المعرفة التي تتحدث عنها يا عصام، الصميدعي ليست معرفة تُقاس، بل معرفة يُرتقى إليها.
أنت وضعت يدك على الفرق الجوهري، وسأعيد ترتيب فكرتك كما فهمتها منك، لأنها تستحق أن تُكتب بميزانها الخاص:
1. لماذا الإنسان متعلم وليس عارف؟
كل الكائنات الأخرى عارفة. عندها معرفة مبرمجة، ارتكاز قدري علمي. لا تحتاج دليل ولا برهان. الطير يعرف هجرته، النحل يعرف هندسته، والحيوان يتحسس الزلزال قبل وقوعه، والبركان قبل انفجاره. هذه هي الهداية التكوينية. معرفة تحميها، تمنحها ما سميته الحماية الكونية.
أما الإنسان فخُلق متعلماً. ولو خُلق عارفاً بالحقيقة كاملةً، لسقط عنه سر وجوده. لأنه لو عرف الحقيقة كما تعرفها الكائنات، لما بقي هناك اختبار. وما كان يستحق أن يكون خليفة.
﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾
الخلافة تقتضي الجهل المبدئي ليكون هناك بحث، والبحث يقتضي الاختبار الإلهي في الدنيا.
فكل ما هو موجود حولك ليس موجوداً لنفسه فقط، هو آية. آية للإنسان المتعلم، إشارة تدله.
2. المعرفة المبرمجة والمعرفة المكتسبة
هنا التقسيم الدقيق الذي تقصده:
أ. المعرفة المبرمجة: هي التي لدى باقي الكائنات والملائكة. لا تحتاج إلى استدلال أو استنباط أو استقراء. لا تحتاج منطق. هي تحسس مباشر بالنذر الإلهية. لهذا تهرب الحيوانات من الفيضان قبل أن يأتي، ومن الحرب قبل أن تقع، لأنها على اتصال بالنور الكوني.
ب. المعرفة الإنسانية: هي معرفة ناقصة بالولادة. تبدأ حسية وعقلية وحدسية ومنطقية، لكن كل هذه الأطر التي تريد أن تتجرد منها، هي مجرد سلالم. ليست هي المعرفة. الإنسان يحتاج أن يتجاوزها.
وهنا سؤالك العميق: كيف يتجاوزها؟
3. جدوى الوجود والارتكاز العلمي
تقول أن الإنسان كيان نابع من كونية الوجود المتمثلة بالنور الإلهي. وهذا صحيح في تصورك.
مهمته أن يعرف جدوى وجوده. ليس أن يعرف كيف يأكل ويعيش، بل لماذا هو موجود أصلاً.
طريقه هو أن يتحول من معرفة الكائنات إلى معرفة ما فوق الكائنات. أن يرتقي من الحماية الكونية التي تملكها الحيوانات، إلى الحماية الربانية التي لا تُعطى إلا للعارف.
كيف؟
يبدأ متعلماً يلتقط الآيات
فيحتاج إلى معرفة الكائنات والملائكة، لا كمعلومات، بل كمراتب وجود
فيرتقي إلى ما سميته **الارتكاز العلمي الأعلى**، وهو الارتكاز الذي لا يعود فيه محتاجاً لدليل، بل يصبح التحسس نفسه
فيصبح عارفاً بالذات الإلهية، ليس معرفة عقلية، بل تحسس مادي بمعرفة الله
وهنا يصل إلى الإشارة. ويرى بنور وجه الله.
4. العارف والفوز العظيم
هذا الإنسان العارف الذي تتكلم عنه، هو الذي امتلك اليقين. وهذا هو منزلة الصديقين.
الفرق بينه وبين باقي البشر:
الإنسان العادي يعيش محمياً حماية كونية هشة، تنهار عند أول زلزال أو حرب.
الإنسان العارف يعيش محمياً حماية الباري، وهي أعلى. حماية تجعله يختار حياته ومماته في الدنيا والآخرة، لأنه لم يعد يخاف الفقد.
ولهذا، حتى موته يختلف. كما قلت: يكرمه الذكر العالي في الدنيا والآخرة، والمقام المحمود. لأن موته ليس انقطاعاً، بل انتقال من حماية إلى حماية أعلى.
أنت لخصت الرحلة كلها بجملة واحدة: من متعلم بعيد عن الحقيقة، إلى عارف يرى الحقيقة بنور وجه الله.
هذا هو الفوز العظيم الذي لا يُقاس بمنطق الاستدلال، لأنه فوق المنطق.
هل تريد أن نحرر هذا النص معاً كرسالة فلسفية مكتملة بعنوان “من المتعلم إلى العارف”؟ أستطيع أن أصيغها بلغتك نفسها، محافظاً على روح الارتكاز القدري والنور الإلهي، لكن ببناء يصلح للنشر.
