فاضل حسن شريف
زيارة آل البيت عليهم السلام تعد من شعائر الله التي يثاب عليها الزائر. والإمام الحسين عليه السلام سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيد الشهداء الذي بذل دمه وأهله في سبيل إعلاء كلمة الله فزيارته والسير اليه لهي من شعائر الله العصماء. جاء في التفسير الوسيط لمحمد سيد طنطاوي: قوله تعالى عن شعائر “يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ” (المائدة 2) والمراد بشعائر الله هنا: حدوده التي حدها، وفرائضه التي فرضها وأحكامه التي أوجبها على عباده. والمراد بشعائر الله هنا: حدوده التي حدها، وفرائضه التي فرضها وأحكامه التي أوجبها على عباده. ويرى بعضهم أن المراد بشعائر الله هنا: مناسك الحج وما حرمه فيه من لبس للثياب في أثناء الإحرام. ومن غير ذلك من الأفعال التي نهى الله عن فعلها في ذلك الوقت فيكون المعنى. والقول الأول أولى لشموله جميع التكاليف التي كلف الله بها عباده. وقد رجحه ابن جرير بقوله: وأولى التأويلات بقوله: لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ قول من قال: لا تحلوا حرمات الله، ولا تضيعوا فرائضه. فيدخل في ذلك مناسك الحج وغير ذلك من حدوده وفرائضه وحلاله وحرامه. قال الإمام الرازي: اعلم أن الله- تعالى بين أولا تفصيل مناسك الحج، ثم أمر بعدها بالذكر فقال: “فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ” (البقرة 198) ثم بين أن الأولى أن يترك ذكر غيره وأن يقتصر على ذكره سبحانه ثم بين بعد ذلك كيفية الدعاء فقال: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ. وما أحسن هذا الترتيب فإنه لا بد من تقديم العبادة لكسر النفس وإزالة ظلماتها ثم بعد العبادة لا بد من الاشتغال بذكر الله تعالى لتنوير القلب وتجلى نور جلاله. شهر ذو الحجة وقت مناسك الحج، ففيها الإحرام، والطواف، والوقوف بعرفة.
والشعائر تعني محارم ايضا “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (المائدة 2). ومن هذا المنطلق فالاعتداء على الشعائر الدينية للأديان يعتبر عدوان حرمه الله سبحانه.
لزيارة أربعين أبي عبد الله الحسين عليه السلام المليونية منافع عديدة منها اجتماعية وثقافية واقتصادية ودينية. يقول السيد محمد تقي المدرسي حفظه الله: يقول عز وجل عن منافع: “وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآئِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ” (الحج 25- 28). وهذه المنافع التي يشير اليها الله تقدست اسماؤه، لا تقتصر بالتأكيد على الذبائح في منى، بل تشمل ايضاً منافع المسلمين ومصالحهم، لأنه تعالى يقول: “لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ” (الحج 28). ومن المعلوم انه كلمة (الشهادة) تختلف عن كلمة العلم والمعرفة، لأن الشهادة هي وعي عميق. فعندما تقول: اشهد ان لا اله الا الله. فإن هذا يعني انك قد وصلت في علمك الى مرحلة الشهادة، والعلم الحضوري إن صح التعبير. ثم يضيف سبحانه، مشيراً الى منافع وفوائد اخرى ترتجى من وراء الحج: “وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِن بَهِيمَةِ الانْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ” (الحج 28- 29). فالحج يعمل على تطهير نفوس المسلمين من الادران والنفايات والرواسب التي علقت بهم، لكي يصلوا الى مرحلة النقاء والصفاء والطهارة والتزكية، وشكر الله تعالى على رزقه اياهم وتوفيره النعم لهم، ولكي يدفعهم الحج الى الرفق بالانسان الفقير، وتقديم العون والمساعدة له لكي تسود الوحدة والانسجام بين الشعوب والمجتمعات الاسلامية، ويحدث التعارف بينهم و يسهموا في بناء حضارتهم الإسلامية.
عن العتبة الحسينية المقدسة خلال زيارة الأربعين قسم الصيانة في العتبة الحسينية يوزع أطنانا من مادة (الثلج) على المواكب والهيئات الحسينية مجانا: أعلن قسم الصيانة في العتبة الحسينية المقدسة، عن توزيع أطنان من مادة (الثلج) على المواكب والهيئات الحسينية مجانا، وذلك بالتزامن مع زيارة الأربعين. وقال رئيس القسم المهندس عبد الحسن محمد، في حديث لـ(الموقع الرسمي)، إنه “بتوجيه ممثل المرجعية الدينية العليا والمتولي الشرعي للعتبة الحسينية المقدسة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، يعمل قسم الصيانة على تقديم أفضل الخدمات للزائرين، حيث قامت الملاكات الفنية في القسم وعلى مدار (24) ساعة متواصلة وبجهود بشرية وإليه كبيرتين بتوزيع أطنان من مادة الثلج بطريقة القوالب على المواكب والهيئات الحسينية بشكل مجاني”. وأضاف، أننا “مستمرون بالعمل وتقديم هذه الخدمة لزائري سيد الشهداء عليه السلام في ذكرى زيارة الأربعين”. يذكر أن قسم الصيانة التابع للعتبة الحسينية المقدسة، باشر بالاستعدادات مبكرا لتقديم أفضل الخدمات لزائري مرقد الإمام الحسين وأخيه العباس عليهما السلام خلال زيارة الأربعين.
تكملة للحلقة السابقة عن موقع سبهران المشي في الزيارة الأربعينية “التذاكر، و الوثائق، نصائح سفر” للكاتبة زينب جوان بتأريخ آيار 2024: النظافة الشخصية أثناء زيارة الأربعين: الزيارة هي رحلة ستكون مسافة طويلة سيرًا على الأقدام حيث يوجد مكان للراحة و النوم في المواكب و في الأماكن العامة، ستقضي الكثير من الوقت في محطات القطارات أو صالات المطارات أو في محطات الركاب، و سوف يتناولون الطعام في مرافق استخدام المواكب، لذا فأنه يتطلب النظافة الشخصية أكثر من أي شيء آخر. و على الرغم من وجود محطات طبية على طول الطريق بالكامل لمساعدتك إذا لزم الأمر، إلا أن الوقاية خير من العلاج. مراعاة النظافة الشخصية أثناء زيارة الأربعين، و رغم أنها أمر فردي إلا أن لها تاثيراً جماعياً. و سنطلعك فيما يلي على بعض النقاط التي يمكن أن تفيدك و تحافظ على صحتك و صحة رفاقك. تأكد من أنك في حالة صحة جيدة قبل السفر و إذا ظهرت عليك أعراض المرض، فوت هذه الرحلة أو استشر طبيبك. اغتنم كل فرصة لغسل قدميك و منحهما الراحة. بعد غسلها، جفف قدميك جيدًا، ثم ضع كريمًا مرطبًا إذا لزم الأمر، ثم ارتدي جوارب نظيفة. الجوارب النظيفة تعني صحة قدميك، إن حمل زوج أو زوجين من الجوارب القطنية النظيفة لا يشكل عبئاً إضافياً. اغسل جواربك أثناء فترات الاستراحة، و إذا لم يكن الغسيل ممكنا، فاحتفظ بها في كيس بلاستيكي منفصل عن ملابسك النظيفة. الاستحمام ولو لفترة قصيرة يزيل التعب من الجسم و ينظف البشرة و يساعد على صحتها. إذا لم تكن هناك فرصة للاستحمام على طول الطريق، جفف عرق جسمك و غير ملابسك الداخلية. بما أن مكان راحتك هو المواكب و في الأماكن العامة، خذ معك مفرشة شخصية. لا تنسى شرب السوائل الصحية (الماء/الشاي). إن شرب الماء و السوائل الدافئة سوف يحافظ على رطوبة جسمك و يساعد في هضم الطعام. إذا ظهرت عليك أعراض الإسهال و الألم أو القيء و الصداع و الحمى، فتجنب تناول الأطعمة المائية و الدهنية و غير الصحية و قم بزيارة المراكز الطبية الموجودة على الطريق. اغسل يديك بانتظام أو استخدم معقم اليدين. و هذا يبقيك في مأمن من جميع أنواع الأمراض. لا تنس أن تغسل فمك و أسنانك و تستخدم مياه الشرب لغسل فمك. حافظ على المسافة دائما بينك و بين الآخرين، و إذا ظهرت على أي من زملائك أعراض البرد أو الأنفلونزا، فتجنب ملامسته.
عن الموسوعة الحرة ناحية الحيدرية: وتسمى أيضا باسم خان النص وهي مدينة عراقية وناحية تقع في محافظة النجف شمال مرقد الإمام علي عليه السلام وتتبع إداريا إلى قضاء النجف ومن شمال الناحية تقع محافظة كربلاء وتعتبر من النواحي المهمة التي تقع في محافظة النجف، يقدر مساحة الناحية بحوالي 410 كم2 تقريبا. الموقع: الحيدرية ناحية عراقية تقع في منطقة الفرات الاوسط في محافظة النجف وتتبع إلى مركز المحافظة وهي ناحية كبيرة تمتد بين مدينة النجف ومدينة كربلاء على طريق استراتيجي ويقع فيها بيت الكبير القائد العام ناظم عبد العباس الرحيمي. ومن المناطق المجاورة للناحية هي: – من الشمال: ناحية الجدول الغربي، كربلاء من الشرق: ناحية الكفل، محافظة بابل من الغرب: ناحية الشبكة، النجف من الجنوب: مركز المدينة الشمال الشرقي: ناحية ابي غرق الشمال الغربي: ناحية الحر، محافظة كربلاء. التأريخ: قام الحاج محمد صالح بن الحاج مصطفى كبّه في مطلع القرن الثالث عشر الهجري بالمشاركة في بناء خان النص وقد استغرق قرابة العشرة أعوام، وكانت مواد البناء تنقل على ظهور الدواب وقد قام هو بجميع تكاليف المشروع على نفقته الخاصة، وذكر: ان الخانات ملاصقة بعضها لبعض، فخان بناه السيد بحر العلوم وخان بناه الشيخ الأنصاري. أسباب تأسيس الخانات: وتعود الأسباب في إنشاء هذه الخانات الثلاثة إلى عدة عوامل: العامل الأول: كان الزوار كما هو الحال في يومنا هذا يتوافدون على زيارة الإمام الحسين عليه السلام مشياً على الأقدام في المناسبات الدينية التي يزار فيها الإمام الحسين وكان يتشرف محمد صالح كبه للزيارة ترافقه مجموعة كبيرة من العلماء والفضلاء، والكسبة والتجار الأخيار والمؤمنين فكان يلزمهم الاستراحة بين الطريق حيث أن المسافة بين النجف وكربلاء كانت آنذاك قرابة الثمانين كيلو متراً إذ لم تكن البلدتان متسعتين بالنحو الذي نلاحظه اليوم فكانت المسافة بينهما شاسعة مما جعل مصطفى كبه يفكر في احداث الخانات الثلاثة ليستريح فيها زوار الامام الحسين. العامل الثاني: في تلك الأيام كان النواصب واعداء الله ورسول الله واهل البيت، يتعرضون لزوار الامام الحسين بالقتل والسلب والنهب، فكانت هذه الخانات بمثابة الحصن الأمن لزوار الامام الحسين العامل الثالث: كان الطريق بين النجف وكربلاء صحراوياً خلفه البادية بطرف صحراء الأردن والسعودية، كان مليئاً بالضواري من قبيل الضباع، والذئاب الجائعة فكانت الخانات ماوى للزوار من الحيوانات المفترسة.