اشارات الامام علي عليه السلام عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 4)‎

فاضل حسن شريف قال أمير المؤمنين عليه السلام: فاحترسوا من الله عز وجل بكثرة الذكر، واخشوا منه بالتقى، وتقربوا إليه بالطاعة، فإنه قريب مجيب قال الله تعالى “وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ” (البقرة 186). عن سعيد بن المسيب، قال: سمعت علي بن الحسين…

اقرأ المزيد

الصراع السني الشيعي…الجذور والأبعاد

علي جلبي ظاهرة الصراع قديمة قدم الإنسانية، وهي من الظواهر المعقدة في الدراسات الاجتماعية، ولعل ذلك يعود إلى تداخل العوامل المنشئة لحالة الصراع وتنوع مصادره، وتعدد الأهداف والدوافع والأبعاد، خصوصاً في منطقة الشرق الأوسط وفي المنطقة العربية منها بالتحديد، التي أصبحت ساحة نفوذ للقوى الكبرى، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، وبواسطتها تم استدعاء الخلافات…

اقرأ المزيد

لماذا يجب حصر حكم العراق في الأغلبية الشيعية؟

علي المؤمن    ابتداءً؛ أؤكد بأن الدعوة لإلغاء المحاصصة الطائفية والقومية في هوية الدولة العراقية، وفي قرار الدولة، وفي مناصبها، لا علاقة له بالمستجدات الإقليمية والمحلية، ولا بالحدث السوري ولا بالتهديدات الإسرائيلية والأمريكية للعراق، إطلاقاً، إنما هي رؤية قديمة راسخة تعود إلى العام 2005، وهي قائمة على دراسات منهجية شاملة، وقد كتبتُ في ذلك كثيراً….

اقرأ المزيد

عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة آل عمران (ح 7)‎

فاضل حسن شريف جاء في موقع الزيدي عن عقيدة الخلود في ميزان الثقلين (كتاب الله – أهل البيت): قال الله تعالى: “إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ” (آل عمران 77). الشّاهد: هُنا سَلوا مَعشر…

اقرأ المزيد

اشارات الامام علي عليه السلام عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 1)‎

فاضل حسن شريف بسم الله الرحمن الرحيم “هدى للمتقين” (البقرة 2) عن عبد الله بن عباس إن المتقين أولهم علي بن ابي طالب اتقى الشرك وعبادة الاوثان. روى البرسي، عن عمار بن ياسر، عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الواحدة، قال: قوله تعالى: “الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ” (البقرة 3) الغيب: يوم الرجعة، ويوم القيامة، ويوم…

اقرأ المزيد

كلمات مترابطة في القرآن الكريم (جنفا أو اثما، متجانف لاثم) (ح 2)‎

فاضل حسن شريف عن تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: قال الله تعالى “فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ” إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ” (البقرة 182) “فمن خاف من موص” مخففا ومثقلا “جنفا” ميلا عن الحق خطأ “أو إثما” بأن تعمَّد ذلك بالزيادة على الثلث أو تخصيص غني مثلا، “فأصلح بينهم”…

اقرأ المزيد

تفسير الطبرسي لآية اكمال الدين بولاية الامام علي عليه السلام

فاضل حسن شريف الآية الكريمة المائدة 3 تحتوي على عدد من المفاهيم أهمها إكمال الدين وإتمام النعمة. وفي بدايتها تتحدث عن تحريم اللحوم و مصطلحات منها النصب والأزلام والمخمصة والمتجانف والإثم. جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله سبحانه “حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا…

اقرأ المزيد

شبهة هدم الأضرحة: القبر في القرآن الكريم (ح 2)

فاضل حسن شريف جاء في معاني القرآن الكريم: قبر القبر: مقر الميت، ومصدر قبرته: جعلته في القبر، وأقبرته: جعلت له مكانا يقبر فيه. نحو: أسقيته: جعلت له ما يسقى منه. قال تعالى: “ثم أماته فأقبره” (عبس 21)، قيل: معناه ألهم كيف يدفن، والمقبرة والمقبرة موضع القبور، وجمعها: مقابرا. قال: “حتى زرتم المقابر” (التكاثر 2). عن…

اقرأ المزيد

كلمة امة في القرآن الكريم (أمة وسطا) (ح 38)‎

فاضل حسن شريف القرآن يدعو الى الوسطية “وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً” (البقرة 143) فالحرية بدون ضوابط تصبح فوضى. الوسط بين الغلو المتعصب والانحلال الالحادي وهذا ما جاء به رسول البشرية والإنسانية محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحارب الامام علي عليه السلام الغلو الخارجي وحارب الامام الحسين عليه السلام الانحلال الظالم وكلاهما عليهما السلام استشهدا…

اقرأ المزيد