فاضل حسن شريف
عن موقع توينكل اليوم العالمي للغة برايل 4 يناير: يُحتفل باليوم العالمي للغة برايل الذي يوافق 4 يناير بالإسهامات الرائعة التي قدمها لويس برايل لملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم الذين يعتمدون على طريقة برايل للتواصل والتعليم والاستقلال. وفي ذكرى الاحتفال بهذا اليوم المهم يحسن التعرف على قصة لويس برايل والمزيد حول طريقة برايل واستكشاف الموارد المتاحة لأولئك الذين يستخدمون طريقة برايل ودعم المنظمات التي تدعم استخدامها. أهمية اليوم العالمي للبرايل: يعدّ اليوم العالمي للغة برايل بمثابة تذكير بقصة لويس برايل لمعرفة المزيد من المعلومات عن لويس برايل، وكذلك تذكير بأهمية الاستقلال للأشخاص المكفوفين أو ضعاف البصر. هذا اليوم أيضًا تذكير بأهمية الوصول إلى التعليم الجيد والتواصل وتكافؤ الفرص، والتي يمكن تحقيقها من خلال استخدام طريقة برايل. إنه فرصة للاحتفال وتقدير مساهمة برايل في جعل التعليم في متناول الأشخاص المكفوفين أو ضعاف البصر. يشجعنا اليوم العالمي للبرايل على الاعتراف بأهمية طريقة برايل في تعزيز الاستقلال والوصول إلى المعرفة للأشخاص المصابين بالعمى أو ضعاف البصر. خلفية اليوم العالمي للغة برايل: اليوم العالمي للغة برايل حدث سنوي يتم الاحتفال به في 4 يناير لإحياء ذكرى ولادة مخترعه لويس برايل. بدأت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا اليوم لأول مرة في عام 2019 ويحتفل به الآن باعتباره شهر محو الأمية بطريقة برايل. يهدف هذا اليوم إلى نشر الوعي بأهمية طريقة برايل كوسيلة للتواصل في الإعمال الكامل لحقوق الإنسان. ساهمت هدية لويس برايل للعالم في إشراق حياة المكفوفين في كل مكان، حيث يمكنهم الآن متابعة دراستهم وفهم تعقيدات الرموز المختلفة. تاريخ لويس برايل: يحتفل اليوم العالمي للغة برايل باختراع المعلم الفرنسي لويس برايل نظام برايل. ويسمح نظام النقاط المرتفعة هذا للمكفوفين بالقراءة والكتابة. وقد أصيب لويس بالعمى في سن الثالثة في حادث مأساوي وواصل إنشاء هذا النظام الثوري لمحو الأمية. من خلال ابتكاره، مكّن المكفوفين من الوصول إلى التعليم والعمل وعيش حياة مستقلة. من المهم أن ندرك أهمية هذا اليوم وأن نتذكر تأثير أعمال لويس على حياة الكثيرين. اختراع برايل الثوري: اليوم العالمي للبرايل مناسبة للاحتفال بحياة وإرث لويس برايل مخترع تلك الطريقة، وفي جميع أنحاء العالم، يجتمع الناس معًا لتذكر اختراعه الثوري. وُلِد برايل في كوبفراي بفرنسا، وعلى الرغم من كونه كفيفًا منذ صغره، فقد طور نظامًا من النقاط البارزة التي يمكن قراءتها عن طريق اللمس – وهو إنجاز غير حياة المكفوفين وضعاف البصر إلى الأبد. في اليوم العالمي للبرايل، نتذكر تفاني لويس برايل وعمله الجاد في خلق لغة يسهل الوصول إليها للأشخاص ضعاف البصر. من خلال الاحتفال بعيد ميلاده، يمكننا زيادة الوعي بأهمية محو الأمية بطريقة برايل والتأكد من أن كل شخص لديه الفرصة لتعلم هذه المهارة القيمة. فوائد معرفة طريقة برايل: تعد طريقة برايل أداة لا تقدر بثمن لأولئك الذين يعانون من إعاقات بصرية ويمكن أن يمنحهم التعلم إمكانية الوصول إلى نفس المعرفة والفرص مثل أي شخص آخر. توفر طريقة برايل طريقة للمكفوفين وضعاف البصر لتعلم الإملاء والنحو وعلامات الترقيم، بالإضافة إلى فهم كيفية تنسيق النص على الصفحة. كما أنه يساعد الأطفال ذوي الإعاقة البصرية على تطوير مهارات القراءة والكتابة منذ صغرهم، مما يمكنهم من اكتساب الثقة والمشاركة بشكل كامل في أنشطتهم التعليمية. من خلال توفير وسيلة اتصال تتسم بالكفاءة وسهولة الوصول إليها، يمكن أن توفر طريقة برايل الاستقلالية وتفتح فرصًا جديدة لمن يعانون من إعاقة بصرية.
جاء في تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تبارك وتعالى “لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ” (النور 61) لما تقدم ذكر الاستيذان، عقبه سبحانه بذكر رفع الحرج عن المؤمنين في الانبساط بالأكل والشرب، فقال: “ليس على الأعمى حرج” الذي كف بصره “ولا على الأعرج” الذي يعرج من رجليه، أو أحدهما “حرج ولا على المريض” العليل “حرج” أي: إثم. واختلف في تأويله على وجوه أحدها: إن المعنى ليس عليكم في مؤاكلتهم حرج، لأنهم كانوا يتحرجون من ذلك، ويقولون: إن الأعمى لا يبصر فنأكل جيد الطعام دونه. والأعرج لا يتمكن من الجلوس. والمريض يضعف عن الأكل، عن ابن عباس، والفراء. وثانيها: إن المسلمين كانوا إذا غزوا، خلفوا زمناهم، وكانوا يدفعون إليهم مفاتيح أبوابهم، ويقولون: قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا، فكان أولئك يتحرجون من ذلك، ويقولون: لا ندخلها وهم غيب. فنفى الله سبحانه الحرج عن الزمنى في أكلهم من بيت أقاربهم، أو من بيت من يدفع إليهم المفتاح إذا خرج للغزو، عن سعيد بن المسيب، والزهري. وثالثها: إن المعنى ليس على الأعمى والأعرج والمريض ضيق، ولا إثم، في ترك الجهاد، والتخلف عنه، ويكون قوله: “ولا على أنفسكم” كلاما مستأنفا. فأول الكلام في الجهاد، وآخره في الأكل، عن ابن زيد، والحسن، والجبائي. ورابعها: إن العمي والعرج والمرضى، كانوا يتنزهون عن مؤاكلة الأصحاء، لأن الناس كانوا يتقذرون منهم، ويكرهون مؤاكلتهم، وكان أهل المدينة لا يخالطهم في طعام أعمى، ولا أعرج، ولا مريض، عن سعيد بن جبير، والضحاك. وخامسها: إن الزمنى والمرضى، رخص الله سبحانه لهم في الأكل من بيوت من سماهم في الآية، وذلك أن قوما من أصحاب. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا إذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم، ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم، وأمهاتهم، وقراباتهم، فكان أهل الزمانة يتحرجون من أن يطعموا ذلك الطعام، لأنه يطعمهم غير مالكيه، عن مجاهد. “ولا على أنفسكم” أي: وليس عليكم حرج في أنفسكم “أن تأكلوا من بيوتكم” أي: بيوت عيالكم، وأزواجكم، وبيت المرأة كبيت الزوج. وقيل: معناه من بيوت أولادكم. فنسب بيوت الأولاد إلى الآباء، لأن الأولاد كسبهم وأموالهم كأموالهم. ويدل عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ” أنت ومالك لأبيك “. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ” إن أطيب ما يأكل المؤمن كسبه، وإن ولده من كسبه ” ولذلك لم يذكر الله بيوت الأبناء حين ذكر بيوت الآباء والأقارب اكتفاء بهذا الذكر. ثم ذكر بيوت الأقارب بعد الأولاد فقال: “أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم” إلى قوله “أو بيوت خالاتكم”. وهذه الرخصة في أكل مات القرابات، وهم لا يعلمون ذلك، كالرخصة لمن دخل حائطا، وهو جائع أن يصيب من ثمره، أو مر في سفره بغنم، وهو عطشان، أن يشرب من رسله، توسعة منه على عباده، ولطفا لهم، ورغبة بهم عن دناءة الأخلاق، وضيق العطن. وقال الجبائي: إن الآية منسوخة بقوله: “لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه” وبقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ” لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة نفس منه “. والمروي عن أئمة الهدى، صلوات الله عليهم، أنهم قالوا: لا بأس بالأكل لهؤلاء من بيوت من ذكر الله تعالى بغير إذنهم، قدر حاجتهم من غير إسراف. وقوله: “أو ما ملكتم مفاتحه” معناه: أو بيوت عبيدكم ومماليككم، وذلك أن السيد يملك منزل عبده. والمفاتح هنا: الخزائن، لقوله: “وعنده مفاتح الغيب”: وقيل: هي التي يفتح الغيب بها، عن ابن عباس قال: عنى بذلك وكيل الرجل، وقيمه في ضيعته وماشيته، فلا بأس عليه أن يأكل من ثمر حائطه، ويشرب من لبن ماشيته. وقيل: إذا ملك الرجل المفتاح فهو خازن، فلا بأس أن يطعم الشئ اليسير، عن عكرمة. وقيل: هو الرجل يولى طعام غيره، يقوم عليه، فلا بأس أن يأكل منه، عن السدي “أو صديقكم” رفع الحرج عن الأكل من بيت صديقه بغير إذن، إذا كان عالما بأنه تطيب نفسه بذلك. والصديق: هو الذي صدقك عن مودته. وقيل: هو الذي يوافق باطنه باطنك، كما وافق ظاهره ظاهرك. ولفظ الصديق يقع على الواحد، وعلى الجمع.
ويستطرد الشيخ الطيرسي في تفسيره قائلا للآية النور 61 قائلا: قال جرير: دعون الهوى، ثم ارتمين قلوبنا * بأسهم أعداء، وهن صديق. وقال الحسن، وقتادة: يجوز دخول الرجل بيت صديقه، والتحرم بطعامه من غير استئذان منه في الأكل. وقال أبو عبد الله عليه السلام: لهو والله الرجل يأتي بيت صديقه، فيأكل طعامه بغير إذنه. وروي أن صديقا للربيع بن خيثم، دخل منزله، وأكل من طعامه. فلما عاد الربيع إلى المنزل أخبرته جاريته بذلك، فقال: إن كنت صادقة فأنت حرة. “ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا” أي: مجتمعين، أو متفرقين. وذكر في تأويله وجوه أحدها: إن حيا من كنانة كان الرجل منهم لا يأكل وحده، فإن لم يجد من يؤاكله لم يأكل شيئا. وربما كانت معه الإبل الحفل (3) فلا يشرب من ألبانها حتى يجد من يشاربه. فأعلم الله سبحانه أن الرجل منهم إن أكل وحده فلا إثم عليه، عن قتادة، والضحاك، وابن جريج. وثانيها: إن معناه لا بأس بأن يأكل الغني مع الفقير في بيته، فإن الغني كان يدخل على الفقير من ذوي قرابته، أو صداقته، فيدعوه إلى طعامه، فيتحرج، عن ابن عباس. وثالثها: إنهم كانوا إذا نزل بهم ضيف، تحرجوا أن يأكلوا إلا معه، فأباح الله سبحانه الأكل على الانفراد، وعلى الاجتماع، عن أبي صالح. والأقوال متقاربة، والأولى الحمل على العموم. “فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم” أي: ليسلم بعضكم على بعض، عن الحسن، فيكون كقوله: “ان اقتلوا أنفسكم”. وقيل: معناه فسلموا على أهليكم وعيالكم، عن جابر وقتادة والزهري والضحاك. وقيل: معناه فإذا دخلتم بيوتا يعني المساجد، فسلموا على من فيها، عن ابن عباس. والأولى حمله على العموم. وقال إبراهيم: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال أبو عبد الله عليه السلام: هو تسليم الرجل على أهل البيت، حين يدخل، ثم يردون عليه، فهو سلامكم على أنفسكم. “تحية من عند الله” أي: هذه تحية حياكم الله بها، عن ابن عباس. وقيل: معناه علمها الله، وشرعها لكم، فإنهم كانوا يقولون: عم صباحا. ثم وصف التحية فقال: “مباركة طيبة” أي: إذا ألزمتموها كثر خيركم وطاب أجركم. وقيل: مؤبدة حسنة جميلة، عن ابن عباس. وقيل: إنما قال: مباركة، لأن معنى السلام عليكم. حفظكم الله وسلمكم الله من الآفات، فهو دعاء بالسلامة من آفات الدنيا والآخرة. وقال: طيبة لما فيها من طيب العيش بالتواصل. وقيل: لما فيها من الأجر الجزيل، والثواب العظيم “كذلك” أي: كما بين لكم هذه الأحكام، والآداب “يبين الله لكم الآيات” أي: الأدلة على جميع ما يتعبدكم به “لعلكم تعقلون” أي: لتعقلوا معالم دينكم.
عن الموسوعة الحرة: يوم بريل العالمي يحتفل به في 4 من يناير انطلاقاً لأهمية الاهتمام بأعمال حقوق الإنسان كالمكفوفين وضعاف البصر عن طريق بريل وأهميتها. وتم اختيار تاريخًا لهذا الحدث للاحتفال به عن طريق الجمعية العامة للأمم المتحدة من خلال الإعلان عنه في شهر نوفمبر عام 2018. واحتفل به كأول يوم عالميًا لبريل في 4 يناير 2019. يصادف هذا التاريخ يوم ولادة لويس بريل مخترع لغة بريل.
جاء في کتاب الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ للشيخ علي موسى الكعبي: فإذا سلب من العبد حاسة من حواسه رفع العمل عنه بحاسته، كقوله: “ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج” (النور 61) الآية، فقد رفع عن كل من كان بهذه الصفة الجهاد وجميع الأعمال التي لا يقوم بها.
جاء في موقع الشارقة 24 عن اليوم العالمي للغة برايل: دور الفرد في اليوم العالمي للغة برايل: من الأنشطة التي يمكن القيام بها في اليوم العالمي للغة برايل، هي توعية الأطفال حول أهمية هذه اللغة للمكفوفين، من خلال القيام بأنشطة جاذبة وبسيطة، وفتح المجال لطرح بعض الأسئلة حول صعوبة التعايش بدون نعمة البصر، وذلك بهدف رفع مستوى قبولهم للآخر رغم اختلافه، إلى جانب توعيتهم باختلاف حاجات البشر، الأمر الذي يسهّل تعاطفهم مع هذه الفئة من المجتمع، ويزيد من رغبتهم في مد يد العون والمساعدة لهم. كما يمكن أن يكون اليوم العالمي للغة برايل حافزاً جيداً لنشر الوعي في المجتمع ككل، حول ضرورة احترام ومراعاة العقبات التي تواجه المكفوفين، إلى جانب جمع التبرعات، وتقديمها للمؤسسات الخيرية المعنيّة بمساعدة المحتاجين ممن فقدوا بصرهم، مما يوفر دعماً للمبادرات والفعاليات التي تهدف إلى تحسين حياتهم. علاوة على ذلك يمكن أن يكون هذا اليوم دافعاً لتعلّم لغة برايل أيضاً، ومن الأشخاص الذين قد تكون لديهم رغبة حقيقية في تعلّم هذه اللغة على سبيل المثال، الوالدان الذين رُزِقوا بأطفال مكفوفين، أو الأشخاص الذين يتعلّمونها بغرض تعليمها لغيرهم، وهنا لا بدّ من الإشارة إلى وجود كتب ومواقع متنوعة متخصصة في هذا المجال.
