د. فاضل حسن شريف
“وَمَعصِيَتِ” في موضعين “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ الْمَصِيرُ” ﴿المجادلة 8﴾، “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ” ﴿المجادلة 9﴾.
تقام مجالس ومراسم عزاء محرم 1448 في أذربيجان بحماس واسع عبر إقامة المحاضرات الدينية، ومواكب اللطم، وتلاوة المراثي، حيث تتصدر العاصمة “باكو” ومدينتا “كنجة” و”لنكران” المشهد. تتركز هذه الفعاليات حول إحياء ذكرى واقعة الطف واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام. أبرز المدن والمراكز التي تقام فيها المجالس:مدينة باكو (العاصمة): تُقام المجالس المركزية بشكل رئيسي في المساجد التاريخية والحسينيات. ومن أبرز المعالم التي يرتادها المعزون مرقد السيدة حكيمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه السلام، والمعروف باسم “بيبي هيبة”. مدينة كنجة: تشهد المدينة مراسم عزاء ضخمة وخاصة، حيث يتجمّع الرجال والنساء لإقامة العزاء وإلقاء القصائد الحسينية (النوح) بشكل جماعي منذ اليوم الأول من محرم.مدينة لنكران: تُعد من أبرز المدن التي تشهد تفاعلاً كبيراً من الأهالي في إحياء المجالس وإقامة المواكب العزائية في الساحات العامة.الأنشطة والطقوس الشائعة:المحاضرات والمراثي: تتضمن المجالس استعراضاً للسيرة الحسينية ودروساً في التضحية والفداء. المواكب الحسينية: خروج مواكب منظمة يشارك فيها المعزون باللطم والبكاء على مصاب أهل البيت عليهم السلام. يوم عاشوراء: يبلغ العزاء ذروته في يوم العاشر من المحرم، حيث يتوجه الآلاف لإحياء هذه الذكرى، وقد يتبرع الكثيرون بدمائهم في المراكز الصحية والطبية التابعة للمساجد بدلاً من بعض الممارسات الأخرى. تدار هذه المجالس وفقاً للتنظيمات الرسمية المحلية الخاصة بإقامة الشعائر الدينية داخل أذربيجان. لمعرفة تفاصيل أوقات المجالس وأماكنها بدقة، يُفضل متابعة الإعلانات الخاصة بـ المجلس الإسلامي للقوقاز أو الجوامع والمزارات المركزية.
وردت كلمة عدو ومشتقاتها في القرآن الكريم: عَدُوٌّ، يَعْتَدُونَ، اعْتَدَوْا، وَالْعُدْوَانِ، عَدُوًّا، عَادٍ، اعْتَدَى، تَعْتَدُوا، الْمُعْتَدِينَ، عُدْوَانَ، فَاعْتَدُوا، تَعْتَدُوهَا، يَتَعَدّ،َ لِتَعْتَدُوا، أَعْدَاءً، وَيَتَعَدَّ، عُدْوَانًا، بِأَعْدَائِكُمْ، تَعْدُوا، الْعَدَاوَةَ، عَدَاوَةً، اعْتَدَيْنَا، بِالْمُعْتَدِينَ، عَدُوَّكُمْ، الْأَعْدَاءَ، يَعْدُونَ، بِالْعُدْوَةِ، وَعَدُوَّكُمْ، الْمُعْتَدُونَ، وَعَدْوًا، تَعْدُ، وَعَدُوٌّ، الْعَادُونَ، عَادُونَ، عَدُوِّهِ، مُعْتَدٍ، عَدُوِّي، عَادَيْتُم، عَدُوِّهِمْ، الْعَدُوُّ، وَالْعَادِيَاتِ. قال الله تعالى: “أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنْ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ” (المجادلة 8) ألم تر أيها الرسول إلى اليهود الذين نُهوا عن الحديث سرًّا بما يثير الشك في نفوس المؤمنين، ثم يرجعون إلى ما نُهوا عنه، ويتحدثون سرًّا بما هو إثم وعدوان ومخالفة لأمر الرسول؟ وإذا جاءك أيها الرسول هؤلاء اليهود لأمر من الأمور حيَّوك بغير التحية التي جعلها الله لك تحية، ويقولون فيما بينهم: هلا يعاقبنا الله بما نقول لمحمد إن كان رسولا حقًا، تكفيهم جهنم يدخلونها، ويقاسون حرها، فبئس المرجع هي. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من رأى سلطاناً جائراً مستحلًّا لحرم الله، ناكثا لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان ثم لم يغيّر بقول ولا فعل، كان حقيقاً على الله أن يدخله مدخله).
قام مجالس العزاء وإحياء الشعائر الحسينية في العاصمة الأذربيجانية باكو داخل المساجد والمزارات الرسمية فقط، تحت إشراف “إدارة مسلمي القوقاز”. تشمل أبرز أماكن الإحياء في المدينة مسجد “تازه بير”، ومسجد “أجدر بيك”، ومسجد “مشهدي داداش”، ومزار “بيبي هيبة”.تقتصر الفعاليات على الأنشطة الداخلية وتتضمن: إقامة مجالس العزاء وقراءة المراثي (اللطميات) داخل المساجد.تنظيم حملات واسعة للتبرع بالدم في باكو ومدن أخرى كتقليد عاشورائي رسمي لعلاج المرضى.إلقاء الخطب الدينية واستذكار مأساة كربلاء وفقاً للتعليمات الرسمية.معلومات وتنبيهات هامة للمشاركين: القيود الحكومية: تمنع السلطات الأذربيجانية بشكل صارم إقامة أي مواكب أو مسيرات راجلة في الشوارع، وتقتصر كافة التجمهرات الدينية على الأماكن المخصصة للعبادة. الجدول الزمني: يتم تحديد مواقيت إحياء ليالي محرم وأيام تاسوعاء وعاشوراء رسمياً بواسطة مجلس القضاة التابع لإدارة مسلمي القوقاز. للتعرف على الأوقات المحددة للخطب وبرامج المجالس، يُفضل مراجعة الإعلانات الدورية الصادرة عن إدارة مسلمي القوقاز عبر موقع وكالة أنباء أذربيجان الحكومية.
وعن كلمة الاثم يقول الكاتب حسن المصطفوي: أنّ المعنى الحقيقىّ و الأصل في هذه المادّة: هو البطؤ و التأخّر للخير. و بالنظر الى هذا الأصل تنكشف لطائف و حقائق في موارد استعمالاتها في الآيات الكريمة. “وَ إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ” (البقرة 206). أى يظهر البطؤ و يتأخّر في مرحلة التقوى حفظا للعزّة و المنزلة المتخيّلة الموهومة. “وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ” (المائدة 2). فالبرّ هو صدق العمل و حسن الفعل، و يقابله البطؤ و التسامح و التأخّر فيه، كما أنّ التقوى هو وقاية النفس و حفظها، و يقابله العدوان و هو التجاوز، فيكون العدوان مقابلا للإثم باعتبار آخر. “قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ” (الأعراف 33). فالفواحش هي الأعمال القبيحة و الشنيعة، و يماثلها الإثم و هو التأخّر عن العمل الصالح و التهاون فيه، و لا كذلك إذا أريد من الإثم معناه المتداول و هو من الفواحش، و لا يكون في ذكره فائدة. “وَ يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ” (المجادلة 8). أى بالتفريط و التقصير في العمل، و التعدّى عن الحقّ و العصيان للرسول. “إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً” (آل عمران 178). اى نمهّل و نطوّل عيشهم ليزدادوا في التأخّر و البطؤ في طريق الصلاح و السعادة و الخير. “وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ” (البقرة 283). أى مبطئ عن السير الى الحقّ و محجوب عنه. “لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً” (الواقعة 25). أى قولا و كلاما بجعل الآخرين بطيئا في العمل بوظائفهم و موجبا لتأخّرهم.
تقام مجالس ومراسم إحياء شهر محرم في أذربيجان عبر تنظيم المجالس الحسينية وتلاوة المراثي، والتي تبدأ من الليلة الأولى في المساجد والحسينيات، حيث تتركز الفعاليات الشعبية الكبرى في المدن ذات الغالبية الشيعية عبر طقوس تراثية خاصة.تنتشر أبرز المراسم والمجالس في المدن التالية:العاصمة باكو (Baku): تقام المجالس المركزية في مساجد المدينة (مثل مسجد “تازا بير” ومسجد “جمعة”) وتجمعات في الأحياء.مدينة كنجة (Ganja): تشهد مراسم عزاء مميزة تبدأ منذ اليوم الأول من محرم، حيث يجتمع المعزون لإقامة مجالس العزاء والبكاء بشكل جماعي على طريقة المدينة.مدينة لنكران (Lankaran): من المدن التي تشهد تفاعلاً دينياً واسعاً وحضوراً كبيراً في المجالس الحسينية.مدينة نارداران (Nardaran): تتميز بطابعها الديني المحافظ وتقام فيها المجالس والمسيرات بشكل علني وحاشد.طبيعة إحياء المراسم:تتضمن المجالس إلقاء محاضرات في السيرة الحسينية وإنشاد المراثي (باللغات الأذرية والفارسية) ولطم الصدور. ونظراً للقيود والضوابط الحكومية التي تفرضها السلطات في أذربيجان على التجمعات الدينية، فإن معظم المجالس والمحاضرات تتم حصراً داخل الأماكن المغلقة المرخصة (المساجد والحسينيات)، مع توافد الآلاف من الجاليات هناك لإحيائها.يمكن متابعة الأوقات والتفاصيل الدقيقة للأماكن عبر التواصل المباشر مع المراكز الإسلامية في أذربيجان أو الاستفسار من الهيئات الدينية المحلية في المدن المذكورة.
جاء في كتاب التفسير لمصطفى العدوي: الفرق بين الإثم والعدوان: قال سبحانه: “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ” (المجادلة 8)، الإثم: هو الذنب الذي يقترفه الشخص في حق نفسه، والعدوان: هو الذنب الذي يقترفه الشخص في حق الآخرين، وهو من باب التعدي. ومنه قول الله سبحانه وتعالى: “وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ” (المائدة 2). ولكن كما سمعتم آنفاً: أن اصطلاح الإثم قد يتسع ويحمل المعنيين: فيحمل معنى الذنوب التي يقترفها الشخص في حق نفسه، ويحمل معنى التعدي على الآخرين، ومنه قوله تعالى: “الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ” (النجم 32)، فكبائر الإثم تدخل فيها الجرائم التي فيها تعدٍ إلى الآخرين، من سطو ونصب وغش ونحو ذلك. وقوله: “وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ” (المجادلة 8)، أي: يتواصون فيما بينهم بمعصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتواصون فيما بينهم بالتشويش على القرآن كما قال سبحانه: “وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ” (فصلت 26)، أي: شوشوا عليه حتى لا يستمع إليه.
تقام مجالس ومواكب العزاء في منطقة أذربيجان (خاصة تبريز) طيلة العشرة الأولى من محرم وفق طقوس تراثية. يحيي هذه المجالس نخبة من الخطباء والرواديد الذين يلقون المراثي واللطميات الحسينية باللغتين الأذرية والفارسية، مستذكرين فاجعة الطف ومبادئ الثورة الحسينية.أبرز ملامح المجالس والطقوس: الطقوس التراثية: تُنظم المجالس وفق هيكلية ثابتة تبدأ بقراءة المقتل الحسيني تليها “اللطميات” (السينه زني) الشجية التي تجمع بين اللحن الحزين والأداء العاطفي للرواديد.الخطباء: يركز الخطباء على استعراض السيرة الحسينية، والأبعاد الأخلاقية والعقائدية، ومظلومية أهل البيت (عليهم السلام).أبرز الرواديد والخطباء: تشهد المنطقة مشاركة أسماء بارزة في إحياء الشعائر الحسينية محلياً وإقليمياً، حيث تُبث أجزاء واسعة من هذه المجالس عبر YouTube.لمتابعة أحدث البرامج ومواعيد بث المجالس المباشرة لرواديد وخطباء أذربيجان وإيران خلال الموسم، يمكنك مراجعة المنصات المتخصصة مثل Iraqination أو عبر البحث المباشر في Instagram.
