د. فاضل حسن شريف
سورة النساء اية 60 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في ضلالا وتقرأ ضلالم لوجود حرف باء بعدها) بَعِيدًا” (النساء 60)
سورة النساء اية 60 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا” (النساء 60)
سورة النساء اية 60 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 60)
سورة النساء اية 60 “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا” (النساء 60)
سورة النساء اية 61 “وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا” (النساء 61)
سورة النساء اية 61 “وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 61)
سورة النساء اية 61 “وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا” (النساء 61)
سورة النساء اية 61 “وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا” (النساء 61)
سورة النساء اية 62 “فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في مصيبة وتقرأ مصيبتم لوجود حرف باء بعدها) بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا” (النساء 62)
سورة النساء اية 62 “فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِلَّا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا” (النساء 62)
سورة النساء اية 62 “فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) وَتَوْفِيقًا” (النساء 62)
سورة النساء اية 62 “فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا” (النساء 62)
جاء في موقع الدكتور السيد حسين علي الحسيني عن أحكام التلاوة: أحكام الميم الساكنة: الإخفاء الشفوي: – الإخفاء الشفـوي: الحكم الأول من أحكامها هو الإخفاء الشفوي (الشفهي)، وله حرف واحد هو الباء، فإذا دخل حرف الباء على الميم الساكنة جاز إخفاء الميم، نحو قوله تعالى: (فاحكم بينهم بما أنزل الله). ويرافق الإخفاء الشفوي هنا غنة في الميم بمقدار حركتين، وتكون الميم عند الباء مخفاة كما أشير لذلك في حكم الإقلاب مسبقا.
سورة النساء اية 63 “أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا” (النساء 63)
سورة النساء اية 63 “أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا (م: وجوب اقلاب نون التنوين الى ميم في قولا وتقرأ قولم لوجود حرف باء بعدها) بَلِيغًا” (النساء 63)
سورة النساء اية 63 “أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي (~: لزوم المد الزائد في حرف الياء لورود الهمزة بعده) أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا” (النساء 63)
سورة النساء اية 63 “أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 63)
سورة النساء اية 64 “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) رَحِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 64)
سورة النساء اية 64 “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ (ج: جواز الوقف) وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا” (النساء 64)
سورة النساء اية 64 “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله كلمة تنتهي بحرف فوقه ضمة) تَوَّابًا رَحِيمًا” (النساء 64)
سورة النساء اية 64 “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالفالواو لورود الهمزة بعده) أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا” (النساء 64)
سورة النساء اية 64 “وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا” (النساء 64)
سورة النساء اية 65 “فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 65)
عن وزارة الأوقاف المصرية المد والقصر للدكتور السيد إسماعيل علي سليمان: حكم الحروف الموجودة في أوائل السور: تنقسم الحروف الأربعة عشر الموجودة في أوائل السور المبدوءة بالحروف المقطعة، والتي جمعها “صاحب التحفة” في قوله: “صله سحيرًا من قطعك” إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما يُمد مدًا لازمًا، وهي الحروف الثمانية، والتي قلنا عنها: إنها مجموعة في قول “صاحب التحفة”: “كم عسل نقص”، أو في قول بعضهم: “سنقص علمك”، فهذه الحروف تمد مدًا لازمًا ست حركات ما عدا العين من فاتحة سورة “مريم” في قوله: “كهيعص”، وفاتحة سورة “الشورى” في قوله: “حم عسق”، ففيها التوسط، والطول، أي: المد ست حركات، وهو الأفضل. قال صاحب التحفة: واللازمُ الحرفيُّ أوَّلَ السُّوَرْ * وُجُـودُهُ وفي ثَمَـانٍ انْحَـصَـرْ. الثاني: ما يمد مدًا طبيعيًا، أي: يمد حركتين، وهو خمسة أحرف مجموعة في عبارة “حي طهر”، وهي: الحاء، والياء، والطاء، والهاء، والراء. الثالث: ما لا يمد أصلًا، لا مدًا أصليًا ولا فرعيًا، وهو الألف، وذلك لأن كل حرف وضعه على ثلاثة أحرف وليس وسطه حرف مد ساكن لا يمد أصلًا. قال صاحب التحفة: وما سِوَى الحرفِ الثُّلاثِي لَا أَلِفْ * فـمَـدُّه مَــدًّا طـبـيــعيًّـا أُلِـــفْ وذاك أيـضًا فـي فـواتـحِ الـسُّــوَرْ * في لفظِ حَيٍّ طاهرٍ قدِ انحَصَرْ.
سورة النساء اية 66 “وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ (وو: ادغام و اخفاء نون تنوين الضم مع الحرف التالي) مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 66)
سورة النساء اية 66 “وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ (صلى: الوصل اولى مع جواز الوقف) وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا” (النساء 66)
سورة النساء اية 66 “وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا” (النساء 66)
سورة النساء اية 67 “وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء 67)
سورة النساء اية 67 “وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 67)
سورة النساء اية 68 “وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي) مُسْتَقِيمًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 68)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (ادغام و اخفاء نون تنوين الفتح مع الحرف التالي عند الوصل)” (النساء 69)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ (ج: جواز الوقف) وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا” (النساء 69)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ (ترقيق لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف تحته كسرة) وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ (تفخيم لفظ الجلالة الله لان قبله حرف او كلمة تنتهي بحرف فوقه فتحة) عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا” (النساء 69)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالصِّدِّيقِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالشُّهَدَاءِ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَالصَّالِحِينَ (اخفاء لام التعريف قبل الحرف الشمسي) وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا” (النساء 69)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) رَفِيقًا” (النساء 69)
سورة النساء اية 69 “وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ (ء: الهمزة اخر الكلمة تكتب على السطر منفردة اذا سبق الهمزة حرف ساكن او حرف مد) وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا” (النساء 69)
جاء في موسوعة اللغة العربية عن متى تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة؟ تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة في الحالات التالية: 1- إذا كانت ساكنة بعد كسر، نحو: بِئْر، ذِئْب، بِئْس، اطمِئْنان، مِئْزر، استِئْناف، ظِئْر، استِئْثار، جِئْت، شِئْنا، فِئْران، استِئْجار. ومثله الماضي والأمر والمصدر المهموز الفاء من صيغة (افتعل)، نحو: اِئْتَزرَ، اِئْتِزار، اِئْتَزِرْ. إلا إذا دخل عليها الفاء أو الواو، وأمن اللبس، أي لم تشتبه بكلمة أخرى، فحينئذ تحذف همزة الوصل الأولى، وترسم الهزة الثانية على ألف، لسكونها بعد فتحة، نحو: فَأْتَزَر، وَأْتزر، فَأْتزارك واجب. ومثله: فَأْتمنه، وَأْتمنه، فَأْتمانه خير. فإذا لم يؤمن اللبس، بأن اشتبهت بكلمة لها معنى آخر رسمت الهمزة على ياء، نحو: فائتم به، وائتم به، لأنها لو رسمت على ألف لاشتبهت بالفعل (فأتمَّ) من الإتمام. أما صيغة (افتعل) المهموزة الفاء مبنية للمجهول، إذا دخلت عليها الفاء أو الواو فترسم همزتها على واو، مثل: فاؤتمن، واؤتمن. بقية الحالات: 2- إذا كانت مكسورة بعد كسر، نحو: قارِئِين، مُقْرِئِين، قارِئِه، لآلِئِه، بادِئِين، مبتدئين، أبطِئِي، مخطِئين، المستهزِئِين، ناشِئِين، لا تخطِئِي. 3- إذا كانت مضمومة بعد كسر، نحو: ناشِئُون، قارِئُهُ، هادِئُون، مبادِئُكم، شاطِئُه، وطِئُوا، برِئُوا، مبتدئُون، مخطِئون، قارِئُون، يستهزِئُون، منشِئُون، لاجِئُون، يلتجِئُون، مسئول وتكتب مسؤول. 4- إذا كانت مفتوحة بعد كسر، نحو: فِئَة، رِئَة، ناشِئَة، طارِئَة، مِئَة، وِئَام، برِئَا، سَيِّئَة، بادِئَان، اكتِئَاب، مبتدِئَان، لِئَام، فِئَات، مخطِئَان، شاطِئَين، التِئَام، يستهزِئَان، مِئَات، لِئَلا، مخطِئَين، قارِئَين، ناشِئَات. 5- إذا كانت مكسورة بعد ضم، نحو: سُئِل، رُئِي، تباطُئِهِ، لا تجرُئين، لؤلُئِهم. 6- إذا كانت مكسورة بعد فتح، نحو: مُطْمَئِنّ، يَئِن، ضَئِيل، سَئِمَ، نظرت إلى خَطَئِه، ومنهم من يكتبها: خطَأِه، يكتَئِب، يلتَئِم، ابدئي. ومثله كل كلمة أولها همزة استفهام، وثانيها همزة قطع مكسورة، نحو: أَئِفكاً، لأَئِن، أَئِذا، أَئِنّا، أَئِله مع الله، ويجوز أن تكتب: أإن، أإذا، أإفكاً، أإله، 7- إذا كانت مكسورة بعد سكون مطلقاً صحيحاً أو معتلاً، نحو: أفْئِدة، أسْئِلة، مسائِل، وضوْئِي، صائِم، قائِمون، المرْئِي، الرائِي، عبْئِه، جُزْئِهِ، لا تسيئي، أضيئي، هيِّئي، جزائِه، وقائِي، ضوئِها، إسرائِيل، بنائِين. خائِنون، شتائِه، هوائِها، علمائِكم، هدوئِها، نشوئها. 8- إذا كانت مسبوقة بياء ساكنة، مهما كانت حركتها، نحو: هيْئَة، بيْئَة، تيْئَس، شَيْئُك، فيْئُهُ، فيئِهم، بطِيْئُون، شيْئَان، بطيْئَات، رديْئَة، مشيْئَة، خطيْئَات، دنيْئَة، جريْئَان، نسيْئَة، شيْئَين، بريْئَان، جريْئَين، يفيْئَان، يسيْئَان، يضيْئَان، ميئوس منه وتكتب أيضاً ميؤوس منه. 9- إذا أضيف الظرف إلى (إذا) فإن الهمزة تكتب على ياء، نحو: حينئذ، ساعتئذ، يومئذ، وقتئذ.
