الكاتب : د. فاضل حسن شريف
—————————————
جاء في الموسوعة الحرة عن السماوة: وهي مدينة عراقية تقع جنوب العراق على ضفاف نهر الفرات وهي مركز محافظة المثنى. تبعد بمسافة 280 كم جنوب شرق بغداد. ويقدّر عدد سكان المدينة عام 2012 بحدود 420 ألف نسمة وكان يبلغ عدد سكانها عام 2002م بحوالي 250,000 ألف نسمة. تقع مدينة السماوة على نهر الفرات وتمتد على ضفتي النهر في جهتي الشامية والجزيرة. ويتألف القسم القديم من المدينة من عدة مناطق وأسواق مثل سوق المسقوف وعكد اليهود. وتحيط بمدينة السماوة مساحة كبيرة من مزارع النخيل التي اشتهرت في العراق حتى أنه توجد أغنية شعبية عراقية بعنوان (نخل السماوة). وتقع قرب المدينة بحيرة ملحية عميقة المياه تدعى بحيرة ساوة. التسمية: ولقد أورد الحسني عن ياقوت الحموي في كتابهِ (معجم البلدان) عام 1429م إنما سميت بالسماوة لإنها أرض مستوية لا حجر فيها، وأما المنجد فيورد أن كلمة سماوة فلك البروج. وسما معناه في اللغة علا وارتفع. ويوضح الشيخ أحمد رضا في كتابهِ معجم اللغة أن سماوة: الشيء العالي لذا طرفها العالي. التاريخ: كانت السماوة قضاء تابع إلى لواء الديوانية ثم صارت لواء بقرار مجلس قيادة الثورة في 26 حزيران 1969م، وبموجب تطبيق قانون المحافظات في 1 تشرين الأول 1969م، أصبحت محافظة باسم (المثنى) وتم تسميتها نسبة إلى اسم القائد الإسلامي المعروف المثنى بن حارثة الشيباني. ولقد ازدهرت المدينة من الناحية الاقتصادية والتجارية في عهد الدولة العثمانية وفي عام 1314هـ/1896م وبني فيها جامع كبير يعرف باسم جامع السماوة الكبير، وهو من مساجد العراق الأثرية. السكان: بلغ عدد سكان مدينة السماوة في عام 1997م 200 ألف نسمة وفي عام 2002م 250 ألف نسمة وفي عام 2011م بلغ حوالي 420 ألف نسمة وذلك حسب الإحصاء المركزي لسكان العراق.
من معاني السماوة سما أي علا جاء في تفسير الميسر: قوله تعالى عن علا ومشتقاتها “فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ” ﴿الحاقة 22﴾ عالية صفة، فأمَّا من أُعطي كتاب أعماله بيمينه، فيقول ابتهاجًا وسرورًا: خذوا اقرؤوا كتابي، إني أيقنت في الدنيا بأني سألقى جزائي يوم القيامة، فأعددت له العدة من الإيمان والعمل الصالح، فهو في عيشة هنيئة مرضية، في جنة مرتفعة المكان والدرجات، ثمارها قريبة يتناولها القائم والقاعد والمضطجع. يقال لهم: كلوا أكلا واشربوا شربًا بعيدًا عن كل أذى، سالمين من كل مكروه؛ بسبب ما قدَّمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية. وجاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى عن عال “فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ” ﴿الحاقة 22﴾ أي رفيعة القدر والمكان. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى عن عال “فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ” ﴿الحاقة 22﴾ هذا تفصيل بعد إجمال، فكأن سائلا يسأل: ما هي هذه العيشة المرضية ؟ فأجاب سبحانه بأنها جنة عالية الشأن والقدر.
قال الله تعالى عن علا ومشتقاتها “فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ” ﴿الحاقة 22﴾، “فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ” ﴿الغاشية 10﴾، “فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ” ﴿يونس 83﴾، “فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ” ﴿هود 82﴾، “فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ” ﴿الحجر 74﴾، “إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ” ﴿المؤمنون 46﴾، “قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ” ﴿ص 75﴾، “مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ” ﴿الدخان 31﴾، “عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا” ﴿الانسان 21﴾.
عن موقع الجزيرة بالصور حرف عريقة تتعلمها نساء السماوة لإحياء تراث العراق للكاتب منار الزبيدي: منذ طفولتها كان حلمها أن تنشئ مركزا تُعلم فيه النساء الحرف اليدوية التراثية، وأن تفتح مشغلا صغيرا لبيع منتجاتهن، فقد كانت مولعة بالحرف والنقوش والمنسوجات التراثية، وبدأ حلمها يتحقق الآن. تقول التفات خريجان (51 عاما) إنها منذ صغرها تعلمت الخياطة والتطريز على يد مدربين على صناعة المنسوجات التراثية والحرف اليدوية، مشيرة إلى أنها منذ ذلك الحين كانت تحلم بتعليم نساء منطقتها الخياطة والتطريز، وإنشاء مشغل يجمعهن وتسوق من خلاله المنتجات. وأضافت أن الحلم بقي بداخلها إلى أن أكملت دراستها في معهد المعلمات المركزي في بغداد، حيث كلفت لاحقا بتعليم نساء القرى والأرياف في محافظة المثنى (جنوبي العراق) القراءة والكتابة في صفوف محو الأمية. وخلال قيامها بدورها معلمة، عقدت خريجان العزم على تحقيق حلم الطفولة وإنقاذ التراث العراقي من الحرف اليدوية. وتقول إنها في البداية جمعت عددا من نساء القرى الماهرات في الغزل والنسيج اليدوي، بالإضافة إلى الراغبات في تعلم هذه المهنة من أعمار مختلفة، ووفرت لهن مكانا في بيتها إلى جانب فتح صف صغير لتعليم الأميات منهن القراءة والكتابة حتى تمكنت من تعليم العشرات. بداية العمل: بدأت خريجان مشروعها التعليمي عام 2015 واستهدفت 30 امرأة من ريف قضاء الخضر التابع لمحافظة المثنى أغلبهن من الأرامل والمطلقات والمعوزات، مشيرة إلى أهمية العمل لهؤلاء النسوة كفرصة للانخراط في سوق العمل، وبمرور الزمن توسع المشروع ليستقطب العديد من العاملات حتى وصل عددهن الآن إلى أكثر من 70 امرأة. مستخدمات المواد الأولية ذات المنشأ المحلي تنجز العاملات مهامهن التي تعتمد بالدرجة الأساس على صوف الأغنام الذي يحصلن عليه من أصحاب الأغنام خلال فصل الربيع، ليقمن بعد ذلك بتنظيفه وغزله وصبغه بالأصباغ التي تباع في الأسواق المحلية. مهندسات التراث: تعتبر خريجان العاملات في مشغلها “مهندسات محترفات” لأنهن يتقن العمل خاصة النقوش ذات الأشكال الهندسية، بالإضافة إلى ما يتمتعن به من أفكار جميلة ومميزة وتعدد مهارتهن في العمل، فتقوم العاملات بالغزل والصبغ والتطريز وخياطة الملابس والرِقم وصناعة العباءات التراثية والحقائب اليدوية والمفارش المنزلية التراثية وغيرها. واعتبرت نوال نعيم إحدى العاملات في المشغل، أنها حققت فوائد عدة، أهمها الحصول على فرصة عمل مناسبة مكنتها من الاعتماد على نفسها. وأعربت عن سعادتها بالعمل في المشغل وخاصة أنه يوفر لها ولزميلاتها أجواء اجتماعية تعد بمثابة متنفس نفسي للعاملات وتخفف عنهن ضغوط الحياة.
جاء في موقع المربد عن حملات مستمرة لرفع التجاوزات في أسواق السماوة: أعلنت قائمقامية السماوة عن تواصل حملات مديرية البلدية لرفع التجاوزات من الأسواق والمناطق التجارية، وذلك في إطار جهودها لتنظيم حركة المرور وتعزيز الواقع الخدمي في المدينة. وقال قائم مقام السماوة عدي الأعرجي للمربد، إن الحملة شملت إزالة البسطات التي تعيق حركة المواطنين إضافة إلى متابعة التجاوزات على الأرصفة. وأكد الأعرجي الدوائر أن الحملات ستستمر بشكل يومي وبالتنسيق مع الأجهزة الأمنية لضمان عدم عودة التجاوزات مرة أخرى.
جاء في موقع 964: نظمت عشائر آل زيّاد في المثنى وقفة احتجاجية في مضيف شيخها العام، ريسان مطشر، وسط السماوة، للمطلبة بإطلاق سراح ابن أخيه فيصل صادق مطشر، بعد اعتقاله بتهمة تجارة المخدرات الدولية، بعملية نفذتها قوة قادمة من بغداد تتبع خلية الصقور الاستخبارية، حيث طالب المجتمعون بضرورة البت بقضيته بأسرع وقت ممكن وبشفافية كاملة، فيما أكدوا ثقتهم العالية بالقضاء العراقي، من جهته قال نائب رئيس مجلس محافظة المثنى، غازي الزيادي، إن ما تعرض له الشيخ فيصل صادق مطشر يستدعي المطالبة بإنصافه عبر القضاء العادل وكشف الحقيقة، مؤكداً ثقته بعدالة القضاء وإنصافه. أخيراً. بدأت المدن بالتحرك ضد ما يصفه النشطاء بـ “وباء المقرنص” حيث تستهل السلطات تركيب القطع التي توصف بالقبيحة في الجزرات الوسطية وعلى الأرصفة، بينما يطالب السكان بتشجير شوارعهم ومنحها مظهراً شبيهاً بأي مدينة في دول الجوار، وأعلنت حكومة المثنى أنها اتخذت قراراً باستبدال أعمال المقرنص في الجزرة الوسطية عند المدخل الشمالي لمدينة السماوة، بمساحات خضراء تتضمن التشجير وزراعة الثيل، في إطار مواجهة ارتفاع درجات الحرارة وزيادة المساحات الخضراء، كما أكملت الأعمال الخاصة بالمدخل الجنوبي، والتي تضمنت تشجير الجزرات الوسطية فيه.. وفيما أكد قائمقام السماوة عدي الأعرجي منع مظاهر التجاوز على المدخلين، سواء بنصب الأكشاك أو وقوف شاحنات الحمل الكبيرة، نظمت مديرية البيئة في المثنى حملة لغرس 25 ألف شتلة من أشجار الألبيزيا والأكاسيا وأنواع أخرى، توزعت على مناطق متفرقة من المدينة، أبرزها مدخل السماوة الشمالي. 50 إجازة أصدرتها هيئة استثمار المثنى لبناء مجمعات سكنية منذ 2010، ستنهي عند اكتمالها فجوة الوحدات السكنية البالغة 25 ألف وحدة، ووفقاً لرئيس الهيئة عادل الياسري، فإن عدد الوحدات السكنية المنجزة يقترب من 20 ألف وحدة، بينما تترقب السماوة اكتمال مشروع الغدير الذي سيوفر لوحده 40 ألف وحدة سكنية، ويشير الياسري إلى أن الهيئة حاولت الالتزام بذوق أهل السماوة وتفضيلاتهم للسكن الأفقي ولم تمنح إجازات لمجمعات عمودية باستثناء مشروعين فقط، تماشياً مع الطابع العشائري والمحافظ للمدينة، فيما يهيمن البناء بالطابوق العراقي المعروف بقوته وقدرته على العزل، بدل البلوك في بعض المجمعات. أعلنت هيئة النزاهة، اليوم الأربعاء، ضبط 5 متهمين في المثنى لاستغلالهم مقلعاً حكومياً بصورة غير قانونية وسرقة مادة “السبيس”، مؤكدة التحفظ على الآليات والسجلات الوهمية وإحالتهم إلى القضاء وفق قانون تنظيم الاستثمار المعدني.