الكاتب : فاضل حسن شريف
عن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله تعالى “وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ” ﴿الشورى 7﴾ الإشارة إلى الوحي المفهوم من سابق السياق، وأم القرى هي مكة المشرفة والمراد بإنذار أم القرى إنذار أهلها، والمراد بمن حولها سائر أهل الجزيرة ممن هو خارج مكة كما يؤيده توصيف القرآن بالعربية. وذلك أن الدعوة النبوية كانت ذات مراتب في توسعها فابتدأت الدعوة العلنية بدعوة العشيرة الأقربين كما قال “وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ” (الشعراء 214) ثم توسعت فتعلقت بالعرب عامة كما قال: “قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ” (فصلت 3) ثم بجميع الناس كما قال “وأنزل إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ” (الانعام 19). ومن الدليل على ما ذكرناه من الأمر بالتوسع تدريجا قوله تعالى “قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ” (ص 86-87) فإن الخطاب على ما يعطيه سياق السورة لكفار قريش يقول سبحانه إنه ذكر للعالمين لا يختص ببعض دون بعض، فإذا كان للجميع فلا معنى لأن يسأل بعضهم كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعضا عليه أجرا. على أن تعلق الدعوة بأهل الكتاب وخاصة باليهود والنصارى من ضروريات القرآن، وكذا إسلام رجال من غير العرب كسلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي من ضروريات التاريخ. وقيل المراد بقوله: “من حولها” سائر الناس من أهل قرى الأرض كلها ويؤيده التعبير عن مكة بأم القرى. والآية كما ترى تعرف الوحي بغايته التي هي إنذار الناس من طريق الإلقاء الإلهي وهو النبوة فالوحي إلقاء إلهي لغرض النبوة والإنذار. قال الله سبحانه وتعالى “قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ” ﴿النمل 34﴾.
ويستطرد العلامة السيد الطباطبائي في تفسير الآية (الشورى 7) قائلا: الإشارة إلى الوحي المفهوم من سابق السياق، وأم القرى هي مكة المشرفة والمراد بإنذار أم القرى إنذار أهلها، والمراد بمن حولها سائر أهل الجزيرة ممن هو خارج مكة كما يؤيده توصيف القرآن بالعربية. وذلك أن الدعوة النبوية كانت ذات مراتب في توسعها فابتدأت الدعوة العلنية بدعوة العشيرة الأقربين كما قال: “وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ” (الشعراء: 214) ثم توسعت فتعلقت بالعرب عامة كما قال: “قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ” (فصلت 3) ثم بجميع الناس كما قال: “وأنزل إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ”. ومن الدليل على ما ذكرناه من الأمر بالتوسع تدريجا قوله تعالى: “قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ” (ص 86 -87) فإن الخطاب على ما يعطيه سياق السورة لكفار قريش يقول سبحانه إنه ذكر للعالمين لا يختص ببعض دون بعض، فإذا كان للجميع فلا معنى لأن يسأل بعضهم – كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم – بعضا عليه أجرا. على أن تعلق الدعوة بأهل الكتاب وخاصة باليهود والنصارى من ضروريات القرآن، وكذا إسلام رجال من غير العرب كسلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي من ضروريات التاريخ. وقيل المراد بقوله: “من حولها” سائر الناس من أهل قرى الأرض كلها ويؤيده التعبير عن مكة بأم القرى. والآية – كما ترى – تعرف الوحي بغايته التي هي إنذار الناس من طريق الإلقاء الإلهي وهو النبوة فالوحي إلقاء إلهي لغرض النبوة والإنذار. قوله تعالى: “وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير” عطف على “تنذر” السابق وهومن عطف الخاص على العام لأهميته كأنه قيل: لتنذر الناس وتخوفهم من الله وخاصة من سخطه يوم الجمع. وقوله: “يوم الجمع” مفعول ثان لقوله: “تنذر” وليس بظرف له وهو ظاهر، ويوم الجمع هو يوم القيامة قال تعالى: “ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ – الى ان قال – فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ” (هود 103 – 105). وقوله: “فريق في الجنة وفريق في السعير” في مقام التعليل ودفع الدخل كأنه قيل: لما ذا ينذرهم يوم الجمع؟ فقيل: “فريق في الجنة وفريق في السعير” أي إنهم يتفرقون فريقين: سعيد مثاب وشقي معذب فلينذروا حتى يتحرزوا سبيل الشقاء والهبوط في مهبط الهلكة.
عن الموسوعة الحرة اليوم العالمي للغة العربية هو يوم للاحتفال باللغة العربية ويصادف 18 كانون الأول (ديسمبر) من كل عام: أهمية اللغة العربية
تعد العربية من أقدم اللغات السامية، وأكثر لغات المجموعة السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشارًا في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة، وهي من بين اللغات الأربع الأكثر استخدامًا في الإنترنت، وكذلك الأكثر انتشارًا ونموًا متفوقةً على الفرنسية والروسية. اللغة العربية ذات أهمية كبيرة لدى المسلمين، فهي لغة القرآن، ولا تتم الصلاة في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. والعربية هي أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى، كمؤلفات دوناش بن لبرط وابن حيوج في النحو وسعيد الفيومي وموسى بن ميمون في الفلسفة ويهوذا اللاوي في الشعر وإسحاق الفاسي في تفسير التوراة، فكان لها بالغ الأثر في اللغة والدين والأدب اليهودي. تتميز العربية بقدرتها على التعريب واحتواء الألفاظ من اللغات الأخرى بشروط دقيقة معينة. فيها خاصية الترادف، والأضداد، والمشتركات اللفظية. وتتميز كذلك بظاهرة المجاز، والطباق، والجناس، والمقابلة والسجع، والتشبيه. وبفنون اللفظ كالبلاغة الفصاحة وما تحويه من محسنات بديعية. وفي 21 شباط/ فبراير يحتفل بيوم اللغة الأم وليس يوم اللغة العربية.
عن موقع الجزيرة “الضاد” مهرجان بقطر للاحتفاء باللغة العربية: مهرجان شرعت دولة قطر في تنظيمه عام 2016 ويشمل برامج ثقافية متنوعة موجهة للصغار والكبار، الهدف منه نشر الوعي بأهمية اللغة العربية في مختلف الأوساط، وتعزيز الهوية الوطنية والثقافة العربية، ويشارك فيه نخبة من الفنانين والمثقفين من مختلف الدول العربية. برامج متنوعة: المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا بالعاصمة القطرية الدوحة هي المؤسسة التي تشرف على تنظيم مهرجان اللغة العربية “الضاد” تحت شعار “نشر اللغة العربية مسؤوليتنا جميعا”، وقد نظمت النسخة الأولى منه خلال الفترة من 11 إلى 15 ديسمبر/كانون الأول 2016. وشمل برنامج المهرجان خمس مسرحيات ضمن مسرح العرائس (الدمى)، وفعالية بيت الراوي من التراث العربي، وكوميديا بالفصيح، وخمس مسرحيات للأطفال، وألعاب الضاد الإلكترونية. وتضمن البرنامج رواق الشعر العربي للمعلقات السبع (أداها عدد من الشعراء في أروقة كتارا)، ورواق كتارا للكتب المستعملة، وركن الخط العربي (لتعليم فن الخط العربي وكتابة الحروف العربية)، وفعاليات مجلة الضاد والمسابقات المصاحبة لها، ومسابقة البحث عن أسماء الشعراء، وسوق الضاد (يحتوي على منتجات لدعم اللغة العربية). وأثناء المهرجان نظمت بطولة كتارا للمطارحات الشعرية (الفصحى)، وركن القراءة ومسابقة الملخصات، ومسرح الظل (من كتاب كليلة ودمنة)، ومسرح المونودراما، ومنبر الخطابة وخطبة قس ابن ساعدة وشخصيات أخرى. وشهد المهرجان على مدى خمسة أيام متصلة أنشطة متنوعة ومتميزة، وفقرات مبتكرة وتفاعلية، تقام لأول مرة في قطر والمنطقة.
