رمضان شهر القرآن (ح 19) (الهمزة على السطر: سورة آل عمران)

د. فاضل حسن شريف

الهمزة المتوسطة المسبوقة بألف تكتب على السطر إذا كانت ركتها الفتحة (ملاءمة ـ تفاءل ـ تساءل) الهمزة المتوسطة المسبوقة بألف تكتب على نبرة إذا كانت حركتها الكسرة (ملائم ـ متسائل ـ سائل ـ متفائل) الهمزة المتوسطة المسبوقة بألف تكتب على واو إذا كانت حركتها الضمة (التلاؤم ـ التفاؤل ـ التساؤل)

قال الله تعالى في سورة آل عمران “إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد)” (آل عمران 5)، “هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (آل عمران 6)، “هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ” (آل عمران 7)، “قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ” (آل عمران 13)، “زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ” (آل عمران 14).

جاء في موقع تعلم العربية: كيف تكتب الهمزة المتطرفة؟ الهمزة المتطرّفة هي الهمزة التي تأتي في آخر الكلمة. وتكتب بما يتوافق مع حركة الحرف الذي قبلها بغض النظر عن حركة الهمزة نفسها. فتكتب على النبِرة إذا سُبقت بكسرة: شاطِئ، دافِئ. وتكتب على الواو إذا سُبقت بضمة: يجرُؤ، لُؤلُؤ. وتكبت على الألف إذا سُبقت بفتحة: يقرَأ، يهزَأ. وتكتب على السطر إذا سُبقت بحرف ساكن: النشْء، الضوْء. تنبيه: تعتبر حروف المدّ حروفًا ساكنة، ولذلك تكتب الهمزة المتطرفة بعدها على السطر مثل: سماء، وضُوء، بطِيء.

قال الله سبحانه في سورة آل عمران “قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) قَدِيرٌ” (آل عمران 26)، “تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) بِغَيْرِ حِسَابٍ” (آل عمران 27)، “لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ” (آل عمران 28) ، “قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) قَدِيرٌ” (آل عمران 29)، “يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (آل عمران 30).

جاء في موقع توينكل عن الهمزة في اللغة العربية: الهمزة المُتطرفة: تعريف الهمزة المتطرفة: هي الهمزة التي تقع في نهاية الكلمة، وتُكتب على الألف أو الواو أو الياء أو على السطر. يتم وضع الهمزة المتطرفة على حسب حركة الحرف الذي قبلها ولا ينظر إلى حركتها. قواعد كتابة الهمزات المتطرفة: تكتب الهمزة المتطرفة على نبرة إذا سبقها حرف مكسور. مثال (طارِئ) كتبت الهمزة المتطرفة على الياء لأن حركة الحرف الذي قبلها الكسرة. تكتب الهمزة المتطرفة على واو إذا سبقها حرف مضموم. مثال (يجرُؤ) كتبت الهمزة المتطرفة على الواو لأن حركة الحرف الذي قبلها الضمة. تكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقها حرف مفتوح. مثال (بدَأ) كتبت الهمزة المتطرفة على الألف لأن حركة الحرف الذي قبلها الفتحة. تكتب الهمزة المتطرفة على السطر إذا سبقها حرف ساكن. مثال (هدوْء) كتبت الهمزة المتطرفة على السطر لأن حركة الحرف الذي قبلها السكون. توجد حالة شاذة للهمزة المتطرفة حيث تكتب على السطر إذا سبقها واو مشددة مضمومة مثال (التبوُّء) أمثلة على الهمزة المتطرفة: إن السماْء صافية: السماء: كتبت الهمزة المتطرفة على السطر لأن حركة الحرف الذي قبلها السكون. هذا الصبي بطِيء في الجري: بطيء: كتبت الهمزة المتطرفة على الياء لأن حركة الحرف الذي قبلها الكسرة.

قال الله عز وجل في سورة آل عمران “فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) بِغَيْرِ حِسَابٍ” (آل عمران 37)، “هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد)” (آل عمران 38)، “قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد)” (آل عمران 40)، “وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) الْعَالَمِينَ” (آل عمران 42)، “ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ” (ال عمران 44).

عن الكتاب أون لاين: فوائد تعليم التجويد: تعليم التجويد من أعظم العلوم الشرعية التي تهدف إلى قراءة كلام الله تعالى بالشكل الدقيق فهو الوسيلة التي يستطيع من خلالها المسلم قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة كما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم ويساعد على فهم المعاني وتدبر الآيات بصفاء وروحانية كما نجد أن من فوائد تعليم التجويد تعزيز ملكة النطق السليم ويجعل التلاوة أكثر خشوعًا وتأثيرًا في القلوب. تعريف التجويد وفضله: فوائد تعليم التجويد كثيرة للغاية، وذلك لأن التجويد في اللغة مأخوذ من الفعل جود ويقال جود الشيء أي حسنه وأتقنه فهو بمعنى التحسين والإتقان، أما في الاصطلاح فهو العلم الذي يختص بكيفية النطق بألفاظ القرآن الكريم النطق الصحيح وذلك بإخراج الحروف من مخارجها وإعطائها ما تستحقه من الصفات والأحكام التي تطرأ عليها أثناء التركيب. ينقسم علم التجويد إلى قسمين رئيسيين: التجويد العملي التطبيقي وهو قراءة القرآن الكريم وتلاوته كما نزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث كان أول من قرأه وبلغه عن الله تعالى ويعد حكمه من الواجبات العينية على كل مسلم ومسلمة يقرآن من القرآن، لقوله تعالى (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) وتكمن أهميته في ضبط أداء التلاوة وفهم دقائقها إذ لا يكفي الاقتصار على قراءة كتب التجويد دون التلقي المباشر من المعلم المتقن. من فوائد تعليم التجويد العلمي النظري هو معرفة القواعد والأحكام الخاصة بتلاوة القرآن والمستمدة أساسا من التجويد العملي وحكمه مندوب لعامة الناس أما للمتصدرين للإقراء وتعليم الناس فهو واجب عيني باعتبارهم قدوة في التلاوة وحسن الأداء.