جديد

الآزفة في القرآن الكريم‎

فاضل حسن شريف د. فاضل حسن شريف عن تفسير الميسر: قال الله تعالى “أَزِفَتِ الْآزِفَةُ” ﴿النجم 57﴾ ازفت فعل، الْآزِفَةِ: الْ اداة تعريف، آزِفَةِ اسم، أَزِفَتِ: قربت، أزفت: دنت و اقتربت، و الآزفة: الساعة. و أزفت الآزفة: اقترب يوم القيامة، وان استبعد الناس مداها. و الآزفة: علم بالغلبة للقيامة، وسميت بذلك باعتبار تحقق وقوعها. قربت…

اقرأ المزيد

تطبيقات الوصل أولى (صلى) في القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 1)‎

فاضل حسن شريف د. فاضل حسن شريف إن القراءة الصحيحة للقرآن الكريم هي ما تواتر نقله عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها علامة (م) تفيد لزوم الوقف، وعلامة (قلى) تفيد أولوية الوقف، وعلامة (ج) تفيد جواز الوقف والوصل، وعلامة (صلى) تفيد أفضلية الوصل، وعلامة نقاط التعانق التي يفضل الوقف على واحدة منها…

اقرأ المزيد

تطبيقات اقلاب النون الى ميم في القرآن الكريم من سورة النساء (ح 9)‎

فاضل حسن شريف د. فاضل حسن شريف جاء في غايه المريد في علم التجويد للمؤلف عطية قابل نصر: الإقلاب: تعريفُهُ: الإقلاب لغةً: تحويلُ الشيء عن وجهه، تقول: قلبت الشيء أي حوَّلْتَهُ عن وجهه. واصطلاحًا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا مخفاة بغنة. حَرْفُهُ: الإقلاب له حرف واحد وهو: الباء، فإذا وقعت الباء بعد النون الساكنة…

اقرأ المزيد

الوقف اولى (قلى) وتطبيقات من آيات سورة النساء (ح 2)‎

فاضل حسن شريف يقول علماء التجويد أن علامة (قلى) او (قلي) تعني الوقف اولى من الوصل، فهي عكس (صلى). وتسمى الوقف جائز مع كون الوقف اولى، وله تسمية اخرى هي الوقف التام، من الأمثلة قوله تعالى. بينما جواز الوقف (ج) بالوقف الكافي حسب مصحف المدينة. ويسمى (صلى) بالوقف الحسن. والوقف والابتداء هو اجتهاد من المفسرين….

اقرأ المزيد

جواز الوقف (ج) وتطبيقاتها من آيات سورة هود (ح 1)

فاضل حسن شريف يعرف الوقف بالحبس فيقال عن المحبس اسم الموقف. وفي التجويد قطع الصوت عند انتهاء قراءة الكلمة، وليس وسطها لهذا تكون علامة الوقف في نهايتها. ويقدر الوقف بحركتين. من الأمثلة قوله تعالى “الر (ج: جواز الوقف) كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ” (هود 1)، “أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ (ج: جواز الوقف) إِنَّنِي…

اقرأ المزيد

الوقف اولى (قلى) وتطبيقات من آيات سورة آل عمران (ح 2)‎

فاضل حسن شريف يقول علماء التجويد أن علامة (قلى) او (قلي) تعني الوقف اولى من الوصل، فهي عكس (صلى). وتسمى الوقف جائز مع كون الوقف اولى، وله تسمية اخرى هي الوقف التام، من الأمثلة قوله تعالى. بينما جواز الوقف (ج) بالوقف الكافي حسب مصحف المدينة. ويسمى (صلى) بالوقف الحسن. والوقف والابتداء هو اجتهاد من المفسرين….

اقرأ المزيد

آيات قرآنية من كتاب مسلم بن عقيل للشيخ البغدادي (ح 4)

فاضل حسن شريف جاء في کتاب مسلم بن عقيل عليه السلام للشيخ محمد البغدادي: والحال في مسلم كذلك فهو وإن لم يكن معصوماً إلاّ أنّه لم يُخطئ في خطوةٍ ولو كان أيّ أحدٍ من المؤمنين الخُلّص مكانه لما فعل في كلّ حدث إلاّ ما صنعه مسلم؛ إذ تصرّفه هو التصرّف الأحسن في وقته ومن يدّعِ…

اقرأ المزيد

كتاب حياة الامام الرضا للشيخ القرشي والقرآن الكريم (ح 4)‎

فاضل حسن شريف د. فاضل حسن شريف جاء في کتاب حياة الإمام الرضا للشيخ باقر شريف القرشي: ويستطرد المأمون في عرض أسئلته على الإمام الرضا عليه السلام س 4 – (لله درك يابن رسول الله أخبرني عن قول ابراهيم: “رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي” (البقرة 26). ج…

اقرأ المزيد

آيات صوم رمضان وتفسير الطبرسي (ح 2)

فاضل حسن شريف جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُو خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا…

اقرأ المزيد