د. فاضل حسن شريف
9476- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “يظهر في أمتي الخسف والقذف، قالوا: متى ذلك؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور، والله ليبيتن أناس من امتي على أشر وبطر ولعب فيصبحون قردة وخنازير لاستحلالهم الحرام، واتخاذهم القينات، وشربهم الخمور، وأكلهم الربا، ولبسهم الحرير” وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي – (17 / 311).
9477- عنه صلى الله عليه وآله وسلم: يا علىّ، لا يحبّك إلاّ مَن طابت ولادته، ولا يبغضك إلاّ من خبثت ولادته، ولا يواليك إلاّ مؤمن، ولا يعاديك إلاّ كافر.
9478- قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مَن أراد أن لايقفه الله يوم القيامة على قبيح أعماله، ولا يُنشر له ديوان، فليقرأ هذا الدعاء في دبر كلّ صلاةٍ و هو: “اللهم.. إنّ مغفرتك أرجى من عملي، و إنّ رحمتك أوسع من ذنبي.. اللهم.. إن كان ذنبي عندك عظيمٌ، فعفوك أعظم من ذنبي. اللهم.. إن لم أكن أهلاً أن ترحمني، فرحمتك أهلٌ أن تبلغني و تسعني، لأنّها وسعت كلّ شيء برحمتك يا أرحم الراحمين.”.ص38 المصدر: مصباح الكفعمي، اختيار ابن الباقي، البلد الأمين ص 9.
9479- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى علىّ عليه السلام: حبّه إيمان، وبغضه كفر.
9480- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى علي عليه السلام: يا أيّها الناس، امتحنوا أولادكم بحبّه، فإنّ عليّاً لا يدعو إلي ضلالة، ولا يُبعد عن هدي، فمن أحبّه فهو منكم، ومن أبغضه فليس منكم.
9481- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلىّ عليه السلام: إنّ الله أخذ ميثاق المؤمنين علي حبّك، وأخذ ميثاق المنافقين علي بغضك، ولو ضربتَ خيشوم المؤمن ما أبغضك، ولو نثرتَ الدنانير علي المنافق ما أحبّك. يا علىّ، لا يحبّك إلاّ مؤمن، ولا يبغضك إلاّ منافق.
9482- عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث طويل: “ألا ومن أحبّ عليّاً جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ألا ومن أحبّ عليّاً وضع على رأسه تاج الملك، والبس حلّة الكرامة، ألا ومن أحبّ عليّاً جاز على الصراط كالبرق الخاطف، ألا ومن أحبّ عليّاً كتب الله له براءة من النار، وجوازاً على الصراط، وأماناً من العذاب، ولم ينشر له ديوان، ولم ينصب له ميزان، وقيل له: ادخل الجنّة بلا حساب، ألا ومن أحبّ آل محمّدٍ أمن من الحساب والميزان والصراط، ألا ومن مات على حبّ آل محمّدٍ فأنا كفيله بالجنّة مع الانبياء” بحار الأنوار – (7 / 221).
9483- المعجم الكبير عن فاطمة عليه السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشيّة عرفة، فقال: “إنّ الله باهي بكم، وغفر لكم عامّة، ولعلىّ خاصّة. وإنّى رسول الله إليكم غير محاب لقرابتى، هذا جبريل يخبرنى أنّ السعيد حقّ السعيد مَن أحبّ عليّاً فى حياته وبعد موته، وأنّ الشقىّ كلّ الشقىّ من أبغض عليّاً فى حياته وبعد موته.
9484- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: “ما من دعاء إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلي على النبي وعلى آل محمد فإذا فعل ذلك انخرق ذلك الحجاب ودخل الدعاء فإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء” بحار الانوار.
9485- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علىّ، أنت هادى اُمّتى، ألا إنّ السعيد كلّ السعيد من أحبّك وأخذ بطريقتك، ألا إنّ الشقىّ كلّ الشقىّ من خالفك ورغب عن طريقك، إلي يوم القيامة.
9486- الإمام الصادق عليه السلام: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان جالساً فى ملأ من أصحابه إذ قام فزعاً، فاستقبل جنازة علي أربعة رجال من الحبش، فقال: ضعوه ثمّ كشف عن وجهه فقال: أيّكم يعرف هذا؟ فقال علىّ بن أبى طالب عليه السلام: أنا يا رسول الله هذا عبدُ بنى رياح، ما استقبلنى قطّ إلاّ قال: أنا والله اُحبّك. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأشهد ما يحبّك إلاّ مؤمن، وما يبغضك إلاّ كافر.
9487- عن الامام علي عليه السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصبر ثلاثة: “صبر عند المصيبة، وصبر عند الطاعة، وصبر عن المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردّها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء والارض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الارض إلى منتهى العرش، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين درجة إلى الدرجة كما بين تخوم الارض إلى منتهى العرش”.
9488- رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلىّ عليه السلام: لا يُحبّك إلاّ مؤمن تقىّ، ولا يبغضك إلاّ فاجرٌ ردى..
9489- في أمالي الحاكم: إن النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يوماً قائظاً، فلمّا انتبه مِن نومه دعا بماءٍ فغسل يديه ثمّ مَضمَض ماءً ومَجَّه إلى عَوسَجة (نوع من الأشجار)، فأصبحوا وقد غَلُظَت العَوسَجة وأثمرَتْ وأينَعَتْ بثمرٍ أعظم ما يكون في لون الوِرس ورائحة العنبر وطعم الشَّهد، واللهِ ما أكل منها جائعٌ إلاّ شَبع، ولا ظمآنٌ إلاّ رَوي، ولا سقيمٌ إلاّ برئ، ولا أكل من ورقها حيوان إلاّ درّ لبنُها، وكان النّاس يستشفون من ورقها، وكان يقوم مقام الطّعام والشّراب. ورأينا النَّماءَ والبركةَ في أموالنا، فلم يزل كذلك حتّى أصبحنا ذاتَ يومٍ وقد تساقط ثمرها، واصفرّ ورقها، فإذا قُبِض النبيُّ صلّى الله عليه وآله، فكانت بعد ذلك تُثمر دونَه في الطّعم والرائحة، وأقامت على ذلك ثلاثين سنةً.. فأصبحنا يوماً وقد ذهبت نضارةُ عِيدانها، فإذا قُتل أمير المؤمنين عليه السّلام، فما أثمرت بعد ذلك قليلاً ولا كثيراً، فأقامت بعد ذلك مدّةً طويلة.. ثمّ أصبحنا وإذا بها قد نبع من ساقها دمٌ عبيط (أي طريّ) وورقها ذابل يقطر ماءً كماء اللحم، فإذا قُتل الحسين عليه السّلام (مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 105:1 ـ عنه: بحار الأنوار. للشّيخ المجلسيّ 41:18 / ح 28).
9490- عنه صلى الله عليه وآله وسلم: قال الله تعالي: إنّى جعلتُ عليّاً علماً للإيمان، فمن أحبّه واتّبعه كان هادياً مهديّاً، ومن أبغضه وتركه كان ضالاّ مضلاًّ، وإنّه لا يحبّه إلاّ مؤمن تقىّ، ولا يبغضه إلاّ منافق شقى.
9491- ـ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علىّ، أنت هادى اُمّتى، ألا إنّ السعيد كلّ السعيد من أحبّك وأخذ بطريقتك، ألا إنّ الشقىّ كلّ الشقىّ من خالفك ورغب عن طريقك، إلي يوم القيامة.
9492- وقال صلى الله عليه وآله وسلم (الصلاة علي نور في الصراط ومن كان له نور على الصراط لم يكن من اهل النار).
9493- عنه صلى الله عليه وآله وسلم: لا يبغض عليّاً إلاّ شقىّ، ولا يتوالي عليّاً إلاّ تقىّ، ولا يؤمن به إلاّ مؤمن مخلص.
9494- عن منتدى الكفيل: روي أنّ جبرئيل عليه السّلام لمّا أخبر النبيّ صلّى الله عليه وآله بما يجري على زينب بنت أمير المؤمنين عليهما السّلام من المصائب والمحن، بكى النبيّ صلّى الله عليه وآله وقال: من بكى على مصاب هذه البنت، كان كمن بكى على أخوَيها الحسن والحسين عليهما السّلامومن الجليّ أنّ البكاء على مصائب أهل البيت عليهم السّلام والتلهّف والتوجّع لِما أصابهم، يتضمّن معنى مواساتهم والوفاء لهم وأداء بعض حقوقهم التي افترضها الله تعالى في آية المودّة وغيرها، فقال عزّ مِن قائل: “قُل لا أسألُكُم عليه أجراً إلاّ المودّةَ في القُربى” (الشورى 23)، وقد روى علماء المسلمين أنّه لمّا نزلت هذه الآية الكريمة قالوا: يا رسول الله، مَن قَرابتُك الذين وَجَبَت علينا مودّتُهم؟ قال صلّى الله عليه وآله: عليّ وفاطمة وابناهماكما يتضمّن البكاء على مصائب العترة الطاهرة انتماءً من المؤمن الباكي إلى صفّ أهل البيت عليهم السّلام، وإعلاناً منه لنفوره من أعداء أهل البيت عليهم السّلام وقتلتهم، وإدانةً منه لتلك الجرائم البشعة التي ارتُكبت في حقّ العترة الطاهرة، وإعلاناً من الباكي عن استعداده للسير تحت لوائهم والانضواء في رَكبهم والالتزام بنهجهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
9495- روي أن الله سبحانه وتعالى فيما أوحى إلى كليمه موسى على نبينا وعليه السلام أن إذا أردت أن لا تعطش في يوم القيامة وفي مواقفه فصل على حبيبي محمد في الدنيا لتأمن غدا من عطش القيامة.
9496- عن أبي الحسن عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة ينادى مناد أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر ثم ينادى أين حواري علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمار مولى بنى أسد وأويس القرني ثم ينادي المنادي أين حواري حسن بن علي بن فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فيقوم سفيان بن ليلى الهمداني وحذيفة بن أسد الغفاري ثم قال ينادى أين حواري حسين بن علي؟ فيقوم من استشهد معه ولم يتخلف عليه قال: ثم ينادى أين حواري علي بن الحسين؟ فيقوم جبير بن مطعم ويحيى بن أم الطويل وأبو خالد الكابلي وسعيد بن المسيب ثم ينادى أين حواري محمد بن علي وحواري جعفر بن محمد ؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمد بن مسلم وأبو بصير وليث بن البختري المرادي وعبد الله بن أبي يعفور وعامر ابن عبد الله بن جذاعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين ثم ينادى سائر الشيعة مع سائر الأئمة عليهم السلام يوم القيامة فهؤلاء أول السابقين وأول المقربين وأول المتحورين من التابعين.
9497- عنه صلى الله عليه وآله وسلم: قال الله تعالي: إنّى جعلتُ عليّاً علماً للإيمان، فمن أحبّه واتّبعه كان هادياً مهديّاً، ومن أبغضه وتركه كان ضالاّ مضلاًّ، وإنّه لا يحبّه إلاّ مؤمن تقىّ، ولا يبغضه إلاّ منافق شقى.
9498- قال الامام الرضا عليــه السلام الصلاة على محمد وال محمد تعدل عند الله التسبيح والتهليل والتكبير.
9499- في رواية ابن قولويه بسند عن أبي عبد الله عليه السلام قال:”كان الحسين بن علي في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يلاعبه ويضاحكه، فقالت عائشة: يا رسول الله ما أشد إعجابك بهذا الصبي؟فقال لها: ويلك وكيف لا أحبه ولا أعجب به، وهو ثمرة فؤادي وقرة عيني، أما إن أمتي ستقتله، فمن زاره بعد وفاته كتب الله حجة من حججي، قالت: يا رسول الله حجة من حججك؟ قال: نعم وحجتين من حججي، قالت: يا رسول الله حجتين من حججك؟ قال: نعم، وأربعة، قال: فلم تزل تزاده ويزيد ويضعفه حتى بلغ تسعين حجة من حجج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأعمارها”.
9500- من حديث له صلى الله عليه وآله وسلم مع أبنته الزهراء عليها السلام عندما أخبرها بمقتل فلذة كبدها الحسين عليه السلام وبكت قال لها من جملة ما قال: أما ترضين أن يكون من أتاه زائرا في ضمان الله، ويكون من أتاه بمنزلة من حج إلى بيت الله الحرام واعتمر، ولم يخل من الرحمة طرفة عين، وإذا مات مات شهيدا، وإن بقي لم تزل الحفظة تدعو له ما بقي، ولم يزل في حفظ الله وأمنه حتى يفارق الدنيا.
