العلمانى السيئ.. والمتدين الجيد!

اسم الكاتب : سامح فوزي فى خضم أحاديث الفضاء الالكترونى حول بعض القضايا التى أثيرت أخيرا مثل تجدد الجدل حول الشيخ محمد متولى الشعراوى، وأحاديث بعض أصحاب الآراء العلمانية مثل إبراهيم عيسى، ود. خالد منتصر، وآخرين، وردود أصحاب الاتجاهات الدينية مثل د. ناجح إبراهيم، وأزهريين ومنتمين لحركات إسلامية باختلاف أشكالها، وجدت تعليقات تترحم على غياب…

اقرأ المزيد

الانهزام الحضاري.. كيف نظّر ابن خلدون لبؤس التبعيّة؟

اسم الكاتب : عرابي عبد الحي عرابي فعلاقة الغالب بالمغلوب ليست وحيدة الاتجاه دائماً وإن تحقق التغلّب عسكرياً، وبذا تكون العلاقة بينهما علاقة تفاعل تميل فيها الكفة، أحيانًا، إلى الغالب العسكري والثقافي في حين لا يتحقق ذلك في حالة الغلبة العسكرية دون الثقافيّة. يدرك المتابعون للشأن العام عموماً والثقافي خصوصاً، وجود نمطيّةٍ مسبَقةٍ من التعاطي…

اقرأ المزيد

الرحلة الشاقة من “متدين” إلى إنسان

اسم الكاتب : لحسن عدنان يفقد الدينُ كلَّ ألقه وإغرائه حين يُجرّد بفعل فاعل من الإنسانية، ويصبح المتدين جحيما بالنسبة لنفسه أولا، وبالنسبة لمن حوله ثانيا، وبالنسبة للإنسانية جمعاء حين يجعل الدين بُغضا وكراهية وتجارة تذر أرباحا مادية مقابل الإجهاز على القيم والمبادئ والأخلاق والمثل الإنسانية. فلا أحد، بفطرته وعقله السليم، يخال الدين صراعا واقتتالا…

اقرأ المزيد

من وسطي الي متشدد.. وبئس المآل

اسم الكاتب : عمر عبد العزيز زهيري هل حرم الاسلام الرق؟؟؟هناك اجابتان علي هذا السؤالمسلم” وسطي” يعلم دينه من افلام فجر الاسلام والشيماء سيقطع بذلك طبقا لمرجعيته الدينيه السينمائيه. وآخر “متشدد” وهو قارئ جيد للتاريخ الاسلامي واصوله وسينفي قطعا ايضا حيث ان موروثه الثقافي قد سرب له بضمير مستريح جواز استرقاق الكفار وسبي نساءهم واستحلال…

اقرأ المزيد

مجلس حسيني ـــ بين الإيمان والتدين

اسم الكاتب : عبد الحافظ البغدادي ﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ*وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بالصَّبْرِ﴾. ابتلاء الدين الإسلامي يتحدد ببعض الشخصيات الذين يمررون أهدافهم الشيطانية وغاياتهم اللئيمة ,ومصالحهم الشخصية على المجتمع باسم الدين .. فيقول الناس عن فلان الوزير او السياسي إسلامي ومتدين ولكنه فاسد … في…

اقرأ المزيد

“الإثم الرقمي” هاجس المتدينين الشعبيين

اسم الكاتب : امينة خيري خفتت أصوات جماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع بينما تحاول ممارسة سلطتها في الفضاء الإلكتروني . تدوينات رواد التواصل الاجتماعي تحت مرصد من يولون أنفسهم أوصياء على الدين  (غيتي) صورة فوتوغرافية متداولة لما يفترض أنه مدرسة إعدادية أو ثانوية للفتيات في مصر تكاد تفجر أثير التعليقات والتدوينات…

اقرأ المزيد

توضيح حول مقولة ماركس الشهيرة “الدين أفيون الشعوب” التي وظفها خطأ ماركسيّونا ضد مسلمينا وإسلاميينا

اسم الكاتب : محمد كشكار تعريف المفاهيم: الإسلامي التونسي هو مسلم يحمل مشروعًا سياسيًّا ذو مرجعية إسلامية (نهضاوي، سلفي غير داعشي، تحريري). الماركسي التونسي قد يكون مسلمًا أو ملحدًا يحمل مشروعًا سياسيًّا ذو مرجعية ماركسية-لينينية-ستالينية-ماوية (بوكت، وطد). الجملة، فعلاً، أخرِجت من سياقها. أنقل لكم سياقها كاملاً من كتاب ماركس الشاب (1818-1883) ، الفيلسوف الأكثر عمقًا من…

اقرأ المزيد

الدين أمن لا خوف

اسم الكاتب : كامل كمال كثيرًا ما يثير غير المتديّن في عالمنا العربي – متأثرًا ببعض فلاسفة الغرب – أن الدين نشأ في حياة الإنسان القديم بسبب ما أسماه الفيلسوف البريطاني رسل «فتنة الخوف»[1]، فيعتقدون أن الإنسان يختار التديّن بسبب حاجته إلى الشعور بالأمان ودفع الخوف، وبما أن الإنسان القديم كان يخاف من الظواهر الطبيعية،…

اقرأ المزيد

“المتديّن” و”غير المتديّن”

اسم الكاتب : أحمد عصيد كنا نربأ بوزيرة الأسرة أن تزجّ بنفسها في نقاش لا يشرف وزيرة في حكومة ما بعد الحراك الشعبي الديمقراطي، وهي الوزيرة الوحيدة في الحكومة، أي أن مكانتها هي من الهشاشة بحيث ينبغي الحرص على حسن الأداء و الكفاءة في العمل والتواصل والخطاب، لأننا من المتحمسين لمشاركة المرأة للرجل في كل…

اقرأ المزيد