الكاتب : احمد الحاج جود الخير
—————————————
لطالما سأل القرّاء والمتابعون لمؤلّفاته الماتعة المتنوعة التي تغصّ بها رفوف المكتبات العامة والخاصة عن سرّ اهتمام هذا المؤلف غزير الإنتاج- والّذي وُلِدَ في مدينة الفلوجة سنة 1964- بأدب الطفولة وثقافة الأطفال. كيف لا وقد نشأ هذا المبدع العراقي يتيماً بعد أن توفّـي والده وهو فـي سن الرابعة من عمره، وقد ترك اليُتمُ الـمبكّـر آثاره البعيدة فـي مستقبل حياتـه. نشأ فـي بيئة ذات أصول قروية تـحكمهـا التقاليد ولـم يكن فيها ما يشجّع علـى التفوّق والإبداع فلـم يجد لـه فيها أُسوة، فعانى من الغربة الـمبكّـرة وهو يسيـر فـي درب النجاح وحيدًا و قد تعجلّ أهلـه إدخاله المدرسة على خلفية نضوجه الفكري الـمبكّـر الذي منحه تفوّقـاً علـى أقرانـه. التحق بكلية الطب في جامعة الموصل سنة ( 1981) إلّا إنّه لـم يجد فـي نفسه الرغبة في دراسة الطب فانتقل لدراسة هندسة البناء والإنشاءات في الـجامعة التكنولوجية فـي بغداد ومنها حصل علـى شهادة البكالوريوس فـي الـهندسة سنة (1985) فكان أول من يـحصل علـى شهادة الـهندسة بيـن إخوته وأبناء عمومته. إنّه المهندس والكاتب الهمام حامد الفلاحي الذي تركنا في حيرة من أي محطة نبدأ معه وكل محطاته تستحق أن يُبدأ بها ومن أي مرفأ نبحر معه وكل مرافئه جديرة بالاهتمام والاستهلال والإبحار.
* صدر لكم حديثاً كتيّب مصوّر تعليميّ توضيحيّ عن كيفية أداء الوضوء والصلاة يتضمّن عبارة مختصرة لكلّ مسألة من مسائل الوضوء والصلاة مع صورة توضّح المقصود منها. يقع الكتاب فـي ستّ عشرة صفحة ملوّنة ويضم إحدى وعشرين صورة توضيحية، مع الأذكار الرئيسة فـي الصلاة والتشهّد والصلاة الإبراهيميّة والأدعية، وألحقت به أربع سور من القرآن الكريم هي سورة الفاتحة وثلاث سور قصيـرة مع بيان معانيها، وتـمّت مراجعة الكتيّب من قبل الدكتور طه الزيديّ. حدّثنا عن أسباب إعداد هذا الكتاب.
– إعداد هذا الكتاب (فرض كفاية) قـمنـا به بعد أن اتّصل بـي أحد الأخوة وفاجأنـي بقوله أنّه بـحث عن كتاب مصوّر لتعليم الصلاة فـي الكثيـر من مكتبات بغداد فلـم يجد.
يومها اتّصلتُ بالدكتور طه أحـمد الزيديّ عضو الهيئة العليا للـمَجمَع الفقهيّ العراقـيّ الذي وافقنـي الرأي بضرورة إعداد كتاب مصوّر لتعليم الوضوء والصلاة، فقـمتُ بـإعداده وتـصميمه علـى برنامج الفوتوشوب و قام هو بـمراجعته وتدقيقه والتقديم له. تساءلتُ يومهـا: إذا كانت مكتباتنـا تـخلو من كتاب لتعليم الصلاة فـأيـن مؤسساتـنـا الدينية؟
* بدأت القراءة فـي عـمر مبكّـر في الـمرحلة الإبتدائية و كانت قراءاتك كثيـرة حيث كنت تلتهم القصص التـي كنت تستعيـرهـا من مكتبة الـمدرسة ثمّ توسّعت قراءاتك لتشمل كتبـًا قديـمة وحديثة ومعاصـرة وكان لتلك القراءات الكثيـرة دورٌ فـي صقل مواهبك وتنمية قدراتك. تُـرى مَن هو الكاتب الذي أثـّر كثيـراً فـي شخصيّتك وصاغ أفكارك لاحقـًا؟
– فـي مرحلة الدراسة الـمتوسطة قرأت كتاب (رجالٌ حول الرسول) لـخالد مـحمد خالد ، وكان له وقعٌ خاص فـي نفسي، ذلك أنّ أسلوب الكاتب فيه كان مـختلفـًا عن كلّ ما قرأته قبله وعرفتُ لأول مـرّة حلاوة (السّهل الـممتنع)، ذلك الأسلوب الساحر الذي يـجمع بيـن سهولة العبارة وبلاغتهـا. لقد كان خالد مـحمد خالد فـي كتاباته الإسلامية مـجدِّداً فـي فـن الكتابة، ولقد عشتُ فـي كتابه هذا مع أصحاب رسول الله صلـى الله عليه وسلـم وكأنـّي معهم فـي بيوتـهم ومسجدهم وغزواتـهم قرأت لـخالد بعد ذلك (خلفـاء الرسول) و( عشرة أيام فـي حياة الرسول) و( هكذا تـحدّث الرسول)، وما زلتُ حتـى اليوم أحاكـي أسلوبه فـي الكتابة والرسم بالكلـمـات، وهناك كاتبٌ آخـر تـرك أثـرًا كبيـرًا فـي شخصيّتـي هو الدكتـور نـجيب الكيلانـيّ ،وهو طبيبُ مصـريّ أبـدع فـي كتابة القصص والروايات، وقد كتب أكثـر قصصه ورواياته من عوالـمه التـي عاشهـا ،وقد قرأت بشغف كبيـر فـي عقد الثمـانينيّات من القرن الـمـاضي رواياته التـي صوّر فيهـا معانـاة الأقليّـات الـمسلـمة فـي العالـم مثل رواية (ليالـي تركستان) و(عـمـالقة الشمـال) و( عذراء جاكرتـا) و( الظلّ الأسود)، وقد قرأت جـميع رواياته التـي تـربـو علـى الثلاثيـن.
* بداياتك كانت سنة (1986) لقد كتبت آنذاك سلسلة من الـمقالات تـحت عنوان (أيـامٌ فـي الذاكـرة) نشرت فـي (مـجلة التـربية الإسلامية) فـي بغداد. هل ما تـزال الذاكـرة تـحتفظ ببعض عناويـن تلك السلسلة الشائقة؟
-كانت تلك هي البداية، أكتب يومًا من الذاكرة كل شهر ثمّ أرسله بالبـريد إلـى مجلة التـربية الإسلامية، وكان أول تلك الأيام هو (يوم الطائف) الذي تـحدّثت فيه عن رحلة النبيّ صلـى الله عليه وسلـم إلـى مدينة الطائف وما لقيه من الأذى هناك. لـم تتـردّد الـمجلة فـي نشر الـمقالة وما زلتُ أذكـر ذلك الإحساس العذب الغريب الذي راودنـي وأنا أمسك بذلك العدد من الـمجلة الذي نُشِرَ فيه أول مقالاتـي. وقد شجّعنـي نشرهـا علـى مواصلة الكتابة فكتبت بعد ذلك (يوم الوحي) و( يوم يوسف) و( يوم بدر) و(يوم سُراقـة) و(يوم عـمر) و( يوم الوداع) و( يوم القيامة) و(يوم الشجرة) و(يوم حُنَيـن). وقد صدر بعض تلك الأيام فـي كتاب يـحمل الاسم نفسه (أيـّـامٌ فـي الذاكرة).
* ما سبب اهتمـامك بأدب الأطفال والناشئة وثقافتهم، وما أهمّ مؤلفاتك وأبـرز مـحطّاتك بـهذا الصدد؟
-هناك أكثـر من سبب ، الأول: أهـمية أدب الطفولة والناشئة فـي بناء شخصية الإنسان، فالطفل يُشبه (عـجينة) تستطيع أن تشكّلـها فـي أية هيئة شئت، وبذور شخصية الإنسان تُبـذَرُ فـي طفولته وهو ما عناه النبيّ صلـى الله عليه وسلـم بقوله:«كلُّ مولـودٍ يـولَـدُ علـى الفطرة»، وقد قيل أنّ بنـاء طفل أسهل وأفضل من ترميم رجل.
الثانـي: قلّـة الكتّاب الـمهتمّيـن بأدب الطفولة والناشئة فـي العراق، وشحّـة الكتب التـي تـخاطب هذه الشرائـح من الـمجتمع. أذكر أننـي التقيتُ فـي تسعينيّـات القرن الـمـاضي بـالدكتور صلاح السامرائـيّ رحـمه الله تعالـى فـي مكتبته فـي الأعظمية. يومهـا قدّمت له إحدى قصصي التـي كتبتها للأطفال ففـرح كثيـرًا ثمّ حدّثنـي عن أهـمية الكتابة للطفل، وقال لـي أنه التقـى كُتّابا كبارا لكنّ معظمهم قد اعتذروا، ربـمـا لأنّ أدب الطفولـة والناشئة يـحتاج إلـى نوع من التخصّص أو لانشغالـهم بتآليف أخرى.
لقد كتبتُ أول ما كتبتُ للأطفال: (قصص إسلامية)، و(قصص الـحيوان فـي القرآن الكريم) و( ألف سؤال وسؤال) و(قصص النبات فـي القرآن الكريم) و(السيـرة النبوية الـمصوّرة). ثمّ كتبتُ (قصص من التاريـخ) و(فتح القسطنطينية) و( حكايات سلسبيل) الذي لـم يـرَ النور لأننـي فقدت مسوّدته فـي خضم الأحداث التـي شهدتـها مدينة الفلوجة، أما أبـرز مـحطّاتـي فقد أنشأتُ سنة (2006) نواة لـمؤسسة تعنـى بأدب الأطفال والناشئة أسميتها (سنابل) لـم تعـمّـر طويلاً لأنـهـا قامت بـجهود فردية ولـم تـجد دعـمـًا من أية جهة.
* منذ عام (2008) وأنت تعمل علـى تأليف وإخراج (موسوعة التفسيـر الـمصوّرة) التـي تعتمد لغة الصورة واللون والـحركة فـي عرض الـمعانـي القرآنية. ما هي رؤية هذه الـموسوعة ورسالتها وأهدافها؟
-موسوعة التفسيـر الـمصوّرة من أفضل التفاسيـر الـمصوّرة وهي تصلـح للأسرة كلهـا، فالكتاب بتلوينه وصوره وتنوّع معلوماته يـجذب الناشئة، وهو بـعمق أفكاره وجـمـال طرحه يـجذب الكبار ، وأمّا عن تفسير الآيات فقد اتّبعنا النّهج الآتي:
أولاً: تُقسَّم السّور إلـى تقسيمـات موضوعية، ثمّ نأتي بشرح غريب الـمفردات فـي كلّ قسم ونضعهـا ضمن مربّعات ملـوّنة ، والكلمـات التـي تـحمل خصوصية لغوية معيّنة تُفـرَد لـها مربّعات خاصة.
ثانياً: تُشرَح الآيات شرحاً موضوعيّاً فـي كلّ قسم.
ثالثاً: نقف عند آيات الـخلق وندعو القارئ للتأمّل فيهـا من خلال ما يُقدَّم من أدلـّة علمية وإضاءات حولـها.
رابعاً: نهتمّ بالبيان القرآنـيّ والبناء اللغويّ لبعض الكلمـات والتـراكيب اللغوية و إعراب بعضهـا ونقدّم ذلك كلّه بشكل بسيط يـجعل القارئ الناشئ قادرًا علـى فهم معانٍ ربـّمـا نتجنّـبهـا عادة لتصوّرنا أنـها صعبة الفهم.
خامساً: نؤيـّد التفسيـر بأحاديث النبيّ صلـّى الله عليه وسلـّم وأقوال الصالـحيـن ويُـفرَد مربّع ملـوّن لكلٍّ منها، و قد تُذكَـر أسباب النـزول وتوضع فـي مربّعات منفصلة.
سادساً: نتوسّع فـي شرح ما يـرد من قَصص فـي السّور ونقدّمهـا بـرؤى تـربوية وتـنموية ودعوية جديدة.
والـحقيقة أنّ الأسلوب يتـجدّد مع كلّ سورة بـمـا يتناسب معها لذلك قد يصعب تحديد آلية العـمل تـمـامـًا، وإنّ ما يميّز التّفسير تنوّع الأساليب وتجدّد المعاني وغنى المفردات.
الهدف من هذا التفسيـر الـجديد فـي شكله ومضمونه أمور عدّة منهـا:
أولا: تـربية العقول علـى منهجية التفكـّر عند تلاوة كلّ كلـمة من كتاب الله تعالـى
ثانياً: تـربية النفوس علـى الـوسطية والاعتدال والـدعوة إلـى الله بـحكمة.
ثالثاً: تغييـرأسلوب التـربية التقليديّ الـذي نشأ عليه كثيـر من أبنائنـا حتـى أصاب عقولـهم بالـجمود وقيـّدهـا بتقاليد وأعراف حدّت من حركتهـا و إبداعهـا–فـي هذا الـمقام يـورد الكاتب مقولة جـميلة :إننـا نولد أمراء لكننـا قد نتحوّل بالأسلوب الـمتّـبع فـي تربيتنـا إلـى ضفادع.
رابعاً: غرس الإيـجابية وإحياء الأمل فـي نفوس الناشئة لصناعة حياة أفضل لـهم ولـمَن حولـهم ودعوتهم لبناء قصور جديدة جـميلة بدلاً من الـوقوف علـى الآثاروالأطـلال البالية.
وهذا التفسيـر الـمصوّر هو أحد هذه القصور، بـُنِيَ بكلـمـات جـميلة وأشكال جذّابة وألـوان زاهية، لعلّه يكون خطوة فـي طريق الإبـداع والبناء ، ولقد شارك فـي مراجعة الـموسوعة وتدقيقها خمسة عشر أستاذًا من الـجامعات العراقية، وشارك فـي تـخريج أحاديثه أربعة من الـمختصّيـن
* هل لك كتب أخرى خارج إطار الطفولة وأدبها؟
– كتبتُ مـجموعة من القصص، منهـا (خطوات فوق الرمال) التـي تلغـي حواجز الزمان والـمكان وتنتقل ببطل القصة إلـى الـمدينة الـمنورة فـي خلافة عـمر بـن الـخطّاب رضي الله عنه، وهناك يلتقيه البطل ويـحدّثه عن أحوال الإسلام والـمسلميـن فـي القرن الـحادي والعشريـن، والقصة تـجمع بيـن الـحقائق التاريـخية والـخيال والتشويق. كمـا كتبتُ قصة أخرى بعنوان (لقاءٌ فـي غرناطة) وتـحمل البطل إلـى مدينة غرناطة الأندلسية ليشهد الأيام الأخيـرة فيها قبل سقوطها بيد الأسبان، وقصة أخرى من واقع الشباب عنوانـها (فـي يوم عاصف) ومـجموعة قصصية بعنوان خذنـي معك.
كما صدر لـي فـي بيـروت كتاب (الدولة العثمـانية ـ التاريـخ الـمصوّر) الذي يـهدف إلـى نقل الصورة الصحيحة لتاريـخ تعرّض كثيـرًا للافتـراء والتحريف وهناك كتاب آخر هو (الأندلس ـ التاريـخ الـمصور) .
* ما هي الأسباب والعوامل التـي كان لـهـا الدور الأكبـر فـي نـجاحك فـي عالـم الكتابة؟
-أولا:ً الكتابة فـن وموهبة. قال بعض الـمفسّـريـن فـي تفسيـر قوله تعالـى: {يـَزيدُ فـي الـخَلـقِ ما يَشـاءُ} أنّ الـزيادة فـي الـخلق تشمل الصوت الـحسن والـخُلُـق الـحسن، وأنا أقول كلّ موهبة هـي زيادة فـي الـخلق يـمنّ الله تعالـى بـها علـى مَن يشاء من عباده، ومنها موهبة الرسم وجـمـال الـخط. والكتابة هي إحدى تلك الـمواهب، لا يـمتلكها كلّ أحد إن لـم تكن هناك بذور موهبة لديه.
ثانيـًا: إتقانـي للغـة العربية وقواعدها، وهو أمر لا غنـى للكاتب عنه، وصناعة العبارة البليغة مرتبطة بثـروة الكاتب اللغوية.
ثالثـًا: التخصّص الـهندسيّ كان له أثـرٌ كبيـر، فبحكم كونـي مهندسـًا فإنـّي لـم أكتب بطريقة أكاديـمية أو طرق ملّهـا القرّاء وأصبحت من الـمـاضي، فلكلّ عصـر لغته وطرقه فـي الـحوار والـمخاطبة، ولغة عصرنا هذا التجديد والإبداع والـخروج عن الـمـألوف، لذلك رحتُ أبـحث عن أساليب مبتكـرة فـي الكتابة تـحمل فيمـا تـحمله: التشويق الذي يأسـر القارئ ويدفعه إلـى قراءة الكتاب حتـى نـهايته.
رابعـًا: كان لزوجتـي أثـرٌ كبيـر فـي نـجاحي، وما كنتُ لأنـجح فـي عالـم الكتابة لو لـم يكن البيت بيئة مناسبة للقراءة والتأمل والكتابة، وقد وقفت معي فـي سنوات عِـجاف، وعادة ما ينسى الكاتب الكثيـر من واجباته تـجاه زوجته وأطفاله بسبب إبـحاره فـي عالـم يبدو بلا ساحل ولا قـرار، لكنّ زوجتـي لـم تشكُ يومـًا من الإهـمـال، أثابـها الله تعالـى عني كلّ خيـر.
خامسـًا: كان لكتاباتـي للطفولة والناشئة فـي عقد التسعينيّات من القرن الـمـاضي ردود فعل شجّعتنـي علـى مواصلة الكتابة، وفـي تلك السنوات كانت الـمكتبات العراقية تكاد تـخلـو من الكتب الـمهتـمّة بثقافة الأطفال والناشئة، لذلك لـم تكن هناك منافسة قوية، فوجدت قصصي طريقهـا بسهولة إلـى القراء.
سادسًا: تواصلـي مع عالـم التنمية البشرية وصُنّـاع الـحياة، وقد أيقظ هذا التواصل فـيّ الكثيـر من مواطن القوة، ودفعنـي نـحو الإبـداع بـحبّ ورغبة، وقد حصلتُ علـى أكثـر من شهادة من (الـمركز العراقـي للإبداع والتطويـر)، وكان لـمديـره الـمدرب الدولـي الدكتور زياد الـحسنـي بصمة واضحة فـي حياتـي.
سابعـًا: إجادتـي للتصميم علـى برنامج الفوتوشوب، وقد أغنانـي ذلك عن الاستعانة بالـمصمّميـن ووفـّر لـي الوقت والـجهد والكلفة، وقد قـمتُ بتصميم جـميع كتبي وأغلفتها، وبـخاصة كتاب موسوعة التفسيـر الـمصوّرة والسيـرة النبوية الـمصوّرة والأندلس ـ التاريـخ الـمصوّر والدولة العثمـانية ـ التاريخ الـمصوّر.
* ما هي الفئة والشريـحة التـي تقرأ لكم، وما هو أسلوبك الـمفضّل والـمميّـز فـي الكتابة؟
-أكثـر مَن قـرأ لـي هم (الطبقة الـمتوسطة)، فأنـا لا أكتب لأهل الإختصاص ولا لأصحاب الشهادات العالية، إنّـمـا أكتب للأطفال والناشئة وأصحاب الثقافة الـمحدودة، هؤلاء هم من أكتب لـهم وأخاطبهم. لذلك كان أسلوبـي الـمفضّل فـي الكتابة هو (السّهل الـممتنع)، فـهو (سهل) يفهمه كلّ قارئ ايّاً كانت درجة ثقافته، وهو (مـمتنع) لأنّ فيه من البلاغة ما لا يستطيعه كلّ أحد.
* بـمـا أنك عشتَ يتيمـًا وكان لك اهتمـام واضح بأدب الطفولة، كيف تنظـر إلـى الطفولة الـمعذّبة؟ وما هي الـخطوات الواجب اتّـبـاعهـا لإنقاذ هذا الـجيل الـمحروم، الأيتام خاصّة؟ وكيف يـمكن التخفيف من حجم الـحرمان والأمية التي يعانون منها
-بناء الإنسان يبدأ ببناء الطفل، وإذا أردت أن تقيّمَ أمة فانظـر إلـى مستوى ثقافة أطفالـهـا. الطفل هو البذرة التـي تـجب العناية بـهـا كي تنمـو إلـى رجل سويّ منتـج مستقيم، وقد عانت الطفولة فـي العراق، ولعقود طويلة، من الإهـمـال. دعنـي أنقل لك الصورة من هنا، من مدينة الفلوجة، لا توجد مكتبة عامة ولا نـادٍ ثقافـي للطفولة ولا مراكز تـحتضـن الـمواهب وتنمّيهـا. أحيانـًا يبحث الطفل عن كتاب يقرؤه فـلا يـجد، ويبحث عن نشاط نافع يقضي فيه وقت فراغه فلا يـجد. مؤسساتنـا ودعاتنـا وأغنياؤنـا كلٌّ مشغولٌ بليلاه؛ فلا عـجب أن تـرى الأطفال يلعبون فـي الشوارع أو هم أسرى الألعاب الإلكتـرونية. نـحن بـحاجة إلـى التفاتة جادّة إلـى هذه الشريـحة لأنّها هي مستقبل الوطن، ومنهـا سيخرج قادته.
* هل فكّرتَ يومـًا بإصدار مـجلة شهرية متخصّصة بأدب الأطفال؟ أم أنّ الصعوبات الـمـادية والفنية حالت بينك وبيـن حلـمك؟
– دعنـي أحدثك بصراحة، أنـا عانيتُ وما زلت أعانـي من (اللا إنتمـاء)، فـأنـا لـم أنضمّ إلـى حزب أو حركة، ولـهذا استُبقيتُ فـي الظلّ. لا أحد يرغب فـي دعمك أو التعاون معك ما لـم تـنـتـمِ إليه. أكثـر أصدقاء الأمس خرجوا من حياتـي لأننـي رفضتُ الإنتمـاء. الآن لـديّ أكثـر من مشروع وأكثـر من حُلُـم، ولكن خذ (موسوعة التفسيـر الـمصوّرة) مثلاً، إنـّهـا عـمل لا تقوم به إلّا مؤسسات مـتخصّصة، بـمواردها وأجهزتـهـا وإمكاناتـها. عرضتُ الـموسوعة علـى أكثـر من طرف، لكنـي لـم أجد أذانـًا صاغية، ووجدتنـي فـي النهاية أعـمل علـى كتابتـهـا وتصميمها وإخراجها وحيدًا بعد أن استيأستُ من مؤسساتنـا ومن أصحاب الأموال والثـروات، فأخرجتُ منها حتـى الآن (30) كتابـًا، تغطي (20) جزءًا من القرآن الكريم، فـي (12) عامـًا من العمل الـمتواصل، واستطعت بإمكانات مـحدودة جدًا أن أطبع أقلّ من (20) دورة منها ، الـمهم أننـي فعلتُ شيئـًا، لـم أتوقف رغم أننـي كنت أسيـر فـي الطريق وحيدًا.
* ما هي مشاريعك الحالية للطفولة أو أدب الفتيان والشباب؟
-أولاً: إكمـال موسوعة التفسيـر الـمصوّرة، فـهذا الكتاب هو (هُويّتـي)، وهو رسالة (الدكتوراه الـفخرية) التي أحبّ أن ألقـى الله تعالـى بـها، كمـا أنّ كثيـرًا من الـمشاريع الـمستقبلية سوف تُـستَـلُّ من هذه الـموسوعة، ومن ذلك: كتاب (قصص الأنبياء) و(نساء فـي القرآن) و(رجال فـي القرآن)، وغيـرها كثيـر.
ثانيـًا: كتابة مـجموعات قصصية للأطفال، ومنها: (حكاياتٌ فـي الغـار) و( قصص الـمـاء فـي القرآن الكريم).
ثالثـًا: بالنسبة لأدب الكبار إخراج كتاب مصوّر عن حياة صلاح الديـن الأيوبـيّ.
*كلـمة أخيـرة لـمتابعيك ومـحبّيك.
-أولاً: من أجـمل الأشياء أن يـمتلك أحدنا الرغبة فـي النجاح والتفوّق، ومَن أراد النجاح فـي حياته فلا يقنع بـمـا هو عليه، يـجب أن يتـحـرّر من الـجمود، ويكسـر قيوده، ثمّ يُقبل علـى الـمستقبل بقوة وثقة.
ثانيـًا: فـي داخل كلّ منّـا شعلة إبداع وطاقة كامنة، ومَن لـم يـمتلك الرغبة فـي النجاح لـن يستطيع إيقاد تلك الشعلة أو إطلاق تلك الطاقة.
ثالثـًا: الأمة الكسولة تعيش علـى أمـجاد الـمـاضي، يـخدّرها دفء التاريـخ، تنتظـر المائدة من السمـاء، دون أن تعرف الأرض التـي تقف عليها والعالـم الذي تنتمي إليه، فـهي مهزومة لا محالة.
رابعـًا: لا تنتظـر الدعم الـخارجي، فربـمـا لـن يصلك أبدًا. ثـق بنفسك ولا تقلّل من قيمتهـا، واستخدم قدراتك ولـو كانت مـحدودة، فكم من الأشجار كانت بدايتهـا حبّة صغيـرة؟
خامسًا: حاول أن تتـرك وراءك بصمة فـي هذه الـحياة، ولا تكن من الذيـن يـجلسون فـي المـكان نفسه، ولسنواتٍ طويلة، لا غيّـروا شيئـًا ولا فكّـروا فـي تغييـر الـمكان.
حاوره: أحمد الحاج جود الخير