لم يَبْطُؤْ. ويُسْتثنى من ذلك إذا ما كانت الكَلِمةُ منتهيةً بواو مشدَّدةٍ، فتُكتَبُ على السَّطرِ، مِثلُ: التبوُّءُ، التبوُّءَ، التبوُّءِ. ج- وتُكتَبُ على الألِفِ إذا كان ما قَبْلَها مفتوحًا، مِثلُ: قَرَأَ يَقْرَأُ لم يَقْرَأْ، مُبْتَدَأٌ مُبْتَدَأً مُبْتَدَأٍ. د- وتُكتَبُ مفرَدةً على السَّطرِ إذا كان ما قبلها ساكنًا، سواءٌ كان الحرفُ الذي قبْلها صحيحًا، مِثلُ: دِفْء، عِبْء، مِلْء، مَلْء، رِدْء، أو كان حرْفَ علةٍ ياءً، مِثلُ: شَيْء، أو واوًا، مِثلُ: نُشُوء، وضُوء، قُروء، يَسُوء، يَبُوء، يَنُوء، أو ألِفًا، مِثلُ: جاءَ، رجاءٌ، سماءٌ، بُرآءُ، كُرَماءُ، أجزاءٌ. 2- التنوينُ مع الهمزِ: أ- إذا نُوِّنَت الكَلِمةُ المنتهيةُ بهمزةٍ مُفرَدةٍ على السَّطرِ بَقِيت الهمزةُ على حالها إذا كان الحرفُ الذي سبقها لم يَقبَلِ الوَصْلَ، مِثلُ: بَدْءًا، جُزْءًا، وإذا كان يقبل الوصل كُتِبَت على نَبْرةٍ، مِثلُ: شيئًا، عِبْئًا. وإذا كانت الهمزةُ بعْدَ ألِفٍ وُضِعَ التنوينُ على الهمزة فقطْ، ولا يُرسَم ألِفٌ بعْدَها، مِثلُ: قَضاءً. ب- إذا نُوِّنَت الكَلِمةُ المنتهيةُ بهمزةٍ مرسومةٍ على الياءِ أو الواوِ أو الألِفِ، وُضِع التنوينُ بالرفعِ والنصبِ على الهمزةِ، والتنوينُ بالجرِّ تحت الهمزةِ، مِثلُ: قارئٌ قارئٍ قارئًا، لُؤلؤٌ لُؤلؤٍ لُؤلؤًا، نَبَأٌ، نَبَأٍ، نَبَأً. ولا يُرسَمُ ألِفُ التنوينِ بعْد الكَلِمة المنتهية بهمزةٍ مرسومةٍ على الألِفِ، كما في الأمثلةِ. 3- يُعَدُّ من الكَلِمةِ ما اتَّصَل بها من اللواحقِ، كالضَّمائِرِ، وعلاماتِ التثنيةِ والجَمعِ، وتاءِ التأنيثِ، فتكتبُ همزتُها وَفْقَ قواعِدِ الهمزةِ المتوسِّطةِ، مثل: جزاؤُه، بعِبْئِه، يَقْرَؤون، بدأَتْ.
سورة النساء اية 96 “دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 96)
سورة النساء اية 96 “دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 96)
سورة النساء اية 96 “دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 96)
سورة النساء اية 96 “دَرَجَاتٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) مِنْهُ وَمَغْفِرَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَرَحْمَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) رَحِيمًا” (النساء 96)
سورة النساء اية 97 “إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا” (النساء 97)
سورة النساء اية 97 “إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي (~: لزوم المد الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مَصِيرًا” (النساء 97)
سورة النساء اية 97 “إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا” (النساء 97)
سورة النساء اية 97 “إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ (ج: جواز الوقف) قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا (ج: جواز الوقف) فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَسَاءَتْ مَصِيرًا” (النساء 97)
سورة النساء اية 98 “إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا” (النساء 98)
سورة النساء اية 98 “إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 98)
سورة النساء اية 98 “إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالنِّسَاءِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا” (النساء 98)
سورة النساء اية 98 “إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا” (النساء 98)
ومن معاني الصوت المعنوية صوت الحق وكما قيل قل الحق ولو على نفسك. فالرسول حق جاء بصوت الهداية “وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ” (ال عمران 86). وحق التلاوة اعلى مراتبها “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ” (البقرة 121). جاء في موقع مشروع حفظ القرآن المكثف: اﻹقلاب أو القلب: تقلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة بغنة إذا جاء بعدها حرف الباء
(ويأتي إقلاب النون الساكتة في كلمة وكلمتين). أما إقلاب التنوين فلا يأتي إلا في كلمتين ﻷنه يأتي اخر الكلمة. كما في اﻷمثلة اﻵتية: مثال قلب النون الساكنة ميما في كلمة وكلمتين: في كلمة: “أَنـْْبــَأَكَ” تقرأ (أَمـبَــأَك). في كلمتين:”مــَنْ بَــخِـل َ” تقرأ (مــَمْ بَــخِـل َ). مثال قلب التنوين ميما: “زوجٍ بــَهيـج” تقرأ “زَوْجـِمْبَـهيـج” في هذا المثال نطقنا حركة الكسرة للجيم ﻷنه تنوين كسر ثم ننطق ميما ساكنة مخفاة بغنة ثم نأتي بالباء. وكذلك إذا كان تنوين ضم أو فتح كما في المثالين: “سِمِيعٌ بَصِير” تقرأ (سِمِيعُمْبَصِير)، “سَمِيعًا بَصِيرًا” تقرأ (سَمِيعـَمْبَصِيرًا).
سورة النساء اية 99 “فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ (ج: جواز الوقف) وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا” (النساء 99)
سورة النساء اية 99 “فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَفُوًّا غَفُورًا” (النساء 99)
سورة النساء اية 99 “فَأُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا” (النساء 99)
سورة النساء اية 99 “فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 99)
سورة النساء اية 100 “وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَكَانَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 100)
سورة النساء اية 100 “وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم لوجود حرف باء بعدها) بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 100)
سورة النساء اية 100 “وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً (قراءة التاء القصيرة الى هاء ساكنة عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 100)
سورة النساء اية 100 “وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً (ج: جواز الوقف) وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ (قلى: الوقف أولى) وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا” (النساء 100)
سورة النساء اية 100 “وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) كَثِيرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَسَعَةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) رَحِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 100)
سورة النساء اية 101 “وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا (ج: جواز الوقف) إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا” (النساء 101)
سورة النساء اية 101 “وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا” (النساء 101)
سورة النساء اية 101 “وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مُبِينًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 101)
سورة النساء اية 101 “وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا” (النساء 101)
جاء في الموسوعة الحرة عن لام التعريف: لام أل لام التعريف الأداة: تدخل لام التعريف على الأسماء كي تعرفها وتزيل إمكان اللبس في المقصد من الاسم المعرف. قبل دخول لام التعريف، بعد دخول لام التعريف: رَأَيْتُ رَجُلًا يَدْخُلُ بَيْتًا. رَأَيْتُ ٱلرَّجُلَ يَدْخُلُ ٱلْبَيْتَ. دخلت لام التعريف على كل من الاسمين: رجل وبيت؛ وأزالت بدخولها اللبس في دلالة هذين الاسمين، ليشيرا إلى بيت ورجل محددين ومعرفين. إن دخول لام التعريف على الاسم لم يغير من حالته الإعرابية؛ إنما أدى فقط إلى إزالة تنوين الاسم النكرة وتعيين المقصد منه. تنقسم لام التعريف بحسب المعنى إلى: 1- لام عهدية: اِشْتَرَيْتُ دَفْتَرًا ثُمَّ بِعْتُ الدَّفْتَرَ. 2- لام جنسية: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا. شاع استخدام لام التعريف بالمعنى العهدي؛ لكن جاز استخدامها أيضا بالمعنى الجنسي كما هو الحال عند تعريف الاسم: إنسان، ليصبح: الإنسان، والذي يشير هنا إلى مجموع أفراد هذا الجنس. لام التعريف الاسم موصول: تأتي لام التعريف اسما موصولا بمعنى الذي وفروعه، وتدخل على الأسماء المشتقة كاسم الفاعل أو اسم المفعول أو الصفة المشبهة. مثال: مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلرَّسُولُ ٱللَّهِ مِنْهُمْ لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدٍّ. المقصد هنا: مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ رَسُولُ ٱللَّهِ مِنْهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدٍّ.
