د. فاضل حسن شريف
يُعدّ النفخ في الصور في القرآن الكريم وفي مدرسة أهل البيت عليهم السلام الحدث الكوني الأعظم الذي يُعلن نهاية الحياة الدنيا وبداية البعث والنشور، وهو مشهد مهيب يتولاه ملك عظيم بأمر الله تعالى، لتنقلب به موازين الكون ويقوم الناس لرب العالمين. أولاً: النفخ في الصور في القرآن الكريم: ورد ذكر (النفخ في الصور) في القرآن الكريم في عشرة مواضع تقريباً، وصفت هول الصيحة وأثرها في الكون والعباد، ومن أبرز محاورها: حقيقة النفختين (نفخة الصعق ونفخة البعث): بيّنت (الزمر 68) أن النفخ في الصور يقع على مرحلتين رئيسيتين، النفخة الأولى (نفخة الفزع والصعق): وبها يفزع من في السماوات ومن في الأرض ثم يصعقون ويموتون جميعاً إلا من شاء الله. ثم تليها النفخة الثانية (نفخة القيام والبعث): فإذا الخلائق جميعاً قيام من قبورهم ينظرون ماذا يُفعل بهم. كما أشارت (النمل 87) إلى هول الفزع الذي يصيب الخلق عند النفخ. سرعة الاستجابة وعودة الأرواح: صوّرت (يس (الآيات 51–53) و(القمر (الآيات 6–8) و(المعارج (الآيات 43–44) المشهد عند النفخة الثانية، حيث يخرج الناس من الأجداث (القبور) مسرعين إلى ربهم كأنهم جراد منتشر، وتُعبّر الآيات عن سهولة هذا البعث الإلهي بأنه مجرد (صيحة واحدة) فإذا الجميع محضرون للحساب. انقطاع الأنساب والتفاخر الدنيوي: أوضحت (المؤمنون 101) أن لحظة النفخ في الصور تُسقط كل الروابط المادية والنسبية التي كان يتفاخر بها الناس في الدنيا، فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون، بل ينشغل كل امرئ بنفسه وعمله. عظمة الملك الموكل بالصور: وصفت (ق 20) و(الحاقة 13) و(المدثر (الآيات 8–10) ذلك اليوم بأنه (يوم الوعيد) و(يوم عسير) على الكافرين، حيث يُنادي المنادي من مكان قريب، فتُدكّ الأرض والجبال دكة واحدة.
ثانياً: النفخ في الصور في مدرسة أهل البيت عليهم السلام فصّلت روايات أهل البيت عليهم السلام وخاصة ما ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والإمام جعفر الصادق والإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهم السلام هوية الملك النافخ، وصفة الصور، وما يجري بين النفختين: هوية الملك الموكل بالصور (إسرافيل عليه السلام): تُجمع روايات أهل البيت عليهم السلام على أن الملك الموكل بالنفخ في الصور هو إسرافيل عليه السلام، وهو أحد الملائكة الأربعة العظام المقربين (جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، وعزرائيل). وتذكر الأحاديث أنه منذ أن خلقه الله وهو شاخص ببصره نحو العرش، واضعٌ الصور على فمه، منتظراً الإذن الإلهي لينفخ فيه دون أن يطرف له جفن. صفة الصور وحجمه الكوني: ورد في تفسير القمي والروايات المروية عن الإمام الصادق عليه السلام في بيان معنى (الصور) أنه قرن عظيم من نور له رأس واحد وطرفان: طرف نحو السماء وطرف نحو الأرض، وفيه ثقوب بعدد أرواح الخلائق من الأولين والآخرين، فإذا نُفخ فيه النفخة الأولى خرجت الأرواح من الأجساد، وإذا نُفخ فيه النفخة الثانية تطايرت الأرواح من تلك الثقوب ليعود كل روح إلى جسده بإذن الله. المدة الفاصلة بين النفختين (أربعون عاماً): تُبيّن أحاديث أهل البيت عليهم السلام أن بين نفخة الصعق (الموت العام) ونفخة البعث فترة زمنية تُقدّر في الروايات بأربعين عاماً، خلال هذه الفترة يُميت الله جميع الخلائق حتى الملائكة وحملة العرش، ثم يقبض ملك الموت (عزرائيل) روحه بأمر الله، فلا يبقى في الوجود إلا الله الواحد القهار الذي ينادي: “لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ” ثم يجيب نفسه: “لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ”. إحياء إسرافيل أولاً وبعث الأجساد: تُفصّل الروايات كيفية البعث بعد انقضاء المدة، حيث يُحيي الله إسرافيل عليه السلام أولاً، ويُمطر السماء مطراً خاصاً يُسمى (ماء الحياة) فتنبت منه أجساد الخلائق في قبورهم كما ينبت الزرع، ثم يأمر الله إسرافيل فينفخ في الصور نفخة البعث، فتخرج الأرواح كالنحل قد ملأت ما بين السماء والأرض، وتدخل كل روح في جسدها فتدب فيها الحياة فوراً. حال المؤمنين وأولياء الله عند النفخ: تُطمئن روايات أهل البيت عليهم السلام المؤمنين الصادقين بأنهم لا يُصابون بالفزع الأكبر الذي يصيب الكفار والظالمين عند النفخ في الصور، مصداقاً لقوله تعالى: “لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ” (الأنبياء 103)، بل يخرج المؤمنون من قبورهم آمنين مطمئنين، وتستقبلهم ملائكة الرحمة بالبشارة والترحيب.
تزخر مدرسة أهل البيت عليهم السلام بالعديد من الأدعية والأوراد والأعمال الصالحة التي ورد الحث عليها لضمان الأمان من أهوال يوم القيامة وفزعها الأكبر. وقد وجّه الأئمة الأطهار عليهم السلام شيعتهم ومحبيهم إلى التمسك بأسماء الله تعالى، والصلوات، والزيارات، والأعمال اليومية التي تكون حصناً منيعاً للإنسان في ذلك اليوم العسير. وفيما يلي أبرز الأدعية والأعمال الواردة عنهم للأمان من الفزع الأكبر: أولاً: الأدعية والأوراد الواردة عن أهل البيت عليهم السلام دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام للسلامة من أهوال القيامة: ورد في الصحيفة السجادية المباركة دعاء عظيم للإمام علي بن الحسين عليه السلام كان يدعو به لنفسه ولمن يواليه، وفيه التضرع الخالص إلى الله طلباً للنجاة من عذاب يوم القيامة وفزعه، ومن أبرز ما جاء فيه طلب الستر والمغفرة وأن يقي الله العبد من هول ذلك الموقف. دعاء “لا إله إلا الله العظيم الحليم” (دعاء الكرب والفزع): روى الأئمة من أهل البيت عليهم السلام عن جدّهم رسول الله صلى الله عليه وآله أدعية معينة تقال عند الشدائد وفي الكرب العظيم، ومنها قول: (لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم)، حيث تُعدّ هذه الكلمات مفتاحاً لدفع فزع الدنيا والآخرة. الاستغفار اليومي والأذكار المختصرة: ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن من قال في كل يوم مئة مرة: (لا إله إلا الله الملك الحق المبين)، أمنه الله من الفقر ووحشة القبر ومن الفزع الأكبر. كما أن المداومة على الاستغفار (أستغفر الله ربي وأتوب إليه) ترفع درجات المؤمن وتؤمنه من هول الحساب.
ثانياً: الأعمال الصالحة المنجية من الفزع الأكبر: إلى جانب الأدعية اللفظية، حدّثنا أهل البيت عليهم السلام عن أعمال تطبيقية وسلوكية وعبادية تضمن لصاحبها الأمن يوم القيامة: إطعام الطعام وكفالة الأيتام: تؤكد روايات أهل البيت أن السعي في حوائج الأيتام والمؤمنين، وإطعام الطعام لوجه الله تعالى، من أعظم المنجيات من أهوال يوم القيامة، مصداقاً لقوله تعالى: “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً”، حيث يُظلّل الله فاعل ذلك بظله يوم لا ظل إلا ظله. المداومة على زيارة الإمام الحسين عليه السلام: وردت روايات متواترة عن الأئمة عليهم السلام تفيد أن زائر الإمام الحسين عليه السلام عارفاً بحقه، يُؤمنه الله يوم القيامة من الفزع الأكبر، وتكون ملائكة الرحمة في استقباله للبشارة والأمان. إسباغ الوضوء في البرد الشديد وإتيان المساجد: رُوي عن النبي الأهل البيت عليهم السلام في الحث على إسباغ الوضوء (إتمامه بإحسان) في المكاره (كالبرد الشديد)، والانتظار من الصلاة إلى الصلاة، وكثرة الخطى إلى المساجد، أنها من الكفارات للذنوب والمثبتات للأمان يوم القيامة. قراءة سور القرآن الكريم الملك والزخرف وغيرها: ورد عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهم السلام أن من داوم على قراءة (الملك (تبارك) قبل النوم، مُنع من عذاب القبر وكان له نوراً يوم القيامة. كما ورد أن قراءة يس والدخان والحشر تضمن الأمن والحفظ من فزع القيامة. الصلوات النافلة وبر الوالدين: المحافظة على الصلوات اليومية في أوقاتها، وخاصة صلاة الليل (نافلة الليل)، وبر الوالدين، وصلة الرحم، كلها أعمال تتجسد للمؤمن يوم القيامة في أحسن صور تؤنسه وتدفعه نحو الجنة بلا خوف ولا فزع.
يختلف النفخ في المعارف القرآنية والمرويات الإسلامية بحسب المواضع والمفاهيم، فهو تارةً يكون نفخاً تكوينياً يتعلّق بخلق الإنسان وبعثه، وتارةً يكون نفخاً تشريعياً أو اصطلاحياً في بعض الموارد الخاصة. ويمكن تصنيف أنواع النفخ المذكورة في القرآن الكريم وروايات أهل البيت عليهم السلام إلى الأقسام الرئيسية التالية: 1. نفخ الروح في البشريّة (النفخ التكويني في الخلق) وهو النفخ الإلهي الذي تُبعث به الحياة في الأجساد، وله صورتان أساسيتان: نفخ الروح في آدم عليه السلام: أشار القرآن الكريم إلى أن الله تعالى بعد أن سّوى خلق آدم ونفخ فيه من روحه، استجابت الروح ودبت الحياة في جسده الطيني، مصداقاً لقوله تعالى: “فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ” (الحجر 29). نفخ الروح في الأجنة في الأرحام: ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام تفصيل كيفية خلق الجنين وتطور مراحله حتى يأتي الملَك الموكل بالرحم لينفخ فيه الروح بأمر الله تعالى في الموعد المحدد (غالباً بعد مرور أربعة أشهر). 2. النفخ في الصور (نفخات القيامة والكون) وهو النفخ العظيم المخصص لإدارة أحداث نهاية العالم والبعث، ويتدرج إلى مرحلتين رئيسيتين يقوم بهما الملك إسرافيل عليه السلام: نفخة الصعق (الفزع): النفخة الأولى التي تُحدث فزعاً عظيماً في السماوات والأ الأرض، ويموت بها جميع الخلائق بأمر الله (إلا من شاء الله). نفخة البعث (القيام): النفخة الثانية التي تخرج بها الأرواح من ثقوب الصور لتعود إلى أجسادها في القبور، فيقوم الناس أجمعين لرب العالمين أحياءً للحساب. 3. النفخ في الأجساد والأشياء بإذن الله (المعجزات) نفخ النبي عيسى عليه السلام في الطين: ذكر القرآن في قصة عيسى عليه السلام أنه كان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله، وكذلك نفخه في الأبرص والأكمه بإذن الله لإبرائهما وإحيائهما (آل عمران 49). 4. النفخات النبوية أو العلاجية (الرقى والتعوذات) النفخ في الرقية والشرعيّة: ورد في السنة الشريفة وروايات أهل البيت عليهم السلام استحباب النفخ مع قراءة المعوذتين ((الفلق والناس) أو سور القرآن الكريم عند الرقية من العين، أو الحسد، أو لدفع الأذى والمرض، بحيث يكون نفخاً خفيفاً بلا ريق (أو بريق يسير) للتبرك والتحصين.
