لقمان البرزنجي .. المانيا المقارنة التي اطرحتها تختزل في عمقها واحدة من أكبر جدليات التاريخ الإنساني. الصراع بين روح التوحش وروح التسامح (أو الروح الإنسانية العالية). بين مشهد ماساوي يمثل ذروة الهمجية والغدر في (مذبحة سبايكر) والتي راح ضحيتها الفان و سبعمائة شاب عراقي و هم في ريعان شبابهم. وبين مشهد وجداني جماعي يفيض بالرحمة…
حامد شهاب ما يلاحظ على السائرين في ركاب العملية السياسية في العراق ومن هم في غيهم يعمهون أن الأمور تجري من تحت أرجلهم وهم يتنعمون بمكاسب السلطة وخيرات البلد وثرواته بينما يئن شعبهم من محن الحرمان والفساد الذي فاق كل القرون من حيث حجمه المهول الذي تعدى كل حدود. ويبدو أن الأمور بالنسبة لما يسمونه…
“مَرُّونْ” كما أراد أن يكون تطوان : مصطفى منيغ العَزْمُ مِن ركائز الإرادة كالإصرار فالحَسْم ، تُشيَّد فوقها أرضية انطلاق أنبلِ ما في قوم ، لاحتضان ما اختاره صغيراً لم يتقن بعد في بحر الحياة المستقِلَّة العوم ، طري التكوين لكن عقله يتخيَّل الأهَم ، مُبْدِياً زعامةَ ذاتِه ِلمصيرٍ يَرَاهُ أقْوَم ، مهما حقَّق فيه…
رياض سعد من أغرب المفارقات الفكرية في التاريخ السياسي الحديث أن بعض أكثر المنظّرين حماسةً للقومية العربية لم يكونوا أبناء البيئة العربية التقليدية بالمعنى الثقافي أو الاجتماعي الذي ادّعوا تمثيله، بل جاؤوا من خلفيات متباينة، وحملوا معهم تصورات نظرية حاولت إعادة تشكيل واقع المنطقة وفق قوالب أيديولوجية مجردة، متجاوزةً تعقيداتها التاريخية والاجتماعية والحضارية. ولعل أبرز…
علي الابراهيمي شارك التوراة تذكر أن أبناء إسماعيل بن إبراهيم -بما فيهم النبط- سكنوا من أرض (حويلة) الى (شور) قبالة أرض مصر[1] . كما أن (العماليق) او العموريين كانوا يسكنون ابتداءً من بلاد (حويلة) حتى (شور) , وهم الذين انتقم منهم الملك (شاؤول) لأنهم كانوا في طريق بني إسرائيل حين عادوا من مصر[2] , وهذا يعني أنهم…
أنور الطائي #عراقيون_نحن بحث في جذور الهوية العراقية علي بن ابي طالب… نبط من كوثى !! روي عن علي بن ابي طالب انه قال “من كان سائلا عن نسبتنا فإنا نبط من كوثى” واختلف الناس في تحديد معنى كوثى فقالت طائفة أنه أراد كوثى العراق وهي سرة السواد التي ولد بها ابراهيم. وقال آخرون أراد…
د. فاضل حسن شريف الجناس هو: فنٌّ من فنون البديع، تكون فيه الألفاظ متشابهة في النُّطق، واللفظ، ومختلفة في المعنى. الجناس التام: هو ما اتّفق فيه اللفظان في أربعة أمور، وهي: نوع الحروف وعددها وترتيبها وهيئتها أي حركاتها وسكناتها، ولهذا الجناس ثلاثة أنواع منها الجناس المماثل: أن يتّفق لفظاه في الاسميّة أو الفعليّة. والقرآن الكريم…
د. فاضل حسن شريف جاء في معاني القرآن الكريم: سود السواد: اللون المضاد للبياض، يقال: اسود واسواد، قال: “يوم تبيض وجوه وتسود وجوه” (ال عمران 106) فابيضاض الوجوه عبارة عن المسرة، واسودادها عبارة عن المساءة، ونحوه: “وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم” (النحل 58)، وحمل بعضهم الابيضاض والاسوداد على المحسوس، والأول أولى،…
رياض سعد مقدمة: سؤال الأمة المؤجَّل ليس العراق كلمةً تُقال، ولا خريطةً تُعلَّق على جدارٍ بارد، ولا تاريخًا يُستدعى كلما ضاق الحاضر واتّسع العجز… ؛ إنّه، في جوهره العميق، سؤالٌ مفتوحٌ منذ قرون: هل نحن أمام أمّةٍ تكتمل ملامحها ببطءٍ وألم، أم أمام كيانٍ سياسيٍّ يتعثّر في البحث عن معنى يبرّر وجوده؟ منذ أن بدأ…