فاضل حسن شريف
عن وكالة الأنباء العراقية: أكدت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، اليوم اﻷحد، أن نتائج القبول المركزي للجامعات العراقية كانت متميزة هذا العام من حيث مواكبتها لسوق العمل عن طريق استحداث كليات جديدة. وقال مدير عام دائرة الدراسات والتخطيط والمتابعة في الوزارة حازم عبد الرزاق لوكالة اﻷنباء العراقية (واع) إن “نتائج القبول المركزي للعام الدراسي الحالي في الجامعات العراقية، التي أطلقت عبر منصة “قدم” كانت متميزة من حيث نوعية الاستحداثات التي أجريت لكليات تواكب سوق العمل والتطور الحاصل في دول العالم المتقدم”، مشيرا الى أن “منصة “قدم”سمحت للطلاب بالاختيار الدقيق للاختصاصات التي يرغبون بها في ظل ما تسمح به معدلاتهم الدراسية”. وبين أن “هناك زيادة في أعداد الطلبة المقبولين في المرحلة الأولى بعدد يصل الى أكثر من 30 ألفا عن العام الماضي”، لافتا الى أن “نتائج القبول مشجعة ايضا من حيث عدد القنوات التي تسمح للطالب التقديم حسب رغبته وخياراته”. وتابع أنه “سوف يتم إطلاق قناة الإعتراضات للطلاب الذين لم يحصلوا على قبول مركزي بسبب عدم صحة اختياراتهم حسب المعدلات التي لديهم، وسوف يتم قبولهم مجددا ضمن قناة الاعتراضات”.
عن تفسير الميسر: قوله تعالى “فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ” ﴿الزلزلة 7﴾ فَمَن: فَ حرف استئنافية، مَن حرف شرط، يعمل فعل، مثقال اسم، ذرة اسم، خيرا اسم، يَرَهُ: يَرَ فعل، هُۥ ضمير. مِثْقَالَ ذَرَّةٍ: وزن نملة صغيرة. فمن يعمل وزن نملة صغيرة خيرًا، ير ثوابه في الآخرة، ومن يعمل وزن نملة صغيرة شرًا، ير عقابه في الآخرة. وجاء في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى “فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ” ﴿الزلزلة 7﴾ “فمن يعمل مثقال ذرة” زنة نملة صغيرة “خيرا يره” ير ثوابه.
جاء في موقع التعليم العالي والبحث العلمي العراقية عن التعليم تعلن نتائج تعديل الترشيح وقبول طلبة السنة السابقة: تعلن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي نتائج تعديل الترشيح وقبول طلبة السنة السابقة للسنة الدراسية 2026/2025.: وتتضمن نتائج تعديل الترشيح المنشورة في بوابة الدراسات والتخطيط () قبول (3940) طالبا موزعين على القناة العامة وقناة الوافدين وذوي ضحايا العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية وذوي شهداء الحشد الشعبي وذوي شهداء ضحايا جرائم حزب البعث المنحل. وتشتمل نتائج قبول طلبة السنة السابقة على (4793) طالبا توزعوا على القناة العامة وقناة الوافدين وذوي ضحايا العمليات الحربية والأخطاء العسكرية والعمليات الإرهابية وذوي شهداء الحشد الشعبي وذوي شهداء ضحايا جرائم حزب البعث المنحل. وفي هذا السياق تؤكد وزارة التعليم العالي والبحث العلمي أن الطالب يمكن له العودة إلى قبوله المركزي في غضون ثلاثة أيام من إعلان نتائج تعديل الترشيح على أن يكون مسجلا في الكلية أو المعهد المقبول فيه مركزيا للسنة الدراسية السابقة.
وعن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله تعالى “فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ” ﴿الزلزلة 7﴾ في تفسير الرازي وغيره: ان الذرة أصغر النمل. وفي كتاب (القرآن والعلم الحديث) لنوفل (الذرة هي أقل جزء يمكن أن يصل إليه تقسيم المادة، ولا يزيد حجمها على جزء من عشرة ملايين من المليمتر). ويقال أيضا: ان الذرة لا ترى أبدا حتى بأعظم المجاهر، وانما تعرف بآثارها، والمعنى واضح، وهوان الإنسان يجد غدا عند اللَّه جزاء عمله إن خيرا فخير، وإن شرا فشرّ بالغا ما بلغ العمل من الصغر وبديهة ان جزاء كل شيء بحسبه كما وكيفا. وتسأل: هل المؤمن والكافر في ذلك سواء، أم ان من كفر باللَّه لا يقبل منه عمل الخير ولا يثاب عليه حتى ولو أتى به لوجه الخير والإنسانية؟ الجواب: كل شيء بحسابه، فإذا فعل الكافر خيرا يعذب عذاب الكفر، ويجزى على عمل الخير بما تستدعيه الحكمة الإلهية من ثواب الدنيا أو التخفيف من عذاب الآخرة. وتكلمنا عن هذا الموضوع مفصلا في ج 2 ص 211 بعنوان: الكافر وعمل الخير. سؤال ثان: لقد دل كثير من الآيات ان الكفر يحبط الأعمال، وإن كانت كلها حسنات؟. وقد أجاب عن هذا بعض العلماء بأن معنى الإحباط ان حسنات الكافر لا تنجيه من عذاب الكفر، وليس معناه ان اللَّه سبحانه لا يثيبه عليها إطلاقا حتى في الدنيا.
عن الوكالة الوطنية العراقية للانباء: التعليم: القبول المركزي تضمن 26 قناة مختلفة و2954 طالباً حققوا معدل 100: أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، اليوم الأحد، أن القبول المركزي يتضمن 26 قناة مختلفة، فيما أشارت الى أن 2954 طالباً حققوا معدل 100بالمئة، مؤكدة أن خطة القبول لهذا العام تفوق عدد المخرجات لأول مرة منذ سنوات. وقال وكيل الوزارة، حيدر عبد ضهد، في مؤتمر إطلاق نتائجِ القبول المركزي للعامِ 2025 – 2026، ان “هذا العام تميز بكونه في ظل حكومة استثنائية ووزارة استثنائية، حيث إن اعتماد مشروعِ التحول الرقمي الذي أطلقه وزير التعليم العالي، نعيم العبودي، وافتتاح مركز التحول الرقمي برعاية رئيس مجلس الوزراء، محمد شياع السوداني، يتضمن 127 نظاماً قابلة للزيادة حسب احتياجات الوزارة والكليات”. واوضح أن “القبول المركزي يتضمن 26 قناة مختلفة، أبرزها قناة القبول العام، وقناة الشهداء، وقناة القبول المباشر، وغيرها، فيما تعد القناة الأساسية هي قناة القبول العامة المركزية”. وأشار إلى، أن “هذا العام الدراسي شهد وجود أكثر من 220 ألف طالب من مخرجات وزارة التربية، منهم 2954 طالباً حققوا معدل 100%، و15441 طالباً حصلوا على معدلٍ يتراوح بين 95 -100%”.
جاء في موقع التعليم العالي والبحث العلمي العراقية عن وزير التعليم يعلن قبول 185416 طالبا ضمن قنوات القبول المركزي: وأوضح وزير التعليم خلال مؤتمر إعلان نتائج القبول المركزي أن قنوات القبول بمختلف مساراتها حققت قبول مئة وخمسة وثمانين ألفا وأربعمئة وستة عشر طالبا توزعوا على القناة العامة والقبول المباشر وفئة ذوي الشهداء والنخبة، فضلا عن عشر قنوات أخرى لقبول الفئات المتنوعة التي في مقدمتها الطلبة الموهوبون. وتابع أن الحدود الدنيا لمعدلات القبول في المجموعة الطبية استقرت عند (99.57) في الطب العام و(98.67) في طب الأسنان و(98.29) في الصيدلة مشيرا إلى أن الطلبة المتميزين شغلوا كامل النسبة المقررة لهم وهي 15% من خطة القبول في المجموعة الطبية على وفق الحدود الدنيا لهذه الفئة (98,50) في الطب العام و(96,96) في طب الأسنان و(95,76) في الصيدلة. ووجه وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور نعيم العبودي الجامعات كافة إلى الشروع في إجراءات تسجيل الطلبة المقبولين ودائرة الدراسات والتخطيط والمتابعة باتخاذ ما يقتضي بشأن بوابة الاعتراضات الرقمية المخصصة للطلبة الذين لم يظهر لهم قبول والذين لم يتقدموا إلى القبول المركزي والطلبة الذين تزيد معدلاتهم على (75%) وظهر لهم قبول في المعاهد والطلبة من خريجي الدراسة الإعدادية من مواليد 1995 صعودا الحاصلين على معدل (90%) فأعلى ولم يقدموا مسبقا الى القبول المركزي.
وردت كلمة عمل ومشتقاتها في القرآن الكريم: وَعَمِلُوا وَعَمِلَ تَعْمَلُونَ يَعْمَلُونَ أَعْمَالُنَا أَعْمَالُكُمْ أَعْمَالَهُمْ عَمِلَتْ الْعَامِلِينَ عَمَلَ عَامِلٍ يَعْمَلْ عَمَلُهُ عَمَلَهُمْ عَمِلُوا اعْمَلُوا فَنَعْمَلَ نَعْمَلُ وَالْعَامِلِينَ عَمَلَكُمْ عَمَلًا عَمَلِي أَعْمَلُ عَامِلُونَ أَعْمَالًا فَلْيَعْمَلْ تَعْمَلُ وَيَعْمَلُونَ وَاعْمَلُوا أَعْمَالٌ لِعَمَلِكُم وَتَعْمَلْ اعْمَلْ وَالْعَمَلُ عَمِلَتْهُ الْعَامِلُونَ عَمَلُكَ فَاعْمَلْ عَمِلْتُمْ وَيَعْمَلْ وَعَمَلِهِ عَامِلَةٌ. جاء في معاني القرآن الكريم: عمل العمل: كل فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخص من الفعل (قال أبو هلال العسكري: والفرق بين الفعل والعمل: أن العمل إيجاد الأثر في الشيء. يقال: فلان يعمل الطين خزفا، ويعمل الخوص زنبيلا، والأديم سقاءا. ولا يقال: يفعل ذلك؛ لأن فعل الشيء عبارة عما وجد في حال كان قبلها مقدورا، سواء كان عن سبب أو لا. انظر: الفروق اللغوية ص 109 – 110)، لأن الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، وقد ينسب إلى الجمادات، والعمل قلما ينسب إلى ذلك، ولم يستعمل العمل في الحيوانات إلا في قولهم: البقر العوامل، والعمل يستعمل في الأعمال الصالحة والسيئة، قال: “إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات” (البقرة 277)، “ومن يعمل من الصالحات” (النساء 124)، “من يعمل سوأ يجز به” (النساء 123)، “ونجني من فرعون وعمله” (التحريم 11)، وأشباه ذلك. “إنه عمل غير صالح” (هود 46)، “والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد” (في المطبوعة والمخطوطات: “والذين يعملون السيئات لهم عذاب شديد” وهذا خطأ والصحيح ما أثبتناه، وهي الآية 10 من سورة فاطر. والظاهر أن الخطأ من المؤلف نفسه لأنه استشهد به في مادة (عمل) (استدراك) )، وقوله تعالى: “والعاملين عليها (التوبة 60): هم المتولون على الصدقة، والعمالة: أجرته، وعامل الرمح: ما يلي السنان، واليعملة: مشتقة من العمل (اليعملة: الناقة).