د. فاضل حسن شريف
سورة ال عمران اية 65 “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ (ج: جواز الوقف) أَفَلَا تَعْقِلُونَ” (ال عمران 65)
سورة ال عمران اية 65 “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ (م: وجوب اقلاب النون الى ميم في من وتقرأ مم بعده لوجود حرف باء بعدها) بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ” (ال عمران 65)
سورة ال عمران اية 65 “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده) فِي (~: لزوم المد الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) إِبْرَاهِيمَ وَمَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ” (ال عمران 65)
سورة ال عمران اية 65 “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ” (ال عمران 65)
سورة ال عمران اية 66 “هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ (ج: جواز الوقف) وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (آل عمران 66)
سورة ال عمران اية 66 “هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (آل عمران 66)
سورة ال عمران اية 66 “هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل) وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (آل عمران 66)
سورة ال عمران اية 66 “هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده) فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (آل عمران 66)
سورة ال عمران اية 66 “هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (آل عمران 66)
سورة ال عمران اية 67 “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” (آل عمران 67)
سورة ال عمران اية 67 “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا نَصْرَانِيًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مُسْلِمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” (آل عمران 67)
سورة ال عمران اية 67 “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” (آل عمران 67)
سورة ال عمران اية 67 “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَا نَصْرَانِيًّا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مُسْلِمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ” (آل عمران 67)
سورة ال عمران اية 68 “إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ” (آل عمران 68)
سورة ال عمران اية 68 “إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ” (آل عمران 68)
سورة ال عمران اية 68 “إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ” (آل عمران 68)
سورة ال عمران اية 69 “وَدَّتْ طَائِفَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ” (آل عمران 69)
سورة ال عمران اية 70 “يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ” (آل عمران 70)
سورة ال عمران اية 70 “يَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ” (آل عمران 70)
جاء في كتاب شذى العرف في فن الصرف للمؤلف أحمد الحملاوي عن الوقف: الوقف: هو قطع النطق عند آخر الكلمة، ويقابله الابتداء الذى هو عمل. فالوقف استراحة عن ذلك العمل. ويتفرّع عن قصد الاستراحة فى الوقف ثلاثة مقاصد: فيكون، لتمام الغرض من الكلام، ولتمام النظم في الشعر، ولتمام السجع في النثر. وهو إما اختيارىّ (بالياء المثناة من تحت): أى قُصِد لذاته، أو اضطرارىّ عند قطع النَّفَس. أو اختبارىّ (بالموحدة)، أى قُصِد لاختبار شخص هل يحسن الوقف على نحو بِمَ و “ألا يا سجدوا” و “أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين” أولا؟ والأول: إما استثباتى، وهو ما وقع فى الاستثبات، والسؤال المقصود به تعيين مبهم، نحو مَنُو، وأيُّونْ؟ لمن قال: جاءنى رجل أو قوم. وإما إنكارىّ لزيادة مدة الإنكار فيه، وهو الواقع فى سؤال مقصود به إنكار خبر، أو كون الأمر على خلاف ما ذُكِر. وحينئذ فإِن كانت الكلمة منونة كسر التنوين، وتعينت الياء مدة، نحو أزَيدُنِيه بضم الدال، وأزيدَنِيه بفتحها، وأزيدِنِيه بكسرها، وكسر النون فى الجميع، لمن قال: جاء زيدٌ، أو رأيتُ زيدًا، أو مررت بزيد. وإن لم تكن منونة أتى بالمدّ من جنس حركة آخر الكلمة، نحو أعُمَرُوه وأعَمرُوه وأعمرَاه، وأحَذَامِيه، لمن قال جاء عُمَرُ، ورأيتُ عُمَر، ومررت بحَذَامِ. وإما تذكُّرِىّ، وهو المقصود به تذكر باقى اللفظ، فيؤتى فى آخر الكلمة بَمّدة مجانسة لحركة آخرها، كقالا، ويقولوُا، وفى الدَّارِى. وإما ترنمىُّ كالوقف فى قول جرير: أقّلى اللّوْمَ عاذِلَ والعتابَنْ وإما غير ذلك وهو المقصود هنا.
سورة ال عمران اية 71 “يَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ” (آل عمران 71)
سورة ال عمران اية 72 “وَقَالَتْ طَائِفَةٌ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” (آل عمران 72)
سورة ال عمران اية 72 “وَقَالَتْ طَائِفَةٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” (آل عمران 72)
سورة ال عمران اية 72 “وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” (آل عمران 72)
سورة ال عمران اية 73 “وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 73)
سورة ال عمران اية 73 “وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ (قلى: الوقف أولى) قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 73)
سورة ال عمران اية 73 “وَلَا تُؤْمِنُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده) عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 73)
سورة ال عمران اية 73 “وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (آل عمران 73)
سورة ال عمران اية 73 “وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي عند الوصل)” (آل عمران 73)
جاء في موقع موضوع عن تعريف الإدغام للكاتبة سندس أمين: إدغام متماثلين صغير: أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك، وحكمه الإدغام الكامل بغنة عند النون والميم مثل: “مِن نُّطْفَةٍ” (الانسان 2) ويكون بغير غنة في غير الميم والنون مثل: “فَلا يُسرِف فِي القَتلِ” (الاسراء 33). إدغام متماثلين كبير: هما كل حرفين متماثلين كلاهما متحرك، وحكمه الإظهار، باستثناء ثلاثة مواضع عند حفص بن عاصم وهي: “تَأمَنّا” (يوسف 11) فصارت نوناً واحدة، “مَكَّنّي” (الكهف 95) فأصلها مكنني لكنها أُدغمت، “فَنِعِمَّا” (البقرة 271) فأصلها ف نعم ما. إدغام متماثلين مطلق: هوكل حرفين متماثلين أولهما متحرك والثاني ساكن، وحكمه الإظهار، مثل: “نَنْسَخْ” (البقرة 106).
سورة ال عمران اية 74 “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ (قلى: الوقف أولى) وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ” (آل عمران 74)
سورة ال عمران اية 74 “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ” (آل عمران 74)
سورة ال عمران اية 74 “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ” (آل عمران 74)
سورة ال عمران اية 74 “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ” (آل عمران 74)
سورة ال عمران اية 75 “وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (آل عمران 75)
سورة ال عمران اية 75 “وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (آل عمران 75)
سورة ال عمران اية 75 “وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي) يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ (ادغام و اخفاء نون تنوين الكسر مع الحرف التالي عند الوصل) لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (آل عمران 75)
جاء في موقع ملزمتي عن حروف العلة والمد واللين للكاتبة إيناس خليل: المد بسبب السكون: ويكون هذا المد إما لازماً أو عارضاً ومن أنواعه ما يلي: مد عارض للسكون: ويلحق بهذا النوع من المد مد اللين، والمقصود به هنا أن يأتي بعد حرف المد السكون العارض في حالة الوقف. وحكمة جائز إما حركتان أو أربعة أو ست حركات، مثال: (يعلمون) عندما تأتي في آخر الجملة فيتوجب الوقوف على النون الساكنة العارضة، وعليه يمد الحرف بالواو. أيضا مد اللين: وهو عبارة عن مد يأتي بعد حرف لين ويكون السكون عارض، وحكمة جائز إما حركتين أو أربعة أو ستة، مثال: “وآمنهم من خوف”، “إن أول بيت”. مد لازم: وهو عبارة عن مد زيادة عن المد الطبيعي ومقداره يكون ست حركات لازمة. وهناك مد لازم حرفي أو مد لازم كلمي، ويكون المد الحرفي: في أوائل السور القرآنية في الأحرف ” ك،م،ع،س،ل،ن،ق،ص”، والمد الازم كلمي مثقل يأتي حرف المد وبعده حرف مشدد مثال: “حاقة”،” الطامة “. مد لازم مخفف: وهو يأتي قبل حرف ساكن غير مشدد مثال: “ءآلان”، وهي الكلمة الوحيدة في القرآن الكريم مدها لازم مخفف وقد ردت مرتين في سورة يونس. كذلك مد حرفي مثقل: مثال: الم في “الم”. مد حرفي مخفف: مثال “ص والقرآن ذي الذكر”.