د. فاضل حسن شريف
حـروف الإدغـام ستة هي الياء والراء والميم واللام والواو والنون فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنـة أَو التنوين وجب إدغام النون الساكنة أَو التنوين فـي حرف الإدغام فـي بداية الكلمة التاليـة فـي حالة الوصل ما عدا فـي موضعين فـي القرآن الكريم هما قوله جل فـي علاه: “ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ” (القلم 1)، و “يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ” (يس 1-2).
قال الله سبحانه في سورة البقرة “وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 115)، “وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) لَهُ قَانِتُونَ” (البقرة 116)، “وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ” (البقرة 118)، “وَاتَّقُوا يَوْمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) شَيْئًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ” (البقرة 123)، “تِلْكَ أُمَّةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ” (البقرة 134).
جاء في موقع الدكتور السيد حسين علي الحسيني عن أحكام التلاوة: الإدغام: – الإدغام: لغة: الإدخال والستر، واصطلاحًا: النطق بالحرفين حرفا واحدا مشددا. فإذا دخل أيّ حرف من حروف الإدغام الستة على النون الساكنة أو التنوين، فإنهما يصيران حرفا واحدا مشددا، وهو حرف الإدغام. وأما أحرف الإدغام فهي ستة جمعت بكلمة “يرملون”، مقسمة إلى قسمين بالنسبة لوجوب الغنة معها: – القسم الأول: الإدغام بغنة: وله أحرف أربعة جمعت بكلمة ” ينمو”، ومثاله في قوله تعالى: ” فمن يعمل”. ويرافق هذا القسم من الإدغام غنة بمقدار حركتين وجوبا. الإظهار المطلق: يستثنى من قسم الإدغام بغنة ما كان منه في كلمة واحدة، فلا يجوز فيه الإدغام، ولم يجتمع مع النّون الساكنة من أحرف الإدغام بغنة في كلمة واحدة إلا الياء والواو، وذلك في أربع كلمات هي ” دُنْيا، وبنيانا.” أينما وقعتا في القرآن الكريم، و “صِنْوان” (الرعد 4) و”قِنْوان” (الأنعام 99)، لأن الإدغام في هذه الكلمات يغير بنيتها ومعناها. كذلك الأمر بالنسبة لحرف النون الساكن في بداية سورة القلم “ن والقلم وما يسطرون”، وحرف الّون الساكن في آخر كلمة ياسين في قوله تعالى: “يس والقرآن الحكيم”، عند وصلهما بالواو التي بعدهما، فيجب فيهما الإظهار ولا يصح الإدغام وقد أطلق العلماء على هذه الحالات السابقة جميعاً حكماً يسمى “الإظهار المطلق” لإطلاقه عن الإدغام والغنّة. – القسم الثاني: الإدغام بغير غنة: وله حرفان “اللام والراء” وهما المتبقيان من مجموعة “يرملون”، فيحدث الإدغام هنا بلا غنة، وهو من أنواع الإدغام الكامل، ومثاله في قوله تعالى: “منْ رّبنا”، وقوله تعالى: “أنْ لّن”، وقوله تعالى: “هدىً لّلمتقين”، وقوله تعالى: “لرءوفٌ رّحيم”.
قال الله عز وجل في سورة البقرة “وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَسَطًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) رَحِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 143)، “وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ” (البقرة 154)، “الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ” (البقرة 156)، “أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ” (البقرة 157).
جاء في كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني (مسألة 610): الأحوط استحبابا الادغام إذا كان بعد النون الساكنة، أو التنوين أحد حروف: يرملون، ففي (لم يكن له) يدغم النون في اللام وفي (صل على محمد وآله) يدغم التنوين في الواو، ويجوز ترك الادغام من الوقف وبدونه.) ومن اقسام الادغام ادغام نون تنوين الضم.
قال الله جل جلاله في سورة البقرة “وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَاحِدٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ” (البقرة 163)، “يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) طَيِّبًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي)ٌ مُبِينٌ” (البقرة 168)، “وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَنِدَاءً (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ” (البقرة 171)، “إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) وَلَا عَادٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُور (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي)ٌ رَحِيمٌ” (البقرة 173)، “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) ذَلِكَ تَخْفِيفٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (البقرة 178).
عن الكتاب أون لاين: فوائد تعليم التجويد: المهارات التي يكتسبها المتعلم: تعلم تجويد القرآن الكريم لا يقتصر على تحسين التلاوة فحسب بل يوفر للمتعلم مجموعة واسعة من المهارات، التي تنعكس على حياته الدينية والشخصية والعملية من أبرز هذه المهارات ما يلي: مهارة النطق السليم للحروف العربية، حيث يتدرب القارئ على إخراج كل حرف من مخرجه الصحيح مع إعطائه صفاته الكاملة مما يعزز سلامة لسانه ويقوي تمكنه من اللغة العربية الفصحى. اكتساب مهارة التركيز والانتباه العالي من فوائد تعليم التجويد لأن تطبيق أحكام التجويد يحتاج إلى دقة في متابعة الحروف والحركات والوقف والابتداء وهو ما ينمي عند المتعلم مهارة الانضباط الذهني والصبر. يتعلم المسلم مهارة الاستماع الواعي حيث يحرص على الإصغاء للقراء المتقنين ليستفيد من أدائهم ويطور قدراته الصوتية، وهذا بدوره ينمي الذوق السمعي ويجعله أكثر حساسية تجاه جماليات اللغة. يكتسب مهارة التحكم في النفس والصوت من خلال مراعاة مواطن المد والغنة والنبر مما يوفر له ثقة في الإلقاء والخطابة ويزيد من حضوره أمام الآخرين. تعلم التجويد يرسخ عادة المراجعة المستمرة والمثابرة فهي مهارة أساسية لكل من يسعى للتميز في أي مجال. تعلم التجويد ليس مجرد علم شرعي بل هو مدرسة عملية لصقل مهارات النطق والتركيز والاستماع والانضباط والالتزام الروحي. للقرآن يجعل المتعلم أكثر وعيًا بلغته ودينه وأكثر توازنًا في شخصيته.