د. فاضل حسن شريف
قال الله جل وعلا “وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ” (النساء 33) المعاقدة بمعنى المعاهدة والميثاق، و”وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ” (المائدة 89) عقدتم اي وثقتم بالقصد والنية. هنالك عقود ايمانية بين طرفين الطرف الاول هو الله سبحانه وتعالى والطرف الثاني هو المؤمن. قال الله جل وعلا”وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ” (النساء 33). فالامة الوسط هي المفلحة أفضل الامم كما ورد في اللغة ان الوسط هو الأفضل “مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ” (المائدة 89). فالامة الوسط عندما يكون أغلب افرادها يعيشون الوسطية وليس القلة منهم. وورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم (الوسط العدل).
جاء في موقع موضوع عن تعريف العقيدة للكاتب محمد ابو خليف: العقيدة في اللّغة مأخوذة من العَقْد، وهو ما يدلّ على الشَّدّ والوِثاق، وعكسها الحِلّ، وقد جاء في القرآن الكريم ما يدلُّ على معناها اللغوي، قال -تعالى-: “وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ” (الفلق 1) أي السَّحَرَة الذين يعقدون العُقَد وينفثون فيها، ويأتي معنى العقد بوصل الشَّيء بغيره، ويأتي بمعنى التَّأكيد، كقول: عقد العهد واليمين، كما قال الله عزَّ وجل: “وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ” (النساء 33) وتأتي المعاقدة بمعنى المعاهدة، فقد أطلق الله سبحانه وتعالى على الإيمان أنَّه أوكد العهود حين قال: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ” (المائدة 1) وقولنا في البيع عقدته: أي أبرمته وأحكمته، واعتقاد الأمر يعني صدقه، وعَقْد القلب والضَّمير عليه، والعقيدة أيضاً هي ما يدين الإنسان به، وله استعمالاتٌ أخرى، فإذا أطبق الوادي على قومٍ فقتلهم نقول: عقد الجبل عليهم، وعَقَدَ الحبل أو الخيط، أي شدَّه. العقيدة لغة، أي الشدُّ والوثاق، وقد استعمل معنى العقد في البيوع والأيمان. تعريف العقيدة اصطلاحاً العقيدة اصطلاحاً: تُطلق على الإيمان الجازم، والحُكم القاطع الذي لا شكَّ فيه، فهي ما يؤمن به المسلم ويتَّخذه مذهباً ويربط قلبه وضميره به ويتّخذه ديناً، وتُسمّى عقيدة سواءً كان هذا الاعتقاد صحيحاً أم باطلاً. والعقيدة الإسلاميَّة هي اليقين والتَّسليم والإيمان الجازم بالله سبحانه وتعالى، وطاعته، والإيمان به، وبملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر أساسات الإيمان، وأركان الإسلام، وكلُّ ما هو قطعيٌّ في الدِّين، كحب الله -تعالى-، والمعاملة الحسنة، والأمر بالمعروف، والنَّهيُ عن المنكر، وحب الصَّحابة والعلماء، وكلُّ ما هو مندرجٌ تحت الصَّحيح من الدِّين الإسلامي. ولهذا فإنَّ أمور العقيدة هي كلُّ ما ثبت بالعقيدة من أمورٍ غيبيَّةٍ وغير غيبيَّةٍ ثابتةٍ في أصول الاعتقاد من القرآن الكريم، وممَّا صحَّ ثبوته من الوحي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، ويدخل في العقيدة كذلك المُسَلَّمات من الأمور العلميَّة والعمليَّة، كالالتزام بالفضائل والأخلاق الحميدة ونفي كلُّ ما هو ضدُّها. والعقيدة هي الأساس الذي يقوم عليه الدِّين، فهي كالأساس للبِّناء، لِذا من خالف شيئاً من الأصول أدى ذلك إلى وجود خللٍ في العقيدة كاملةً، فمثلاً لو أن أحد المسلمين أنكر وجود مَلَكٍ من الملائكة وآمن بالباقي فهذا يُنافي العقيدة الصَّحيحة التي لا تكون إلَّا باتِّباع جميع أصولها، فالعقيدة هي أصول الدِّين العظمى التي يَنبَني عليها الدِّين للفرد والجماعة من أُسسٍ وثوابتٍ ومُسَلَّماتٍ وقطعياتٍ. العقيدة هي ما يؤمن به المرء إيماناً جازماً بلا شك، والعقيدة الإسلامية هي اليقين والتسليم والإيمان الجازم بالله تعالى وسائر أركان الإيمان وأركان الإسلام.
جاء في شبكة المعارف الاسلامية الثقافية عن معنى العقيدة: طرق المعرفة: سهّل الله عز وجل للإنسان الطريق والسبيل لمعرفة العقائد الصحيحة، وذلك حبّاً بهذا الإنسان ورحمة به، وجعل الطرق اليه سبحانه وتعالى بعدد أنفاس الخلائق، حيث جعلها سهلة العبور، يسيرة التناول، واضحة المعالم، منسجمة مع طبيعته وفطرته، يهتدي إليها عند التنبّه والإلتفات، كما أودع في الإنسان قدرات وإمكانات يستطيع من خلالها تحصيل العقائد الصحيحة، فما هي هذه القدرات والإمكانات؟ يمتلك الإنسان قدرات وامكانات لتحصيل ما يجهل، واكتساب المعرفة، منها: الحواس: وهي السمع والبصر والشمّ والذوق واللمس، فيعرف ما يجهله عن طريق إحدى الحواس، فيدرك بعقله معاني الكلمات بعد سماعها، وجمال الطبيعة عند رؤيتها، وزكاوة الرائحة عند شمّها وحلاوة العسل عند تذوقه، وحرارة النار عند لمسها. وتسمى هذه النعم الإلهية التي رزقنا الله إياها بالقدرة الحسية، ويمكن من خلالها إدراك كل ما يقع تحتها وضمن حيازتها. العقل: وهو ما يميز الإنسان عن سائر الحيوانات التي لا تعقل، وبه شرفه الله عز وجل على سائر الموجودات، فيدرك وجود الأشياء التي لا يطالها سمعه أو بصره أو باقي حواسه، فيدرك أنَّ هذا السلك يحمل الكهرباء مع أنه لم يرها ببصره، لكن رأى أثرها وهو النور المنبعث من ذلك المصباح المضيء. وتسمى هذه القدرة بالعقل أو القدرة العقلية. ويستطيع الإنسان بما يمتلك من قدرات وامكانات الوصول الى العقائد الحقّة بطريق سهل ويسير، لأنها كما أشرنا تنسجم مع فطرته الصافية وعقله السليم.
جاء في موقع الحرة بتأريخ 20 نوفمبر 2014 عن بالخرائط كيف سقطت الموصل؟ ومن المسؤول؟ للكاتب هاني فؤاد الفراش: معركة الانكسار: معركة فندق الموصل، بحسب رويترز، كانت القشة التي قسمت ظهر الجيش العراقي والشرطة في المدينة، بحسب شهادات مسؤولين. ففي اليوم التاسع، كان العقيد خالد العبيدي ورجاله يرابطون عند الفندق، عندما اتجهت شاحنة صهاريج عسكرية لنقل المياه فأطلقت الشرطة النار وانفجرت، بعدها لم يعد لخط الدفاع الغربي أي وجود. أصيب العبيدي ونقل لمنطقة آمنة، لكن عناصر الشرطة حرقت معسكراتها وتخلصت من زيها العسكري، فاجتمع محافظ نينوى أثيل النجيفي ومستشاره مع قنبر وغيدان في قيادة العمليات قرب المطار. جاءت التوصيات بالهجوم بالفرقة الثانية في الناحية الشرقية، رغم أن الغراوي رفض المجازفة بما تبقى من جنود، بحسب شهادته. إلا أن الأوامر صدرت باستخدام 46 رجلا و14 شاحنة بيك أب وعربة همفي، أي معظم ما لدى وحدته الأمنية. في المساء، أبلغ قنبر وغيدان الغراوي بأنهما سينسحبان إلى الجانب الآخر من النهر.
عن الموسوعة الحرة معركة تكريت الأولى: هي امتداد لمعارك الموصل عام 2014. كانت معركة تكريت الأولى معركة للسيطرة على مدينة تكريت العراقية بعد استيلاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) والموالين للبعثيين على المدينة خلال هجوم شمال العراق عام 2014. دارت المعركة بين 26 و 30 يونيو 2014. في أوائل يونيو 2014 سيطر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام على عدد من المدن في شمال العراق بما في ذلك تكريت التي لها أهمية رمزية باعتبارها مسقط رأس صدام حسين وهي أيضًا المركز الإداري لمحافظة صلاح الدين. ردت الحكومة العراقية في 26 يونيو بشن عملية هجوم جوي لاستعادة المدينة، وعززت هذا الهجوم بهجوم بري في 28 يونيو. استمر القتال يومي 29 و 30 يونيو وانتصر في النهاية داعش والموالين له في 30 يونيو مع تراجع القوات الحكومية. تزامنت الهزيمة مع إعلان داعش عن خلافة إسلامية في 29 يونيو. حاولت الحكومة العراقية استعادة المدينة في 15 يوليو لكنها هُزمت مرة أخرى. ورد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام بمهاجمة معسكر سبايكر القريب في 17 يوليو. ظلت تكريت تحت سيطرة داعش حتى معركة تكريت الثانية في مارس وأبريل 2015.
