فاضل حسن شريف
الآية تشير لمّا بصر أحد قوم نبي الله موسى عليه السلام بموسى استصرخه “فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوّه”. فجاءه موسى عليه السلام لاستنصاره وتخليصه من عدوّه الظالم. وهذا الحاصل الآن الأهل اللبنانيين يتعرضون لعدوان ظالم فلا بد من استغاثتهم بتوفير المأوى وكافة المساعدات المالية والمعنوية. جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى “وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ” ﴿القصص 15﴾ فإن موسى “دخل المدينة على حين غفلة من أهلها”. فما هي المدينة المذكورة في الآية المتقدمة؟ لا نعرفها على وجه التحقيق.. لكن الاحتمال القوي أنّها عاصمة مصر. وكما يقول بعض المفسّرين فإنّ موسى عليه السلام على أثر المشاجرات بينه وبين فرعون، ومخالفاته له ولسلطته التي كانت تشتدّ يوماً بعد يوم حتى بلغت أوجها، حُكم عليه بالتبعيد عن العاصمة.. لكنّه برغم ذلك فقد سنحت له فرصة خاصّة والناس غافلون عنه أن يعود إلى المدينة ويدخلها. ويحتمل أيضاً، أنّ المقصود دخوله المدينة من جهة قصر فرعون.. لأنّ القصور يومئذ كانت تشاد على أطراف المدينة ليعرف الداخل إليها والخارج منها. والمقصود من جملة “على حين غفلة من أهلها” هو الزمن الذي يستريح الناس فيه من أعمالهم، ولا تُراقب المدينة في ذلك الحين بدقّة، ولكن أي حين وأي زمن هو؟ قال بعضهم: هو أوّل الليل، لأنّ الناس يتركون أعمالهم ويعطلون دكاكينهم ومحلاتهم ابتغاء الراحة والنوم، وجماعة يذهبون للتنزه، وآخرون لأماكن أُخرى هذه الساعة هي المعبر عنها بساعة الغفلة في بعض الرّوايات الإسلامية. وهناك حديث شريف عن النّبي صلى الله عليه وآله في هذا الشأن يقول: (تنفّلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين). وقد ورد في ذيل هذا الحديث الشريف هذه العبارة (وساعة الغفلة ما بين المغرب والعشاء). والحق أنّ هذه الساعة ساعة غفلة وكثيراً ما تحدث الجنايات والفساد والإنحرافات الأخلاقية في مثل هذه لساعة من أوّل الليل. فلا الناس مشغولون بالكسب والعمل، ولا هم نائمون، بل هي حالة غفلة عمومية تغشى المدينة عادةً، وتنشط مراكز الفساد أيضاً في هذه الساعة. واحتمل البعض أن ساعة الغفلة هي ما بعد نصف النهار، حيث يستريح الناس من أعمالهم استراحة مؤقتة، ولكن التّفسير الأوّل أقرب للنظر كما يبدو. وعلى كل حال، موسى دخل المدينة، وهنالك واجه مشادّة ونزاعاً، فاقترب من منطقة النزاع “فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوّه”. والتعبير بـ (شيعته) يدل على أن موسى قبل أن يبعث كان له أتباع وأنصار وشيعة من بني إسرائيل، وربّما كان قد اختارهم لمواجهة فرعون وحكومته كنواة اساسية. فلمّا بصر الإسرائيلي بموسى استصرخه “فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوّه”. فجاءه موسى عليه السلام لاستنصاره وتخليصه من عدوّه الظالم. الذي يقال عنه أنّه كان طباخاً في قصر فرعون، وكان يريد من الإسرائيلي أن يحمل معه الحطب إلى القصر، فضرب موسى هذا العدو بقبضة يده القوية على صدره، فهوى إلى الأرض ميتاً في الحال تقول الآية: “فوكزه موسى فقضى عليه”. وممّا لا شك فيه، فإنّ موسى لم يقصد أن يقتل الفرعوني، ويتّضح ذلك من خلال الآيات التالية أيضاً. ولا يعني ذلك أن الفراعنة لم يكونوا يستحقون القتل، ولكن لاحتمال وقوع المشاكل والتبعات المستقبلية على موسى وجماعته. لذلك فإنّ موسى عليه السلام أسف على هذا الأمر “قال هذا من عمل الشيطان إنّه عدو مبين”. وبتعبير آخر: فإنّ موسى عليه السلام كان يريد أن يبعد الفرعوني عن الرجل الإسرائيلي، وإن كان الفرعونيون يستحقون أكثر من ذلك. لكن ظروف ذلك الوقت لم تكن تساعد على مثل هذا العمل، وكما سنرى فإن ذلك الأمر دعا موسى عليه السلام إلى أن يخرج من مصر إلى أرض مدين وحرمه من البقاء في مصر.
عن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قوله تعالى “وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ” فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ” قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ” إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ” (القصص 15) “ودخل” موسى “المدينة” مدينة فرعون وهي منف بعد أن غاب عنه مدة “على حين غفلة من أهلها” وقت القيلولة، “فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته” أي إسرائيلي “وهذا من عدوه” أي قبطي يسخر إسرائيلياً ليحمل حطباً إلى مطبخ فرعون، “فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه” فقال له موسى خلِّ سبيله فقيل إنه قال لموسى لقد هممت أن أحمله عليك، “فوكزه موسى” أي ضربه بجمع كفه وكان شديد القوة والبطش “فقضى عليه” قتله ولم يكن يقصد قتله ودفنه في الرمل، “قال هذا” قتله “من عمل الشيطان” المهيج غضبي، “إنه عدو” لابن آدم “مضل” له “مبين” بيّن الإضلال.
جاء في معاني القرآن الكريم: ضرر الضر: سوء الحال، إما في نفسه لقلة العلم والفضل والعفة، وإما في بدنه لعدم جارحة ونقص، وإما في حالة ظاهرة من قلة مال وجاه، وقوله: “فكشفنا ما به من ضر” (الأنبياء 84)، فهو محتمل لثلاثتها، وقوله: “وإذا مس الإنسان الضر” (يونس 12)، وقوله: “فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه” (يونس 12)، يقال: ضره ضرا: جلب إليه ضرا، وقوله: “لن يضروكم إلا أذى” (آل عمران 111)، ينبههم على قلة ما ينالهم من جهتهم، ويؤمنهم من ضرر يلحقهم نحو: “لا يضركم كيدهم شيئا” (آل عمران 120)، “وليس بضارهم شيئا” (المجادلة 10)، “وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله” (البقرة 102)، وقال تعالى: “ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم” (البقرة 102)، وقال: “يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه” (الحج 12)، وقوله: “يدعو لمن ضره أقرب من نفعه” (الحج 13).
قال الله تبارك وتعالى “وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ” (القصص 15) جاء في موقع المرجع عن كتاب حياة الامام الرضا عليه السلام للمؤلف باقر شريف القرشي: وجه المأمون الى الامام الرضا عليه السّلام السؤال التالي فقال له: يا ابن رسول اللّه أ ليس من قولك ان الأنبياء معصومون؟. بلى.اخبرني عن قول اللّه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان؟ فأجابه الإمام عن تفسير الآية: إن موسى دخل مدينة من مدائن فرعون على حين غفلة من أهلها و ذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته و هذا من عدوه فقضى على العدو بحكم اللّه تعالى ذكره فوكزه فمات قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجلين لا ما فعله موسى من قتله (إنه) يعني الشيطان عدو مضلّ مبين. و طفق المأمون قائلا: فما معنى قول موسى: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي. فأجابه الإمام عن معنى الآية الكريمة: يقول: وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي أي استرني من اعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له إنه هو الغفور الرحيم قال موسى: رب بما أنعمت علي من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة فلن أكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتى ترضى. فأصبح موسى في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي يستصرخه بالأمس يستصرخه على آخر قال موسى له: انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالأمس و تقاتل هذا اليوم لأؤدبنّك و أراد أن يبطش به فلما اراد أنّ يبطش بالذي هو عدو لهما و هو من شيعته قال: يا موسى أ تريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس؟ ان تريد إلّا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين. فقال المأمون: جزاك اللّه عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن.
جاء عن شبكة شام عن مسؤول عراقي يبحث مساعدة اللاجئين اللبنانيين في سوريا بتأريخ 18 أكتوبر 2024: كشفت وسائل إعلام عن مباحثات بين وكيل وزارة الهجرة والمهجرين العراقية، كريم النوري، و المسؤولين السوريين بهدف مساعدة اللاجئين اللبنانيين إلى سوريا. وذكرت أن المباحثات شملت الإجراءات المتخذة لاستقبال اللاجئين من لبنان إلى سوريا وتأمين الاستجابة الإنسانية الطارئة لهم، وتضافر الجهود السورية العراقية فيما يخص وصول عدد من اللاجئين إلى العراق. وعرض الوزير “لؤي خريطة” بوصفه رئيس اللجنة العليا للإغاثة الإجراءات لاتخاذها كل جهة في قطاعها لتأمين متطلبات اللاجئين منذ لحظة دخولهم واستقبالهم في المعابر الحدودية. وذكر المسؤول العراقي أن زيارته لسوريا تأتي في إطار متابعة أوضاع الوافدين اللبنانيين في سوريا ومساعدتها في استجابتها وتقديم الدعم اللازم لتخفيف المعاناة الإنسانية للوافدين في سوريا. وأعلنت السفارة العراقية، مؤخرًا أم ياسين شريف الحجيمي القائم بالأعمال المؤقت التقى مع “لؤي خريطة” وزير الادارة المحلية والبيئة في مبنى الوزارة بدمشق. وقدم السيد القائم بالاعمال ايجازا حول توجيهات دولة رئيس الوزراء “محمد شياع السوداني” وجهود الجهات العراقية المختصة لايصال المواد الغذائية والطبية والعلاجية الى اللاجئين اللبنانيين الموجودين بسوريا. ولفت إلى إدخال أكثر من 8 الآلاف لبناني واستضافتهم في العراق وقدر أن سوريا استقبلت أكثر من 90 ألف لبناني رغم الظروف الاقتصادية التي تعيشها، فيما ذكر وزير الإدارة المحلية أن خطط حكومية أعدت لغرض تأمين تقديم الخدمات لجميع الوافدين، وفق تعبيره. وارتفع عدد اللبنانيين الذين غادروا الأراضي السورية إلى العراق عبر معبر البوكمال الحدودي إلى 11 ألف في آخر احصائية رسمية، وقال القائم بأعمال السفارة العراقية بدمشق إن الحشد الشعبي العراقي أرسل 120 حافلة إلى مدينة دمشق لنقل اللبنانيين الراغبين بالذهاب إلى العراق. ويذكر أن وسائل إعلام رسمية أعلنت عن وصل عدة طائرات مساعدات مقدمة من إيران وفنزويلا وروسيا والعراق، وكان وجه رئيس الإمارات بتقديم حزمة مساعدات بقيمة 30 مليون دولار، إلى اللاجئين اللبنانيين في سوريا.
